3) Skup moralnih normi koje određuju odnos osobe prema svojoj profesionalnoj dužnosti.
2. Osnovni cilj profesionalne djelatnosti ljekara je:
1) spasavanje i očuvanje ljudskog života
Odjeljak „Informirani pristanak“ nalazi se u dokumentu:
a) Deklaracija o politici o pravima pacijenata u Evropi
NASTAVITE SA IZJAVOM: „PROFESIONALNA ČAST I DOSTOJANSTVO LEKARA...
djeluje kao komponenta njegovog moralnog karaktera;
naglašava humanost medicinske profesije;
pomaže u jačanju sistema „liječnik-pacijent“;
MEDICINSKE GREŠKE SE ZASNOVAJU NA:
objektivni spoljni uslovi rada lekara, okruženje i uslovi;
nedovoljna obučenost i iskustvo doktora;
nesavršenost metoda pregleda pacijenata;
3 GRUPE JATROPATOGENOSTI:
jatropsihogenija;
jatrofiziogenija;
iatropharmacogeny;
PREMA ETIČKOM KODEKSU RUSKOG LEKARA LEKAR IMA PRAVO:
3) odbiti rad sa pacijentom
LEKAR NE MOŽE ODBITI RAD SA PACIJENTOM PREMEŠTANJEM NA DRUGOG SPECIJALISTA U SLEDEĆIM SLUČAJEVIMA:
3) iz ličnih razloga
OTKRIVANJE TAJNI NE PREDSTAVLJA SLUČAJEVE DALJENJA ILI PRENOSA MEDICINSKIH INFORMACIJA:
2) bez odluke suda
ETIČKI KOMITETI MOGU UKLJUČIVATI:
1) tim zdravstvene ustanove
5) sveštenici, javne ličnosti
JATROGENE BOLESTI SU:
2) psihogeni poremećaji nastali kao posledica deontoloških grešaka medicinskih radnika
Nenamjerna šteta koju radnje liječnika ili drugog medicinskog stručnjaka mogu uzrokovati pacijentu:
može biti posljedica nevoljkosti razmišljanja o mogućim negativnim posljedicama za pacijenta ili biti posljedica nekontrolisanih vanjskih okolnosti.
Medicinska sestra treba da:
biti stalno spreman da pruži kompetentnu pomoć pacijentima bez obzira na pol, godine, prirodu bolesti
Medicinska sestra
potrebna u svim slučajevima radnog vijeka, u komunikaciji sa ljekarima, kolegama, medicinskim sestrama, u razgovoru sa pacijentima i rodbinom.
Odaberite odgovarajuće definicije.
jatropsihogenija je B
iatrofarmakogenija je A
Jatrofiziogenija je B
a) poremećaji povezani s negativnim posljedicama terapije lijekovima
b) bolesti uzrokovane fizičkim efektima medicinskih intervencija
c) poremećaji uzrokovani uticajem na psihu pacijenta
Može li društveni status biti kriterij (osnova) za donošenje odluka u vezi sa bilo kakvim medicinskim i biološkim manipulacijama (vađenje ili transplantacija organa, kloniranje, eutanazija, manipulacije genetskim inženjeringom itd.)?
Informirani pristanak pacijenta je neophodan uslov za svaku medicinsku intervenciju. Ovo pravilo je potrebno za:
A) osigurati poštovanje prema pacijentu kao prema autonomnoj osobi koja ima pravo na vlastiti izbor,
B) minimiziraju mogućnost moralne ili fizičke štete koja može biti nanesena pacijentu,
D) stvoriti uslove pogodne za formiranje duhovnog poverenja između lekara i pacijenta.
Odaberite 3 osnovna etička pravila za odnos između medicinskih stručnjaka i pacijenata:
A) pravilo istinitosti,
B) pravilo informiranog pristanka,
D) pravilo povjerljivosti.
U Povelji medicinskih profesionalaca Evropske federacije lekara, Američkog društva lekara i Američkog odbora lekara (ABIM), sledeće se smatra obaveznim za svakog lekara:
A) posvećenost iskrenoj komunikaciji sa pacijentima,
UMETNI RIJEČ KOJA NEDOSTAJE:
Kada su diplomirali na berlinskoj medicinskoj školi u 18. st. položili zakletvu, rekli su sljedeće: „Ponašaću se sa svojim ... pristojno i prijateljski, kako to zahtijeva veličina moje profesije, i biću spreman, ne razmišljajući o ličnim koristima, sarađivati s njima u liječenju pacijent."
kolege
IMENU FAKTORE KOJI SU UZROCI STRESA U PROFESIONALNOJ AKTIVNOSTI LEKARA:
sve opcije su tačne
„SVAKODNEVNU MOLITVU LIJEČNIKA“ KRIO: M. Maimonides
NA 2. SVESADNOJ KONFERENCIJI O PROBLEMAMA MEDICINSKE DEONTOLOGIJE G.Ya. YUZEFOVICH JE PREDLOŽIO DA SE JATROPATOGENIJI PODELI NA:
NA LISTI „DEVET PRAVILA KOJI SLJEDE KOJI VAM OMOGUĆAVA DA UTICAJETE NA LJUDE A da ih ne vrijeđate I BEZ OSEĆAJA REZULTATA U NJIMA“ NE UKLJUČUJE PRAVILO:
Zadržite temu razgovora koju je odabrao sagovornik.
Pored medicinske etike, odnose medicinskih radnika uređuju:
zakonodavni akti;
opisi poslova;
administrativni dokumenti zdravstvenih organa;
Uzroci medicinskih grešaka su:
nesavršene metode istraživanja;
nedovoljno znanja;
nedostatak uslova za pomoć.
FUNKCIJE MORALA:
Regulatorni;
kognitivni;
U UKUPNOSTI KOJIH STRUKTURNIH ELEMENATA MORAL DELUJE:
moralna aktivnost;
moralni odnosi;
OBIČAJI SE RAZLIKUJU OD MORALNIH STANDARDA:
običaji pretpostavljaju bespogovorno i doslovno potčinjavanje njegovim zahtjevima;
običaji su različiti za različite narode, epohe, društvene grupe;
PRAVNI STANDARDI RAZLIKUJU SE OD MORALNIH STANDARDA PO BROJ KARAKTERISTIKA:
pravne norme su obavezujuće;
pravne norme su dokumentovane u zakonima i ustavima;
POVEZITE POJMOVE I NJIHOVE DEFINICIJE:
A) Moralni izbor duhovno
D) Akcija
D) Ponašanje
1) radnja koju izvrši subjekt
2) unutrašnja, subjektivna, svjesna motivacija
3) najopštiji koncept moralne svesti, kategorija etike koja karakteriše pozitivne moralne vrednosti.
4) ukupnost radnji koje subjekt vrši
5) praktična situacija ličnog samoodređenja u odnosu na principe, odluke i postupke.
TAČAN ODGOVOR: A5 B3 C2 D1 D4
POVEZITE POJMOVE I NJIHOVE DEFINICIJE:
D) Savjest
1) skup opšteobavezujućih pravila ponašanja (normi) koje je utvrdila ili sankcionisala država, čije poštovanje se obezbeđuje merama uticaja države
2) filozofska disciplina koja proučava fenomene morala i etike
3) moć uticaja osobe na druge, zasnovana na moralnim vrlinama
4) element pravne norme kojim se utvrđuju štetne posledice nepoštovanja uslova predviđenih ovom normom.
5) unutrašnja kontrola, samoprocjena vlastite namjere ili radnje u smislu usklađenosti sa moralnim standardima
TAČAN ODGOVOR: a1, B4, c3, D5, D2
KOGA SU ZVALI „VITEZ MEDICINSKE ETIKE“?
Manasein V.A.
KOME PRIPADA FRAZA: “NAJBOLJI LEKAR JE ONAJ KOJI BOLESNIMA UDAJE NADU: U MNOGIM SLUČAJEVIMA OVO JE NAJEFIKOVIJI LIJEK”
Botkin S.P.
POVEZATI:
a) Hipokratov model
1) Glavno pitanje: "Kako postići socijalno povjerenje pacijenta?"
2) Sljedeći dokumenti su napisani u modusu ovog modela: “Zakletva”, “O doktoru”, “O umjetnosti”
PITANJE USKLAĐENOSTI
1Prudence
2 Balans
3Skromnost
5 Ogorčenost
1 sredina između razuzdanosti i neosjetljivosti na zadovoljstvo
2 sredina između ljutnje i ne-ljutnje
3 sredina između bestidnosti i skromnosti
4između ekstravagancije i sitničavosti
5 srednji put između zavisti i likovanja.
PREMA KONFUCIJSKIM ETIČKIM GLEDOVIMA, RAZUMNOST JE...
2 vrlina 1 dio iz racionalnih dijelova duše; usmjeren na niže objekte i povezan s onim što je korisno za osobu
NA KOGA SU IZVRŠENE EKSPERIMENTALNE INFEKCIJE SIFILISOM I GONOROJOM?
zdravi ljudi
paralitici
KOJE ORGANIZACIJE RAZMATRAJU BIOETIČKA PITANJA
IZJAVA „U PARACELSUSU NE VIDIMO SAMO HRANI U OBLASTI STVARANJA HEMIJSKIH LIJEKOVA, VEĆ I U OBLASTI IMPERIJSKOG DUŠEVNOG LIJEČENJA” PRIPADA:
4. K. G. Jung
PO PERCIVALOVOM MIŠLJENJU, DOKTOR SE TREBA PONAŠATI:
1. delikatno
2. uravnotežen
LIJEČIO TOLSTOJA I NJEGOVU PORODICU:
1. G.A. Zakharyin
OSNIVAČ SAVREMENE EKSPERIMENTALNE MEDICINE:
4. K. Bernard
PRINCIPI BIOETIJE:
1. princip pravde
3. princip “čini dobro”
4. princip “ne naškoditi”.
5. princip poštovanja autonomije pacijenata
PROFESIONALNI MORAL JE...
Kodeksi ponašanja koji propisuju određenu vrstu moralnih odnosa među ljudima koji se smatraju optimalnim iz perspektive. obavljaju svoje profesionalne aktivnosti
Društveno-filozofsko tumačenje kulture humanističke svrhe ove profesije
PRILIKOM VOĐENJA EKSPERIMENTA NA ZAROBLJENICIMA, VOJNIM SLUŽBENIKIMA I DR. KOMPLEKSAN PROBLEM NASTAJE ZBOG ČINJENICE DA U TAKVIM SLUČAJEVIMA:
teško je garantovati pravu dobrovoljnost pristanka
KONVENCIJA SAVETA EVROPE JE DOKUMENT
etično
garancija, nadzor
NAČELO POVJERLJIVOSTI JE
Uslov za zaštitu socijalnog statusa pacijenta
potvrda i zaštita privatnosti
izražavanje povjerenja pacijenata u medicinsko osoblje
KAKO SE ZOVE PRINCIP KADA PACIJENT TREBA ZNATI O PRIRODI I CILJEVIMA PREDLOŽENE MEDICINSKE INTERVENCIJE, POSTOJEĆIM RIZICIMA KOJI SE SA NJEM POVEZU, MOGUĆE ALTERNATIVE LIJEČENJA:
ličnu autonomiju
KOJE GODINE JE KURS BIOETIKA UVODEN U DRŽAVNE STANDARDE STRUČNOG MEDICINSKOG OBRAZOVANJA?
ČIJI JE OVO CITAT - "ŠTA GOD DA VIDIM ILI ČUJEM O LJUDSKOM ŽIVOTU TOKOM LIJEČENJA, ĆUTIĆU O TOME, SMATRAJUĆI TAKVE TAJNOM"?
Hipokrat
1. Koje vrste morala postoje?
Profesionalno
Porodica
Dajte terminu odgovarajuću definiciju?
Bioetika
Deontologija
A. Odjeljak etike koji se bavi problemima dužnosti i onoga što je dužno.
B. je sistem normi moralnog ponašanja osobe ili grupe ljudi.
B. polje interdisciplinarnih istraživanja usmjerenih na razumijevanje, diskusiju i rješavanje moralnih problema proizašlih iz najnovijih dostignuća biomedicinske nauke i zdravstvene prakse.
G. u objektivnom smislu, sistem opšte obavezujućih, formalno definisanih normi koje uspostavlja i sprovodi vlast države i ima za cilj da reguliše ponašanje ljudi i njihovih grupa u skladu sa osnovama društveno-ekonomskog, političkog i duhovnog života. prihvaćeno u datom društvu
D. moral, poseban oblik društvene svijesti i tip društvenih odnosa.
1-B 2-A 3-B 4-D 5-G
KOJE GODINE JE USVOJENA ŽENEVSKA DEKLARACIJA?
KOJI DOKUMENT POTPUNIJE OBRAĐUJE LJUDSKA PRAVA U BIOMEDICINSKIM ISTRAŽIVANJU I EKSPERIMENTACIJI?
4) Helsinški ukras
"LEKARSKI KODEKS" JE ZASNOVAN NA RADU
Percival
ODREDBE U SKLADU SA OSNOVNIM PRINCIPIMA BIOETIJE:
Princip poštovanja autonomije pacijenata
Princip "čini dobro"
Princip pravde
USPOREDI NAZOVE DOKUMENTA SA DATUMOM NJIHOVOG USVAJANJA
Zakletva ruskog lekara a) 1982
“Deklaracija iz Helsinkija b) Novembar 1994
"Ljekarski etički kodeks" c) 1847
„Principi medicinske etike d) 1964
1-b, 2-d, 3-c, 4-a
ELEMENTI NAČELA INFORMISANOG PRISTANKA
Elementi praga
Informacijski elementi
Elementi saglasnosti
GODINA DONOŠENJA “DEKLARACIJE O POLITICI U OBLASTI OBEZBEĐIVANJA PRAVA PACIJENATA U EVROPI”
KOJI je POZNATI RUSKI LEKAR PROMOVIO HIPOKRATA I PRIJE POJAVE PREVODA NJEGOVIH DJELA U RUSIJI? 1. M.Ya.Mudrov;
ZASLUGA F.P. GAAZA KOJI GA JE PROSLAVIO 1. štitio posebna prava zatvorenika na zaštitu, zaštitu njihovog zdravlja i zdravstvenu zaštitu; 3.dizajnirani lagani okovi; 4. liječili sve pacijente, bez obzira na njihov društveni status, pokazujući hrabrost tokom epidemije kolere;
POVEZITE DOKTORA I IDEJE KOJE MU PRIPADAJU: 1. Hipokrat – A. Ne činite štetu pacijentu.
2. Paracelzus - B. Čini dobro bolesnima, donosi korist.
3. Percival - V. Prepoznavanje obaveza ljekara ne samo prema pacijentima, već i prema drugim ljekarima, ali i prema društvu u cjelini
HELSINŠKA DEKLARACIJA, KOJU JE USVAJLA 18. SVETSKA ZDRAVSTVENA SKUPŠTINA 1964. I REVIDIRALA 29. SKUPŠTINA, KAŽE: 1. Biomedicinska istraživanja koja uključuju ljude treba da budu u skladu sa opšteprihvaćenim naučnim principima.
3. Subjekti moraju biti volonteri - zdravi i bolesni.
5. Odbijanje pacijenta da učestvuje u eksperimentu nikada ne bi trebalo da utiče na njegov odnos sa doktorom.
Izvor: StudFiles.netTESTOVI
A. prirodne nauke
B. humanitarna
C. istorija umetnosti
D. interdisciplinarno
E. inženjering
A. ekonomski
C. moral
D. teritorijalni
C. poštovanje od strane kolega
D. materijalna korist
E. učenje novih stvari
B. metode istraživanja
A. regulatorno
B. definisanje
C. informativan
D. nema veze između njih
E. pravni
Odnos između biomedicinske etike i deontologije (profesionalne etike) ima a
karakter:
A. regulatorno
B. definisanje
C. informativan
D. nema veze između njih
E. komplementarni
104. Oblik društvene regulacije medicinske djelatnosti ne uključuje:
C. ekonomija
E. art
105. Moral je koncept koji definiše:
A. skup subjektivnih reakcija i oblika ljudskog ponašanja
B. sklonost ka dobroti i sposobnost da se izdrže teškoće i nedaće svakodnevnog života
C. jedan od dijelova filozofske nauke
D. kulturološki klasificirani običaji, navike i običaji
E. kulturno-istorijski fenomen društva, sinonim za moral
106. Moral je:
A. posebna uslovna uljudnost
B. predmet studija etike
C. pravila ponašanja u određenoj grupi ljudi
D. nauka o prirodi i značenju moralnih odnosa i moralnih principa
E. društvena podređenost, bonton
Od sljedećeg, koji modeli odnosa NISU uključeni u biomedicinu
Etika?
A. Petrova
B. Hipokrat
C. Paracelsus
D. Fedorova
E. ugovor
Koje odnose regulišu etičke komisije u bioetici?
A. između pacijenata
B. između doktora
C. između farmaceuta (liječnika) i ispitanika
D. između doktora i pacijenta
E. između farmaceuta
109. Nirnberški zakonik (1947.) je:
A. međunarodni “Kodeks pravila o provođenju eksperimenata na ljudima”
B. osuda nacističkih zločinaca
C. izbor dokumenata o nacističkim zločinima
D. uputstva za rad nacionalnih etičkih komiteta
E. nacionalni medicinski kodeks
110. Dužnost je nešto što se u medicini ispunjava zbog:
A. profesionalne odgovornosti
B. zahtjevi voljenih osoba
C. zahtjevi savjesti i posljedice moralnog ideala
D. ideološko opravdanje društvenog napretka
E. naredbe pretpostavljenog, zakon, ustav
111. Sloboda se razlikuje od proizvoljnosti:
A. svijest o odgovornosti za počinjeno djelo
112. Osnovni principi bioetike izraženi su u:
A. Odgovornosti doktora
B. izjava o pravima pacijenata
C. stav prema testiranju na životinjama
D. odnos između farmaceuta i doktora
E. odnosi između pacijenata
113. Metodama vještačke oplodnje ne primjenjivati:
A. intracorporeal
B. donator
C. vantjelesna
D. fetalna terapija
E. umjetna oplodnja
114. Intervencija u oblasti zdravlja ljudi može se vršiti:
A. na osnovu slobodnog, svjesnog i informiranog pristanka pacijenta
B. na osnovu medicinskih indikacija
C. na osnovu rijetkosti obrasca bolesti i njene edukativne vrijednosti
D. na osnovu zahtjeva srodnika
E. na osnovu finansijske dobiti
115. Koncept „informisanog pristanka” uključuje sve osim:
A. informacije o svrsi predložene intervencije
B. informacije o prirodi predložene intervencije
C. informacije o mogućim negativnim posljedicama
D. informacije o riziku povezanom sa intervencijom
E. informacije o socijalnom statusu pacijenta
Osobe koje nisu u mogućnosti da daju informirani pristanak uključuju sve osim dvije
grupe lica: a) maloljetnici; b) osobe sa mentalnim invaliditetom; c) osobe sa teškim
mi oblici bolesti koje blokiraju svijest; d) ženke; e) državljani sa stranim
Čudno državljanstvo.
E. g, d
Negativan stav prema abortusu u tradicionalnom hrišćanskom moralnom antropo
logiku određuje sve od sljedećeg osim:
A. kršenje zapovijedi “ne ubij”
B. neispunjavanje zapovesti ljubavi
C. učenja o seobi duša (metempsihoza)
D. nesvodljivost ličnosti na svojstva psihofizičke prirode osobe
E. klasifikujući abortus kao smrtni greh
118. Etičku opravdanost transplantacije utvrđuje:
A. identitet vrste
B. solidarnost u pripadnosti naučnoj i tehničkoj inteligenciji
C. pravo na fizički i psihički rizik davaoca
D. slobodan i informirani pristanak donatora
E. finansijska solventnost primaoca
119. U Ukrajini se transplantacija organa može obaviti bez pristanka srodnika i donatora u sljedećim slučajevima:
A. ako je donator posebno opasan kriminalac osuđen na doživotnu kaznu zatvora
B. ako je donator državljanin strane zemlje
C. ako je davalac mentalno retardiran i pravno nesposoban
D. ako je davalac preminula osoba i njegovi rođaci nisu unaprijed protestirali protiv korištenja njegovih organa
E. ni u jednom od gore navedenih slučajeva
120. Pravo ljekara da lažno svjedoči o beznadežnom pacijentu ne može biti univerzalno.
zbog postojanja:
A. zakonska odredba o informiranom pristanku
B. moralna zapovest "ne svedoči lažno"
C. antropološko razumijevanje smrti kao faze života
D. razlike u vrednosnim i svjetonazorskim idejama ljudi
E. iz svih gore navedenih razloga
121. Lekar treba da obavesti pacijenta o obliku medicinske intervencije u svemu
slučajevima, osim kada:
O. Pacijent je ili maloljetan, mentalno retardiran ili bez svijesti
B. ova odluka je vođena finansijskom dobiti.
C. pacijent nema medicinsko obrazovanje da razumije složenost bolesti
D. pacijentovo neslaganje može dovesti do pogoršanja njegovog zdravlja
E. u svim gore navedenim slučajevima
122. Poštovanje privatnog života osobe od strane medicinskog radnika podrazumijeva:
A. čuvajući svoje zdravlje u tajnosti
B. poštovanje njegovog prava glasa
C. prijenos informacija o prirodi bolesti pacijenta njegovim poslodavcima
D. obavještavanje članova svoje porodice o zdravstvenom stanju pacijenta na njihov zahtjev
E. zabrana eutanazije
Ima li pacijent pravo da zna za svoju beznadežnu dijagnozu?
C. samo rođaci
D. odluku donosi doktor
E. zavisi od finansijske sposobnosti pacijenta
Šta je klon?
A. tačna kopija oca
B. tačna kopija majke
C. tačnu kopiju donatora
D. tačnu kopiju primaoca
E. jedinstveno stvorenje
Pouzdano je utvrđeno da u nekim slučajevima pacijenti, nesposobni da izdrže psihički stres nakon objave dijagnoze, izvrše samoubistvo. Šta lekar treba da uradi u ovom slučaju?
A. Zavisi od karakteroloških karakteristika pacijenta
B. Koordiniram akcije sa menadžmentom
C. Neću ništa otkriti.
D. Konsultovaću se sa rođacima
E. Konsultujte advokata
230. Da li je moguće izvoditi eksperimente na mentalno bolesnim pacijentima:
A. prema Nurebernskom kodeksu - br
B. prema Helsinškoj deklaraciji – da
C. prema Havajskoj deklaraciji - da
D. da, ali samo u posebnim slučajevima
E. sve gore navedeno je netačno
231. Glavna kritika sistema obaveznog zdravstvenog osiguranja je:
A. skupa infrastruktura
B. troškovi održavanja upravljačkih struktura
C. razvoj efikasnih mehanizama kontrole
D. sve navedeno
E. ništa od navedenog
232. Pošto je HIV danas neizlječiva bolest, stoga:
A. ovi pacijenti ne moraju biti tretirani
B. ovi pacijenti moraju biti izolovani od društva
C. prisilna eutanazija se mora provesti
D. takve bolesnike treba liječiti jer to je njihovo neotuđivo pravo
E. treba ih tretirati samo na komercijalnoj osnovi
TESTOVI
“OSNOVE BIOETIJE I BIOSIGURNOSTI”
001. Medicina se odnosi na jednu od sljedećih vrsta znanja:
A. prirodne nauke
B. humanitarna
C. istorija umetnosti
D. interdisciplinarno
E. inženjering
002. Temeljna osnova za oblikovanje medicinske profesije je:
A. ekonomski
B. kognitivni (epistemološki)
C. moral
D. teritorijalni
E. materijal (primanje beneficija)
003. Osnovni cilj profesionalne djelatnosti ljekara je:
A. spašavanje i očuvanje ljudskog života
B. socijalno povjerenje u medicinsku profesiju
C. poštovanje od strane kolega
D. materijalna korist
E. učenje novih stvari
004. Glavna odlika profesionalne etike ljekara je:
A. pravo na devijantno ponašanje
B. svjestan izbor moralnih principa i pravila ponašanja
C. krivična odgovornost za nepoštivanje profesionalnih etičkih standarda
D. apsolutna potreba za podređivanjem ličnih interesa korporativnim
E. prioritet interesa medicinske nauke nad interesima konkretnog pacijenta
005. Medicinu i etiku spaja:
A. Čovjek kao predmet proučavanja
B. metode istraživanja
C. ovladavanje tehnikama za prevazilaženje sukoba u ljudskim odnosima
D. želja da se poznaju mehanizmi ljudskog ponašanja i da se njime upravlja
E. fokusiranje na postizanje nečijeg finansijskog blagostanja
006. Ispravna definicija etike kao nauke je:
A. etika - nauka o međusobnom odnosu živih bića
B. etika - nauka o prirodi i značenju moralnih odnosa i moralnih principa
C. etika - nauka o minimiziranju zla u ljudskim odnosima
D. etika - nauka o sposobnosti ispravnog ponašanja u društvu
E. etika - sposobnost da procenite svog sagovornika
007. Odnos između opšteg etičkog učenja i profesionalne biomedicinske etike ima sljedeći karakter:
A. regulatorno
B. definisanje
C. informativan
D. nema veze između njih
E. pravni
Bonton je oblik ponašanja koji znači
A. prepoznavanje značaja posebnih pravila ponašanja u društvenim i profesionalnim odnosima
C. nauka o prirodi i značenju moralnih odnosa i moralnih principa
D. sposobnost osobe da se društveno prilagodi
E. prepoznavanje važnosti društvene subordinacije
009. Moral je:
A. odnosi i moral ljudi razvrstanih po kulturi prema kriteriju "dobro-zlo"
B. skup naučnih činjenica
C. filozofska doktrina
D. strogo poštovanje zakona i ustava
E. oblik „kolektivnog nesvesnog” koji ukazuje na ono što bi trebalo da bude
010. Koncept "pravo" uključuje sva navedena značenja, osim:
A. element sistema vlasti
B. oblik prisile i kažnjavanja čovjeka od strane čovjeka
C. fenomen društvene solidarnosti i povezanosti čovjeka s čovjekom
D. skup državnih zakona koji se odnose na bilo koji oblik aktivnosti (na primjer, medicinski zakon)
E. individualna volja da kazni i kazni ljude
011. Moralno uređenje medicinske delatnosti razlikuje se od zakonske regulative:
A. sloboda izbora akcije
B. proizvoljnost motiva aktivnosti
C. krivična nekažnjivost
D. društveno odobrenje
E. koji imaju novčani interes
012. Biomedicinska etika i medicinsko pravo bi idealno trebali biti u stanju:
A. nezavisnost
B. medicinsko pravo – prioritet
C. mora se zadržati prioritet biomedicinske etike
D. biomedicinska etika - kriterij ispravnosti medicinskog prava
E. medicinski zakon određuje ispravnost biomedicinske etike
013. Moral i zakon prema Kantu su u odnosu:
A. Moral je podložan zakonu
B. moral i zakon se ne suprotstavljaju, jer su to srodne sfere duha
C. moral je suprotan zakonu.
D. pravo je podređeno etici
E. moral i zakon su nezavisni
014. Njemački psihijatar i filozof K. Jaspers razumije fenomen “zločinačke državnosti”:
A. prava ljudi izražena u zakonu
B. ozakonjena sloboda djelovanja osobe
C. usvajanje od strane države zakona koji je suprotan moralnim standardima
D. aparat koji prisiljava osobu da se pridržava zakona
015. Vrijednost ljudskog života u biomedicinskoj etici određuje se:
A. starost (broj godina života)
B. mentalni i fizički integritet
C. rasa i nacionalnost
D. finansijska solventnost
E. jedinstvenost i originalnost ličnosti
016. Pojam „časti“ osobe uključuje sve od navedenog, osim:
A. fiziološke i psihičke karakteristike osobe
B. slijedeći zadatu riječ
C. osjećaj odgovornosti za počinjeno djelo
D. društveno porijeklo (aristokratsko, plemenito)
E. neuključenost u grijeh
017. Pojam “dostojanstva” osobe uključuje sva navedena značenja, osim:
a) čistota misli i namjera, motivi djelovanja b) lik i prilika Božija; c) zdravlje; d) fiziološke karakteristike ljudskog tijela; e) sloboda; f) ekonomski i finansijski uspjeh; g) javno priznanje, popularnost; h) kritičko samopoštovanje, samopouzdanje; i) prisustvo sposobnosti i talenata osobe; j) svijest o nečijoj posebnoj svrsi u životu.
A. b, d, g, i
B. c, d, f
018. Ispravna definicija pravde uključuje:
A. Pravda je prvenstveno princip raspodele materijalnih dobara i novca
B. pravda je jednakost
C. pravda je pravednost, ispunjavanje zakona i vraćanje dobra zlu.
D. pravda je princip koji reguliše odnose među ljudima
E. pravda je situaciona korist, akcija, rezultat
019. Dobro je sve navedeno, osim:
A. sposobnost i spremnost da se pomogne drugima
B. dobro koje je samo po sebi vrijedno i značajno
C. zdravlje pojedinca
D. nedostižni ideal
E. vlasništvo i bogatstvo
020. Zlo je ono što je navedeno, osim:
B. kršenje božanskog poretka
C. povezan sa porokom i moralnom korupcijom
D. šta može donijeti profit i korist
E. intelektualna fikcija
021. Odnos između dobra i zla je da:
A. Dobro je samodovoljno i samoznačajno
B. Dobro postoji nezavisno i odvojeno od zla
C. zlo je samodovoljno
D. Zlo je odsustvo dobra
E. dobro i zlo su međusobno uslovljeni
022. Dužnost je nešto što se ispunjava na osnovu:
A. profesionalne odgovornosti
B. zahtjevi savjesti i posljedice moralnog ideala
C. naređuje šef
D. obostrana korist
E. zahtjevi voljenih osoba
023. Navedena svojstva uključuju ljudsku savjest, osim:
A. unutrašnje znanje o dobru i zlu
B. moralni osjećaj koji podstiče dobro i odvraća od zla
C. sposobnost prepoznavanja kvaliteta akcije
D. vektor moralnog života, usmjeren na ono što bi trebalo biti
E. simptom mentalnog poremećaja
024. Sloboda se razlikuje od proizvoljnosti:
A. svijest o odgovornosti za počinjeno djelo
B. opravdavanje ljudske grešnosti
C. prepoznavanje sposobnosti osobe da radi šta god želi
D. nesposobnost osobe da volju podredi zahtjevu moralnog zakona
E. ravnodušnost prema sposobnosti osobe za moralno usavršavanje
025. Sloboda je:
A. sposobnost osobe da radi šta god želite
B. mogućnost za kreativnost
C. zakon društvenog života
D. svjesna prilika i sposobnost za moralno usavršavanje
E. potpuna emancipacija ljudskih osnovnih instinkta
026. Definicija pojma „zadovoljstvo“ povezana je sa svim navedenim, osim:
A. zadovoljenje potreba
B. oslobađanje od patnje
C. funkcija biološke adaptacije
D. iskazivanje interesa društvene grupe
E. bolest
027. Odaberite tačnu definiciju pravde:
a) senzualni i racionalni; b) distributivni i nagrađujući; c) socijalni i asocijalni; d) idealno i stvarno.
D. b, d
028. Moralno usavršavanje ličnosti pretpostavlja prisustvo:
a) utopijska vjera; b) ljudske sposobnosti; c) posjedovanje vrhovne vlasti; d) bogatstvo; e) intelektualna refleksija; f) znanje o svrsi i smislu ljudskog postojanja; g) profesionalizam.
A. b, f
029. Moralni ideal je:
A. slika najvišeg savršenstva i najvišeg dobra
B. primjer profesionalne izvrsnosti
C. heroj koji se žrtvuje da bi spasio život druge osobe
D. predsjednik velike zemlje
E. vođa parlamentarne frakcije
030. Dobročinstvo je:
A. nesebična aktivnost kroz koju njihovi vlasnici dobrovoljno dijele privatne resurse kako bi pomogli onima kojima je potrebna
B. Platonska ideja.
C. rezultat jednakosti
D. paganska vrlina
E. zadovoljenje sebičnih osećanja
031. Koncept "milosrđa" uključuje sve osim:
A. osećanja i sposobnosti saosećanja
B. spremnost da se pruži pomoć onima kojima je potrebna
C. popustljivost
D. spremnost da se ispuni bilo koji zahtjev osobe
E. spremnost na materijalne žrtve
032. Profesionalna etika ljekara se odnosi na jednu od sljedećih vrsta etičkih teorija:
A. antropocentrično (prirodoslovno-pragmatično)
B. ontocentrični (idealističko-deontološki)
C. zauzima srednju poziciju
D. kreacionista (u potpunosti zasnovana na religiji)
E. ništa od navedenog
033. Prema etičkom antropocentrizmu, ljudsko ponašanje i postupci određuju:
A. interesi društvene grupe
B. urođene biološke i materijalne potrebe čovjeka
C. moralna dužnost
D. profesionalne obaveze
E. voljom Božjom
034. Prema etičkom ontocentrizmu, ljudsko ponašanje i postupci određuju:
a) interesi društvene grupe; b) materijalne potrebe osobe; c) urođene biološke potrebe; d) moralna dužnost; e) profesionalne obaveze; f) nacionalni interesi; g) voljom Božjom
A. g, d, f
035. Konzervativna etička tradicija u biomedicinskoj etici formirana je od dva glavna učenja: a) hedonizam, b) tradicionalni kršćanski svjetonazor, c) pragmatizam, d) kantovska etika, e) frojdizam.
B. b, d
036. Liberalni stav u biomedicinskoj etici zasniva se na:
a) starozavjetni moral, b) učenja F. Nietzschea, c) pragmatizam, d) stoicizam, e) platonizam.
C. b, c
037. Jedan od navedenih oblika profesionalne etičke svijesti ne može se pripisati istorijskim i logičkim modelima biomedicinske etike:
A. Hipokratov model
B. Paracelsusov model
C. deontološki model
D. bioetika
E. fašistička medicina
038. U Hipokratovom modelu biomedicinske etike, glavni princip je:
A. ne naškoditi
B. Ne ubijaj
C. prioritet interesa nauke
D. princip lične autonomije
E. primat religije
039. Za medicinsku etiku Paracelzusa, osnovni princip je:
A. činiti dobro
B. ne svjedoči lažno
C. ne kradi
D. "znanje je moć"
E. princip lične autonomije
040. Za deontološki model odnosa lekar-pacijent, glavni princip je:
A. izvršite svoju dužnost
B. ne čini preljubu
C. čuvati medicinsku povjerljivost
D. pomoći kolegi
E. princip nemiješanja
041. Za savremeni model bioetike osnovni princip je:
A. princip “poštovanja dužnosti”
B. princip “ne naškoditi”.
C. princip prioriteta nauke
D. princip prioriteta prava i poštovanje dostojanstva pacijenta
E. princip nemiješanja
042. Osobine “američke bioetike” određuju sve sljedeće osim:
A. razvijena naučna i organizaciona baza
B. dostupnost istraživačkih centara o bioetici
C. društveno-politički događaji 60-70-ih godina XX vijeka u SAD-u
D. formiranje pokreta za prava pacijenata i stvaranje „Pacijentovog zakona o pravima“
E. zanemarivanje vrijednosti vjerske kulture
043. Opći civilizacijski temelji bioetičkog znanja obuhvataju sve navedene faktore, osim:
A. Pojava i primjena novih biomedicinskih tehnologija u praktičnoj zdravstvenoj zaštiti
B. demokratizacija društvenih odnosa
C. vrednosni i svjetonazorski pluralizam
D. međunarodne aktivnosti Vijeća Evrope
E. Eksperimentalna priroda modernog medicinskog znanja
044. Karakteristike “kršćanske bioetike” katolicizma uključuju sve navedene karakteristike osim:
A. sveobuhvatno razmatranje bioetičkih pitanja
B. prioritet društvenih stvarnosti u teološkim konstrukcijama i preporukama
C. obrazložena kritika “evolucijske antropologije”
D. izbor kao osnovu “kršćanske bioetike” principa poimanja “čovjeka kao subjekta i objekta u isto vrijeme”, “bogoličnosti” pojedinca, tijela kao hrama Božjeg
E. rješavanje problema bioetike sa stanovišta izračunavanja "koristi i koristi"
045. Karakteristike bioetike u zemljama sa protestantskom kulturom uključuju sve navedene karakteristike osim:
A. princip moralne autonomije pojedinca
B. afirmacija prava i vrijednosti ljudske duhovne slobode
C. vrijednost “zdravlja nacije”
D. ideja odgovornosti
E. ideja samodovoljnosti
046. Posebnosti stava prema bioetici u pravoslavnoj moralnoj antropologiji obuhvataju sve sledeće karakteristike, osim:
A. komercijalni interesi naučne i intelektualne elite
B. razumijevanje Boga kao izvora ljudskih težnji za savršenstvom
C. princip sinergije (mogućnost saradnje čovjeka i Boga u transformaciji života9)
D. princip "svetosti života"
E. razumijevanje čovjekovog poziva kao "učesnika božanske prirode"
047. Islamsku moralnu i vjersku tradiciju karakteriše:
A. orijentacija na Kuran i kodeks kanonskih zakona islama
B. prioritet ljudske slobodne volje
C. dominantni društveno-politički interesi države
D. nejednake uloge muškaraca i žena u društvu
E. Koncept animacije embrija na stoti dan trudnoće
048. Osnova muslimanskog zakonodavstva koji reguliše djelatnost u oblasti zdravstvene zaštite je:
A. zajednički nacionalni interesi
B. kodeks kanonskih zakona islama
C. rasuđivanje po analogiji
D. sposobnost i pravo na tumačenje specijaliste
E. interesovanja nauke
049. Koncept ljudske ličnosti u islamu je definisan:
A. na osnovu odredbi Kurana o ulasku duše u embrion sa tri mjeseca i jedne sedmice, tj. stoti dan trudnoće
B. pravednost roditelja
C. ljudska vitalna aktivnost
D. sopstveno mišljenje profesionalca
E. materijalno bogatstvo
1. Medicina se odnosi na jednu od sljedećih vrsta znanja:1) prirodne nauke
2) humanitarni
3) interdisciplinarni =
2. Filozofska osnova medicinske profesije je:
1) ekonomski
2) kognitivni (epistemološki) =
3) moralni =
3. Osnovni cilj profesionalne djelatnosti ljekara je:
1) spašavanje i očuvanje ljudskog života =
2) poštovanje prema svojim kolegama
3) materijalnu korist
4. Obilježje medicinske etike je:
1) svestan izbor moralnih principa i pravila ponašanja =
2) bezuslovna podređenost ličnih interesa korporativnim =
3) prioritet interesa medicine nad interesima pacijenta
5. Medicina i etika su ujedinjene:
1) lice kao subjekt profesionalnog uticaja na njega =
3) tehnike za prevazilaženje sukoba u ljudskim odnosima
4) postizanje materijalnog blagostanja osobe
6. Ispravna definicija etike kao nauke je:
1) etika - nauka o međusobnom odnosu živih bića
2) etika - nauka o prirodi i značenju moralnih odnosa i moralnih principa =
3) etika - nauka o sposobnosti ispravnog ponašanja u društvu
7. Odnos između etičkog učenja i bioetike ima sljedeći karakter:
1) regulatorni =
2) definisanje
3) informativni
8. Moral je koncept koji definiše:
1) skup individualnih oblika ljudskog ponašanja =
2) sposobnost da se izdrže sve nedaće i nedaće u svakodnevnom životu
3) želja osobe da pomogne drugoj osobi
9. Bonton je oblik ponašanja koji znači
1) oslanjanje na humana pravila u komunikaciji sa drugim ljudima =
2) narodni običaj poštovanja prema svim ljudima =
3) obrazovana uslovna uljudnost =
10. Moral je oblik društvene svijesti i ponašanja:
1) klasifikovan po kulturi prema kriterijumu „dobro-zlo” =
2) posebna filozofska doktrina
3) oblik „kolektivnog nesvesnog“, koji ukazuje šta treba činiti u ponašanju 11 . Moral i pravo po Kantu su u vezi:
1) moral je podložan zakonu
2) moral i zakon se ne suprotstavljaju, jer su to srodne sfere duha
3) moral je suprotstavljen zakonu =
12. Vrijednost ljudskog života u biomedicinskoj etici određena je:
1) starost (broj godina života)
2) psihička i fizička spremnost
3) jedinstvenost i originalnost ljudske ličnosti =
13. Dužnost je nešto što se osobi propisuje za ispunjenje na osnovu:
1) profesionalne obaveze
2) zahtjevi savjesti i posljedice moralnog ideala =
3) ideološko poimanje društvenog napretka
14. Moralni ideal je:
1) slika najvišeg ličnog savršenstva i najvišeg dobra ljudi =
2) primjer profesionalne izvrsnosti
3) heroj koji se žrtvovao da bi spasio drugu osobu
15. Dobrotvornost je:
1) nesebična aktivnost u cilju zadovoljenja interesa ljudi kojima je pomoć potrebna =
2) ispoljavanje ravnopravnosti u životnim aktivnostima
3) paganska vrlina
16. Iskazivanje milosti je kako slijedi:
1) imati osećanja i sposobnost saosećanja =
2) spremnost da se pruži pomoć onima kojima je potrebna =
3) spremnost da se ispuni zahtjev bilo koje osobe =
17. U Hipokratovom moralu, glavni princip je:
1) “ne naškoditi” =
2) "ne ubij"
3) prioritet interesa lekara u odnosu na pacijenta
18. Za deontološki moral osnovni princip je:
1) ispunjavanje profesionalne dužnosti =
2) čuvanje medicinske povjerljivosti
3) princip nemešanja
19. Izvodi se intervencija u ljudskom tijelu:
1) na osnovu informiranog pristanka pacijenta =
2) na osnovu medicinskih indikacija
3) na osnovu zahtjeva srodnika
20. Moralna sankcija za vještački prekid trudnoće je sljedeći faktori:
1) želja žene =
2) lična etička uvjerenja ljekara =
3) medicinske indikacije =
21. Etička neprihvatljivost korištenja “nenormalnih tehnika razmnožavanja” povezana je sa:
1) kršenje prava djeteta da se rodi prirodnim putem u tradicionalnom braku =
2) sa uništavanjem “ekstra” ljudskih embriona =
3) sa deprecijacijom vrednosti i značaja majčinstva i majčinske ljubavi u slučajevima legalizacije „surogatskog majčinstva“ =
22. Medicinsku neprihvatljivost ideje eutanazije određuje:
1) šansa za oporavak i mogućnost promjene odluke pacijenta =
2) povreda namjere ljekara da spasi i sačuva ljudski život =
3) kršenje moralne zapovesti „ne ubij“ =
23. Aktivna eutanazija se razlikuje od pasivne:
1) nedostatak pristanka pacijenta da mu oduzme život =
2) prioritet odluke doktora nad odlukom pacijenta da prekine život pacijenta =
3) aktivna, aktivna intervencija lekara u procesu prestanka života na zahtev pacijenta =
24. Odluka o prihvatanju pasivne eutanazije zavisi od:
1) utvrđivanje motiva aktivnosti i postupaka ljekara
2) objektivna slika bolesti
3) univerzalno ljudsko pravo na upravljanje svojim životom =
25. Etika vađenja organa od umrlog donora pretpostavlja:
1) odsustvo moralnih i zakonskih ograničenja =
2) uslov pristanka darodavca izraženog za života i pravno formalizovanog =
3) nepostojanje prigovora koje je davalac tokom života izrazio na uzimanje organa sa njegovog leša =
26. Formiranje savremenih medicinskih kriterijuma za ljudsku smrt je zbog:
1) moralno i ideološko shvatanje suštine čoveka =
2) razvoj medicinske tehnologije =
3) poštovanje časti i dostojanstva ličnosti =
27. Kada se kod fetusa u razvoju otkrije nasledna bolest, sudbina ovog fetusa (nastavak trudnoće ili pobačaj) ima pravo da odluči:
1) samo profesionalni doktori =
2) samo roditelji
3) jedina majka
28. Gensku terapiju treba provoditi:
1) samo u medicinske svrhe =
2) izgraditi zdravo društvo zdravih građana
3) kako bi se promijenio genom pacijentovih nasljednika
29. Pravo ljekara da lažno svjedoči o beznadežnom pacijentu ne može biti univerzalno zbog postojanja:
1) zakonska odredba o informiranom pristanku =
2) moralna zapovest „ne svedoči lažno“ =
3) raznolikost psihoemocionalnih karakteristika pojedinca =
30. Maksima "odluka pacijenta je zakon doktora" je moralno opravdana samo ako ova odluka:
1) ne dovodi do pogoršanja stanja pacijenta (obezbeđivanje medicinskih potrepština koje su kontraindicirane za pacijenta) =
2) motivisan „informisanim pristankom“ i ne ugrožava druge ljudske živote (abortus, prisilna eutanazija na zahtev rođaka pacijenta) =
3) uklapa se u norme ponašanja koje proklamuju mediji =
31. Pružanje medicinske njege je oblik ispoljavanja:
1) privilegije za određene segmente društva
2) milost i socijalna pravda =
3) ekonomski interes stručnjaka
32. Ideja pravde u medicini se sprovodi u obliku:
1) milost doktora =
2) besplatna pomoć bolesnom licu =
3) podjednako visok nivo zdravstvene zaštite za sve ljude =
33. Manifestacija pravde kao ideje jednakosti i milosrđa uključuje dva oblika organizacije zdravstvene zaštite:
1) dobrovoljno (privatno, komercijalno) zdravstveno osiguranje
2) oblicima državnog osiguranja
3) nacionalno-državni sistem zdravstvene zaštite i obavezno (univerzalno) zdravstveno osiguranje =
34. Koja je posebnost pružanja psihijatrijske nege:
1) nekompetentnost mnogih pacijenata =
2) neprikladno ponašanje nekih pacijenata =
3) mogućnost prisilnog pregleda i liječenja =
Medicinska djelatnost se obavlja u sljedećim oblastima: dijagnostika, liječenje i prevencija bolesti - i zahtijeva vještine u postavljanju dijagnostičkih, terapijskih i preventivnih zadataka. Ovaj se proces, u pravilu, provodi u uvjetima varijabilnosti početnih podataka (simptomi i sindromi se mogu pojaviti i nestati, različito se međusobno kombinirati), nedostatka vremena (prilikom pružanja medicinske pomoći za hitne indikacije, masovnog prijema ranjenika i bolestan). U tom slučaju, doktor mora mentalno modelirati kompletnu kliničku sliku bolesti na osnovu pojedinačnih simptoma i sindroma, proučiti i analizirati uzroke, stanja i mehanizme njenog nastanka i razvoja. Cijena nedostataka i grešaka u medicinskoj praksi odgovara njenom značaju, ponekad određena najvišom vrijednošću - zdravljem i životom ljudi.
Osim toga, u procesu rada ljekar dolazi u kontakt sa ličnošću pacijenta, koja ima promjene specifične za svaku situaciju. U prisutnosti kronične somatske bolesti, bez obzira na nozologiju, osobnost pacijenta karakterizira značajna promjena u motivacijskoj sferi, izražena u identifikaciji novog vodećeg motiva - očuvanja života i zdravlja.
Normalna i patološka ljudska aktivnost, koja je predmet aktivnosti ljekara, je kontradiktorno jedinstvo nužnog i slučajnog, ponavljajućeg i jedinstvenog, postojanog i promjenjivog, određenog i neodređenog. Ono što je neophodno i ponavljano u zdravlju i bolesti ogleda se u medicinskoj nauci, principima i shemama dijagnoze, lečenja, prevencije, koji sadrže iskustvo lekara mnogih generacija. Poznavanje ovih odredbi je važno i neophodno, ali ne i dovoljan uslov za medicinsku kreativnost, jer kreativnost pretpostavlja prevazilaženje onoga što je postignuto. Doktor djeluje u problematičnoj nestandardnoj situaciji, determinisanoj posebnošću ljudskog tijela i ličnosti, te otvorenošću njihovih sistema. Kreativnost nije nusproizvod medicinske prakse, ona je njena suština.
Medicinsku praksu karakteriziraju intelektualna složenost, monotonija, rizik i odgovornost, moralni problemi i međuljudski sukobi. Monotonija, moralni problemi i sukobi često su uzroci psihosomatskih bolesti među medicinskim radnicima.
Prilikom određivanja standarda ličnosti ljekara u skladu sa očekivanjima pacijenata, prednost se daje ljekarima istog pola i starije životne dobi. Standard lekara obuhvata: inteligenciju, strast za radom, pažnju, osećaj dužnosti, strpljenje, intuiciju, ozbiljnost, ljubaznost, smisao za humor. Za većinu pacijenata, imidž učitelja-liječnika smatra se idealnim.
Najznačajniji faktori pri izboru lekara su: načini komunikacije sa pacijentom; situaciona komunikacija, sposobnost snalaženja u potrebama pacijenta; razumiju njegove stavove; otvorenost u komunikacijskom procesu, dobra dikcija i preciznost izražavanja, koji se zasnivaju na dugogodišnjem iskustvu doktora i njegovoj unutrašnjoj slobodi i kreativnosti; autoritet, ugled, izgled. Odjeća terapeuta utiče na pacijentovu procjenu kvaliteta kao što su pažnja, iskrenost, kompetentnost i općenito povjerenje pacijenta u njega.
Profesionalnu djelatnost rukovodioca zdravstvene ustanove (ZU) karakteriše potreba da se kombinuje administracija sa stručnim, savjetodavnim i psihoterapijskim funkcijama menadžmenta. U ličnosti rukovodioca zdravstvene ustanove, usko isprepletene i nadopunjujuće jedna drugu, „žive” tri uloge: administratora-menadžera koji je u stanju da planira rad ustanove, rukovodi ljudima, podstiče ih na efikasan rad i kontroliše. njihov rad; ljekar sposoban za konsultacije i ekspertize o osnovnim zdravstvenim problemima i situacijama koje se razvijaju u ustanovi; i učitelj-edukator koji svojim svakodnevnim postupcima utiče na druge.
Razvijena je i korišćena metodologija za procenu i samoprocenu nivoa produktivnosti profesionalne delatnosti i profesionalnosti rukovodioca zdravstvene ustanove, gde se koriste psihološki i nepsihološki kriterijumi za efikasnost upravljanja i odgovarajući indikatori.
1. Medicina i akmeologija su usko povezane. Ovaj odnos je izražen u predmetu i ciljevima medicinske akmeologije.
2. Efikasan lični i profesionalni razvoj specijaliste je izvodljiv uzimajući u obzir medicinska akmeološka stanja i faktore koji odražavaju kvalitet psihobioloških komponenti integriteta njegove individualnosti u smislu usklađenosti sa profesionalnim zdravstvenim standardima.
3. Za postizanje cilja medicinske akmeologije potrebno je formirati i efikasno funkcionisati sistem medicinske podrške akmeološkom procesu.
Test pitanja i zadaci
1. Šta je predmet medicinske akmeologije?
2. Koja je svrha medicinske akmeologije?
3. Kako se definiše koncept „profesionalnog zdravlja“?
4. Koje su karakteristike profesionalne djelatnosti ljekara?
5. Prisjetite se situacije iz svoje profesionalne aktivnosti kada su neke neugodne vijesti ili informacije bile praćene padom rada i lošim zdravstvenim stanjem. Analizirajte ga iz perspektive psihobiosocijalnog integriteta osobe. Kako ste tada vratili svoj učinak i šta planirate učiniti u sličnoj situaciji u budućnosti?
6. Zamislite dvije uspješne kolege iz vašeg područja profesionalne djelatnosti koji su približno istih godina. Zatim pokušajte odgovoriti na dva pitanja. U procesu njihovog profesionalnog razvoja, u kojoj mjeri su oštećeni oni oko njih? Po kojoj je "cijeni" za svačije zdravlje postignut uspjeh?
7. Uzmite list papira i podijelite ga na dva dijela. U jednoj polovini zapišite tri ili četiri prekretnice u vašoj profesionalnoj karijeri. Nasuprot svakom unosu, koristite sistem od pet poena da ocijenite svoje zdravstveno stanje u to vrijeme. Postoji li veza između onoga što je napisano na desnoj i lijevoj polovini lista? Kako možemo uticati na oboje da osiguramo zadovoljstvo svojom vezom u budućnosti?
Više o temi Specifičnosti profesionalne djelatnosti medicinskog radnika, njegove profesionalno važne kvalitete:
- Specifičnosti profesionalne djelatnosti medicinskog radnika, njegove profesionalno važne kvalitete
- Osnovne profesionalno važne osobine ličnosti psihologa
- Poboljšanje stila profesionalne aktivnosti, optimizacija odnosa između pojedinih grupa profesionalnih vještina, povećanje broja „stepena slobode“ subjekta profesionalne djelatnosti
1. Medicina se odnosi na jednu od sljedećih vrsta znanja:
1) prirodne nauke; 2) humanitarni; 3) interdisciplinarni.
2. Temeljna osnova za oblikovanje medicinske profesije je:
1) ekonomski; 2) kognitivni (epistemološki); 3) moralni.
3. Osnovni cilj profesionalne djelatnosti ljekara je:
1) spasavanje i očuvanje ljudskog života; 2) obezbjeđivanje tjelesne sigurnosti
osoba; 3) obezbjeđenje javnog interesa; 4) materijalnu korist; 5) sticanje novih medicinskih znanja.
4. Glavna odlika profesionalne etike ljekara
je:
1) svestan izbor moralnih principa i pravila ponašanja;
2) krivična odgovornost za nepoštovanje profesionalnih etičkih standarda; 3) apsolutna potreba da se lični interesi podrede korporativnim; 4) prioritet interesa medicinske nauke nad interesima konkretnog pacijenta.
5. Medicinu i etiku spaja:
1) čovek kao predmet proučavanja; 2) metode istraživanja; 3) vladanje tehnikama za prevazilaženje konflikata u međuljudskim odnosima;
4) želja da se poznaju mehanizmi ljudskog ponašanja i da se njime upravlja; 5) orijentacija ka postizanju dobra.
6. Ispravna definicija etike kao nauke je:
1) etika - nauka o međusobnom odnosu živih bića; 2) etika – doktrina o
moral i etika; 3) etika - nauka o minimiziranju zla u ljudskim odnosima; 4) etika - nauka o sposobnosti ispravnog ponašanja u društvu; 5) etika je nauka o upravljanju u društvu, posebno u zdravstvu.
7. Odnos između opštih etičkih učenja i profesionalne biomedicine
etika ima karakter:
1) regulatorni; 2) utvrđivanje; 3) informativni; 4) nema veze između njih.
8. Oblik društvene regulacije medicinske djelatnosti ne uključuje:
1) etika; 2) moral; 3) bonton; 4) zakon; 5) čl.
9. Moral je koncept koji definiše:
1) skup subjektivnih reakcija i oblika ljudskog ponašanja;
2) sklonost dobroti i sposobnost postojanog podnošenja nedaća i nedaća svakodnevnog života; 3) dio filozofije; 4) stvarno postojeći moral; 5) kulturno-istorijski fenomen koji se sastoji u sposobnosti osobe da pomogne drugoj osobi.
10. Bonton je oblik ponašanja koji znači:
1) posebna pravila ponašanja u društvenim i profesionalnim odnosima; 2) običaj; 3) posebna uslovna učtivost; 4) nauka o prirodi i značenju moralnih odnosa i moralnih principa; 5) sposobnost osobe da se društveno prilagođava; 6) prepoznavanje značaja društvene subordinacije.
11. Moral je:
1) sistem normi pravilnih odnosa, organizovanih po principu „dobro“ i „zlo“; 2) instruktivne preporuke u različitim oblastima delatnosti; 3) filozofska doktrina o normama ponašanja u društvu; 4) strogo poštovanje zakona i ustava; 5) oblik „kolektivnog nesvesnog“, koji ukazuje na ono što bi trebalo da bude; 6) igra uma.
12. Koncept "pravo" uključuje sva gore navedena značenja, osim što je:
1) element sistema državne vlasti; 2) oblik prinude i kažnjavanja čoveka od strane čoveka; 3) fenomen društvene solidarnosti i povezanosti čovjeka s čovjekom; 4) „duhovno vaspitana volja”; 5) skup državnih zakona koji se odnose na bilo koji oblik delatnosti (na primer, medicinski zakon); 6) jurisprudencija; 7) individualna volja za kažnjavanjem i kažnjavanjem ljudi.
13. Moralno uređenje medicinske delatnosti razlikuje se od zakonskog regulisanja po: 1) slobodi izbora radnje; 2) proizvoljnost motiva aktivnosti; 3) krivična odgovornost; 4) društveno odobravanje; 5) prisustvo naučnog interesa.
14. Biomedicinska etika i medicinsko pravo moraju biti u stanju: 1) nezavisnosti; 2) medicinsko pravo - prioritet; 3) mora se zadržati prioritet biomedicinske etike; 4) biomedicinska etika - kriterijum ispravnosti medicinskog prava; 5) medicinsko pravo utvrđuje ispravnost biomedicinske etike.
15. Moral i zakon prema Kantu su u odnosu:
1) moral je podložan zakonu; 2) moral i pravo se ne suprotstavljaju, jer su to srodne sfere duha; 3) moral je suprotan zakonu; 4) pravo je podređeno etici.
16. Njemački psihijatar i filozof K. Jaspers razumije fenomen “kriminalne državnosti”:
1) prava naroda izražena u zakonu; 2) legalizovana sloboda delovanja lica; 3) donošenje od strane države zakona koji je u suprotnosti sa moralnim standardima; 4) aparat koji primorava lice da se pridržava propisa zakona.
17. Šta je bioetika:
1) opravdanje slobode pacijenta; 2) opravdanost prava i sloboda medicinskog osoblja; 3) zaštita prava pacijenata; 4) regulisanje odnosa medicinskog osoblja i pacijenata.
18. Vrijednost ljudskog života u biomedicinskoj etici određena je:
1) starost (broj godina života); 2) psihička i fizička spremnost; 3) rasa i nacionalnost; 4) finansijska solventnost; 5) jedinstvenost i originalnost pojedinca.
19. Pojam “časti” osobe uključuje sve od sljedećeg, osim:
1) genetski nasleđene moralne osobine; 2) nakon date riječi; 3) razumnost; 4) osećaj odgovornosti za učinjeno delo; 5) društveno porijeklo (aristokratsko, plemićko); 6) unutrašnja plemenitost; 7) neumešanost u loše radnje; 8) lojalnost izabranim principima.
20. Sljedeća vrsta pravde važi za oblast zdravstva:
1) pravednost je prvenstveno princip raspodele materijalnih dobara i sredstava; 2) pravda je jednakost; 3) pravda je pravednost, ispunjenje zakona i odgovor dobra na zlo; 4) pravda je princip kojim se uređuju odnosi među ljudima; 5) pravda je nagrađivanje „najboljih“ – „najboljih“; 6) pravda je situaciona korist, akcija, rezultat.
21. Dužnost u medicinskoj profesiji je ona koja se obavlja na osnovu:
1) profesionalne dužnosti; 2) diktat vremena; 3) zahtevi savesti i posledice moralnog ideala; 4) ideološko opravdanje društvenog napretka; 5) naredbe šefa; 6) obostranu korist; 7) zahtjevi voljenih osoba.
22. Savjest osobe uključuje sljedeća svojstva, osim:
1) sposobnost doživljavanja neispunjavanja dužnosti; 2) unutrašnje znanje o dobru i zlu; 3) uslov kategoričkog imperativa; 4) moralno osećanje koje podstiče na dobro i odvraća od zla; 5) sposobnost prepoznavanja kvaliteta radnje; 6) vektor moralnog života, usmeren na ono što treba učiniti; 7) simptom psihičkog poremećaja.
23. Sloboda se razlikuje od proizvoljnosti:
I) svijest o odgovornosti za učinjeno djelo: 2) opravdanje nečije grešnosti; 3) prepoznavanje sposobnosti osobe da radi šta god želi; 4) nesposobnost lica da svoju volju podredi zahtevima moralnog zakona; 5) ravnodušnost prema sposobnosti osobe za moralno usavršavanje
24. Sloboda je:
1) sposobnost osobe da radi šta god želite; 2) mogućnost kreativnosti; 3) zakon prirode; 4) zakon društvenog života; 5) svjesna prilika i sposobnost za moralno usavršavanje; 6) svojstvo ljudske prirode; 7) potpuna emancipacija ljudskih niskih nagona; 8) poricanje svih moralnih i etičkih ograničenja; 9) osnove ljudskih prava.
25. Odaberite definiciju pravičnosti koja se odnosi na zdravstvenu zaštitu:
1) senzualni i razumni; 2) distribucija; 3) idealno i stvarno; 4) kazneni.
26. Dobrotvornost je:
1) nesebična aktivnost, kroz koju privatna sredstva dobrovoljno raspodeljuju njihovi vlasnici u cilju pomoći onima kojima je potrebna; 2) Platonska ideja; 3) rezultat ravnopravnosti; 4) paganska vrlina; 5) zadovoljenje sebičnih osećanja.
27. Koncept "milosrđa" uključuje sve osim:
1) osećanja i sposobnosti saosećanja; 2) spremnost da se pruži pomoć onima kojima je potrebna; 3) popustljivost; 4) spremnost da se ispuni nečiji zahtjev.
28. Prvi oblik medicinske etike odnosi se na imena
1) F. Rabelais; 2) Paracelsus; 3) Hipokrat; 4) Pinnel.
29. Profesionalna etika ljekara se odnosi na jedan od sljedećih tipova
etičke teorije:
1) antropocentrični (naturalističko-pragmatični);
2) ontocentrični (idealističko-deontološki);
3) zauzima srednju poziciju.
30. Prema etičkom ontocentrizmu, ljudsko ponašanje i postupci određuju:
1) interese društvene grupe; 2) materijalne potrebe lica; 3) urođene biološke potrebe; 4) moralna dužnost; 5) profesionalne obaveze; 6) nacionalni interesi; 7) voljom Božijom.
31. Konzervativna etička tradicija u biomedicinskoj etici formirana je od dva glavna učenja:
1) hedonizam, 2) tradicionalni hrišćanski pogled na svet, 3) utilitarizam, 4) kantovska etika, 5) frojdizam.
32. Liberalna pozicija u biomedicinskoj etici zasniva se na:
1) starozavetni moral, 2) učenje F. Ničea, 3) utilitarizam, 4) stoicizam, 5) platonizam.
33. U Hipokratovom modelu biomedicinske etike, glavni princip je:
1) ne činiti štetu; 2) ne ubijati; 3) prioritet interesa nauke; 4) princip autonomije pacijentove ličnosti.
34. Hipokrat
1) pretpostavlja mogućnost aktivne eutanazije kao ljekarske pomoći neizlječivom pacijentu: 2) negira mogućnost aktivne eutanazije.
36. Hipokrat
1) vjerovali da je abortus humanije sredstvo od ubijanja rođenog djeteta; 2) protiv abortusa; 3) vjerovali da je abortus moguć iz medicinskih razloga.
37. Hipokrat to tvrdi
1) medicinska povjerljivost ima određena ograničenja (tj. u nekim okolnostima može biti otkrivena); 2) medicinska povjerljivost ne podliježe otkrivanju ni pod kojim okolnostima; 3) lekar ima pravo da samostalno raspolaže lekarskom tajnom.
38. Za medicinsku etiku Paracelzusa, glavni princip je:
1) ne svjedoči lažno; 2) činiti dobro; 3) ne krade; 4) „znanje je moć“; 5) princip poštovanja lične autonomije.
39. Za deontološki model odnosa lekar-pacijent, glavni princip je:
1) obavljate svoju dužnost; 2) ne čini preljubu; 3) čuva lekarsku tajnu; 4) pomoći kolegi; 5) princip nemešanja.
40. Za bioetiku, osnovni princip je:
1) princip „poštovanja dužnosti“; 2) princip „ne naškoditi“; 3) princip prioriteta nauke; 4) načelo prvenstva prava i poštovanja dostojanstva pacijenta; 5) princip nemešanja.
41. Opći civilizacijski temelji bioetičkog znanja uključuju sve sljedeće faktore, osim:
1) pojava i primena novih biomedicinskih tehnologija u praktičnoj zdravstvenoj zaštiti; 2) demokratizacija odnosa s javnošću; 3) vrednosni i svjetonazorski pluralizam; 4) međunarodne aktivnosti Savjeta Evrope; 5) eksperimentalna priroda savremenog medicinskog znanja.
42. U slučaju zamjenske odluke, gornju granicu etički legitimne odluke određuje:
43. U slučaju zamjenske odluke, donja granica etički legitimne odluke određena je:
1) pravilo racionalnog izbora; 2) pravilo minimizacije rizika; 3) pravilo poštovanja najboljeg interesa pacijenta; 4) pravilo informisanog pristanka.
44. Definišite vrste autonomije (uklonite nepotrebne):
I) autonomija kao sloboda djelovanja; 2) autonomija kao sloboda borbe za prava pacijenta; 3) autonomija kao sloboda efikasnog razmišljanja o situaciji; 4) autonomija kao sloboda izbora.
45. Prilikom izvođenja bilo koje zdravstvene intervencije, uključujući
Intervencija u istraživačke svrhe mora biti u skladu sa svim navedenim osim:
1) zakoni Ruske Federacije; 2) međunarodno zakonodavstvo; 3) profesionalni
biomedicinski etički standardi; 4) moralne ideje pacijenta; 5) univerzalne ljudske vrednosti; 6) korporativni profesionalni interesi; 7) ekonomski interesi istraživača.
46. Intervencije u oblasti zdravlja ljudi mogu se vršiti:
1) na osnovu slobodnog, svjesnog i informisanog pristanka pacijenta; 2) na osnovu medicinskih indikacija; 3) na osnovu retkosti obrasca bolesti i njene edukativne vrednosti; 4) na osnovu zahtjeva srodnika; 5) po osnovu sticanja finansijske koristi.
47. Pravilo informiranog pristanka primjenjuje se na:
1) principu poštovanja lične autonomije; 2) principu pravde; 3) principu „ne naškoditi“.
48 Koncept „informisanog pristanka” uključuje sve osim:
1) podatke o svrsi predložene intervencije; 2) podatke o prirodi predložene intervencije; 3) informacije o mogućim negativnim posledicama; 4) podatke o riziku u vezi sa intervencijom; 5) podatak o nesumnjivom prioritetu koristi od intervencije u odnosu na mogući rizik.
49. Informirani pristanak ne može se dobiti od:
1) pacijenti u terminalnoj fazi; 2) trudnice; 3) vojna lica; 4) osuđeni na smrtnu kaznu.
50. Pravilo informiranog pristanka podrazumijeva (ukloniti suvišno):
1) podatke o dijagnozi i prognozi; 2) podatke o predloženom dijagnostičkom pregledu; 3) podatke o svrhama medicinskog i biološkog istraživanja; 4) podatke o pravima pacijenta u ovoj zdravstvenoj ustanovi; 5) podatke o ličnim kvalitetima medicinskog radnika; 6) informacije o očekivanim koristima i/ili rizicima vezanim za liječenje i pregled.
51. Pravilo povjerljivosti podrazumijeva:
1) čuvanje podataka u tajnosti radi zaštite interesa pacijenta; 2) zaštita informacija od svih vrsta profesionalnih grupa, uključujući tužilaštvo i istražne organe; 3) zaštita informacija od najmilijih i rodbine.
52. Duševno bolesno lice gubi pravo na autonomiju ako:
1) je pacijent neadekvatan i opterećuje članove porodice; 2) pacijent predstavlja opasnost za druge; 3) pacijent je neizlječiv.
53. Pravilo istinitosti (ukloniti nepotrebno):
1) obavezuje lekara da pruži istinite podatke; 2) obavezuje pacijenta da lekaru pruži istinite podatke; 3) obavezuje se da obavesti upravu na mestu rada; 4) obavezuje se da podatke o agresivnom pacijentu prijavi policiji.
1) univerzalna univerzalna maksima; 2) pravilo kojim se uređuje ponašanje lekara i pacijenta; 3) moralna obaveza lekara prema pacijentu.
55. Pravo ljekara da lažno svjedoči o beznadežnom pacijentu ne može biti univerzalno zbog postojanja:
1) zakonska odredba o informisanom pristanku; 2) moralni zakon „ne laži“; 3) antropološko shvatanje smrti kao faze života; 4) raznolikost psihoemocionalnih karakteristika pojedinca; 5) razlike u vrednosnim i svjetonazorskim idejama ljudi; 6) iz svih navedenih razloga.
56. Potvrđena je nedosljednost univerzalnosti prava ljekara na krivokletstvo:
1) savremena socio-psihološka istraživanja (B. Kübler-Ross); 2) univerzalne ljudske moralne i etičke vrijednosti; 3) negativno, društveno iskustvo ljudskog ponašanja van moralnih normi; 4) svi gore navedeni razlozi.
57. Učešće ljekara u mučenju i fizičkom kažnjavanju zatvorenika i korištenje njegovog znanja u tu svrhu može biti opravdano:
1) interesi razvoja nauke; 2) interese zajednice za dobijanje potrebnih informacija; 3) kažnjavanje za učinjena krivična dela; 4) zabranjeno pod bilo kojim uslovima.
58. Upotreba medicinskog znanja u svrhu tjelesnog kažnjavanja i torture stvara trendove:
1) služenje interesima medicinske nauke; 2) služenje interesima javne bezbednosti; 3) odobravanje nehumanih principa postupanja prema ljudima; 4) obezvređivanje dostojanstva lekara i medicinske zajednice; 5) moralna degradacija ličnosti lekara.
59. Maksima "odluka pacijenta je zakon za doktora" je moralno opravdana samo ako ova odluka:
1) ne dovodi do pogoršanja stanja pacijenta (obezbeđivanje medicinskih sredstava koja su kontraindikovana za pacijenta); 2) motivisan „informisanim pristankom” i ne ugrožava druge ljudske živote (abortus, prinudna eutanazija na zahtev srodnika); 3) poklapa se sa stavom Ministarstva zdravlja; 4) odgovara interesima medicinske nauke; 5) ako se odluka pacijenta poklapa sa interesima lekara; 6) u svim slučajevima.
60. Lekar treba da obavesti pacijenta o obliku medicinske intervencije u svim slučajevima, osim kada:
1) je pacijent ili maloljetan, ili mentalno retardiran, ili mu bolest „blokira“ svijest; 2) ova odluka je određena imovinskom dobiti; 3) pacijent nema medicinsko obrazovanje koje mu omogućava da shvati složenost bolesti; 4) neslaganje pacijenta može dovesti do pogoršanja njegovog zdravlja; 5) u svim prenesenim slučajevima,
61. Pružanje medicinske njege je oblik ispoljavanja:
1) privilegije za određene segmente društva; 2) milosrđe i socijalno
pravda; 3) ekonomski interes zdravstvenih radnika; 4) profesionalna samorealizacija medicinskog radnika.
62. Osnovni principi koje je predložio D-Rawls:
1) princip poštovanja pacijentove lične autonomije; 2) princip različitih sloboda, 3) princip legitimnosti bogatstva; 4) princip naknade za nepravdu; 5) načelo legitimnosti rizika.
63. R. Nozyak tvrdi da zdravstveno osiguranje:
1) mora se kupiti iz ličnih sredstava; 2) mora platiti država; 3) moraju biti zajednički plaćeni od strane poslodavca i države; 4) moraju platiti osigurano lice i država.
64. Utilitarizam se dijeli na:
a) koristi utilitarizmu; b) vladati utilitarizmom; c) utilitarizam prava; d) akcioni utilitarizam.
65. Utilitarizam je teorija koja kaže da je moralno:
1) maksimizira korist subjekta radnje; 2) maksimizira korist medicinskog osoblja; 3) podstiče razvoj nauke; 4) maksimizira korist maksimalnog broja ljudi.