Teorije o poreklu čoveka

• Evolucijska teorija (naučna teorija)
• Teorija kreacije (religijski koncept)
• Teorija vanjske intervencije (paranaučna teorija)

• periodi uzastopnog postojanja antropoidnih ljudskih predaka (Australopiteka, itd.);
• postojanje najstarijih ljudi: Pithecanthropus (najstariji čovjek, ili Proteranthropus ili Archanthropus);
• stadijum paleoantropa, odnosno starog čoveka (neandertalci itd.).
• Razvoj modernih ljudi (neoantropi).

teorija stvaranja ( kreacionizam )

• Stavovi zasnovani na činjenici da je čovjeka stvorio Bog ili bogovi pojavili su se mnogo ranije od materijalističkih teorija o spontanom nastanku života i evoluciji antropoidnih predaka u čovjeka. U raznim filozofskim i teološkim učenjima antike, čin ljudskog stvaranja pripisivan je raznim božanstvima.

• Kršćanski religiozni pogledi na stvaranje svijeta i čovjeka u njemu, povezani s božanskim stvaranjem Jehove (Jahve) - jedinog Boga u svemiru, koji se očituje u tri osobe: Bog Otac, Bog Sin (Isus Krist) i Bog – postali su značajno rašireni u svijetu.
• Kreacionisti većinom odbacuju evoluciju, dok se pozivaju na dokaze u svoju korist.

• Prema ovoj marginalnoj paranaučnoj teoriji, pojava ljudi na Zemlji je na ovaj ili onaj način povezana sa aktivnostima drugih civilizacija. U svom najjednostavnijem obliku, TVV ljude smatra direktnim potomcima vanzemaljaca koji su sletjeli na Zemlju u praistorijskim vremenima

• ukrštanje vanzemaljaca sa ljudskim precima;
• stvaranje Homo sapiensa korištenjem metoda genetskog inženjeringa;
• stvaranje prvih ljudi na homunkularni način;
• kontrola evolucijskog razvoja zemaljskog života od strane sila vanzemaljske superinteligencije;
• evolucijski razvoj zemaljskog života i inteligencije prema programu koji je prvobitno postavila vanzemaljska superinteligencija.

• Sljedbenici ove teorije tumače antropogenezu kao element razvoja stabilne prostorne anomalije - humanoidna trijada "Materija - Energija - Aura", karakterističan za mnoge planete Zemljinog svemira i njegove analoge u paralelnim prostorima. TPA pretpostavlja da se u humanoidnim univerzumima na većini naseljivih planeta biosfera razvija na istom putu, programiranom na nivou Aure – informacione supstance.

• Uz povoljne uslove, ovaj put vodi ka nastanku humanoidnog uma zemaljskog tipa.
• Općenito, tumačenje antropogeneze u TPA nema značajnih razlika s teorijom evolucije. Međutim, TPA prepoznaje postojanje određenog programa za razvoj života i inteligencije, koji, uz nasumične faktore, kontroliše evoluciju.

• 1. Poreklo čoveka je predmet proučavanja više nauka (antropologija, teologija, filozofija, istorija, paleontologija itd.). U skladu s tim, postoje mnoge teorije o nastanku čovjeka, posebno kao društvenog pojedinca, biološkog bića, proizvoda djelovanja vanzemaljskih civilizacija itd.
• 2. Nijedna od postojećih teorija ljudskog porijekla nije striktno dokazana. U konačnici, kriterij izbora za svakog pojedinca je vjerovanje u jednu ili drugu teoriju.

• 3. Postoji nekoliko opcija za odabir vlastitog gledišta o porijeklu osobe:
• - nedostatak vlastitog mišljenja zbog ravnodušnosti prema pitanju koje se razmatra - ova opcija je karakteristična za većinu svjetske populacije;
• - ortodoksni izbor jedne od teorija, na primjer, evolucijske, kako uporno sugeriraju školski udžbenici, zanemarujući druga mišljenja, odnosno prema principu Abrama Terca (Sinjavskog): „Majmun je stao na zadnje noge i otišao direktan put u komunizam”;
• - dijalektički pristup izboru, koji je svojstven većini objektivnih istraživača i naučnika i koji se sastoji u pretpostavci da su sve teorije istinite, ali sa različitim stepenom vjerovatnoće.
• 4. Čovek je po mom mišljenju kreacija Uma, najverovatnije vanzemaljac, mada sa verovatnoćom od 30-40% možda grešim.

Šta je osoba? I. Potraga za zajedničkim pretkom, identifikovanje faza i karika koja nedostaje u ljudskom razvoju II. Proučavanje bioloških preduslova i genetskih mehanizama transformacije ljudskih predaka i formiranja karakterističnih ljudskih osobina III. Pojašnjenje opšte teorije antropogeneze kao složenog, integrisanog procesa koji se odvija na osnovu bliske interakcije bioloških i društvenih faktora

Šta je osoba? Antropogeneza je proces odvajanja čovjeka od životinjskog svijeta. Antropogeneza je dvojni proces razvoja čovjeka i društva proučavaju probleme porijekla čovjeka.

Nauka o ljudskom poreklu Naučno proučavanje procesa ljudskog porekla (antropogeneze) počelo je u 19. veku. Čarls Darvin je u svojoj knjizi “Poreklo čoveka i seksualna selekcija” prvi put formulisao hipotezu o poreklu čoveka od majmunolikog pretka F. Engelsa, u svom delu “Uloga rada u procesu transformacije Majmun u čovjeka“ potkrijepio je da je čovjek zahvaljujući radu evoluirao u društveno i kulturno stvorenje u 20. stoljeću. Ove ideje su spojene u koncept biosocijalne ljudske prirode

Evolucija hominida Savremena nauka datira početak procesa ljudskog razvoja pojavom prvih hominida I. Ramapithecus (prije 14-20 miliona godina) živio je u savani i koristio najjednostavnija oruđa I I. Australopithecus (5-8 miliona godina). godine) korišteni djelomično obrađeni ili pronađeni u prirodi alati I II. Homo habilis (prije 2 miliona godina) – Homo habilis (prvi predstavnik roda Homo)

Evolucija hominida I V. Homo erectus (prije 1-1,3 miliona godina) Homo erectus sa zapreminom mozga od 800 - 1200 cm, pravio je prilično napredna oruđa za lov, vladao vatrom i imao govor V. Homo sapiens (150-200 hiljada .p.n.) ) Homo sapiens: Kromanjonac (40-50 hiljada BP) – kolektivna radna aktivnost, stambena izgradnja, visoko razvijen govor, moral i estetski pogledi

Uzroci evolucijskih promjena kod hominida II. Klimatski faktori (tektonske, seizmičke, vulkanske i radijacijske katastrofe) III. Promjena strukture i strukture mozga (oblikovanje vlastitog ponašanja)I. Kosmički faktori (sunčeva aktivnost, promena Zemljinih magnetnih polova)

Uzroci evolucijskih promjena kod hominida IV. Utjecaj zračenja na promjene u stereotipima ponašanja (prelazak sa biljojeda na mesnu hranu) V. Teorija stresa (spoljne i unutrašnje prijetnje stimulirale su razvoj hominida) VI. Faktor rada (rad kao najvažniji faktor društvenog razvoja)

Razvoj mozga Ljudski mozak je struktuiran na složeniji način od životinjskog (dvije hemisfere su odgovorne za različite funkcije) Kod životinja se obje hemisfere međusobno dupliciraju. Kod ljudi obje hemisfere djeluju drugačije (lijeva - logika, desna -). kreativnost)

Razlozi evolutivnih promjena kod hominida Svi društveni faktori ljudskog razvoja: rad, jezik, svijest, moral itd., mogući su samo u društvu. Drugim riječima, čovjek postaje potpuno čovjek samo u jedinstvu sa drugim ljudima

Formiranje društva U procesu evolucije mijenjao se ne samo način ponašanja, već i oblici organizacije ljudske zajednice životinje): zajedno su lovili, grijali se u hladnim danima, borili se za ženku, nastavili trku i odgajali potomstvo

Kolektivi su postali ujedinjeniji i stabilniji, pojavio se novi oblik zajedničkog života - društvo je osnovano na srodstvu, zajedničkom vlasništvu nad imovinom, kolektivnim društvima.

Formiranje društva Struktura društva je postepeno postajala složenija: složenost radne aktivnosti (napredniji alati, oprema i tehnologija) specijalizacija radnih napora Običaji, tabui, vjerovanja, mitovi, običaji bili su od posebnog značaja.

Formiranje društva Prelaskom na proizvodnu ekonomiju, na sjedilački način života, društveni odnosi su se promijenili i postali složeniji u grupama u kojima više nisu živjeli rođaci, već suradnici, odnosi podređenosti i upravljanja, odnosi razmjene i pojavili su se savezi itd.

Naseljavanje hominida širom planete Istovremeno, broj ljudi se povećava i proces njihovog naseljavanja širom Zemlje je u toku

Formiranje društva S usložnjavanjem života i odnosa razvijali su se proizvodi društva i njegove vrijednosti: jezik, umjetnost, moral, religija. o određenim radnjama - kompleks vjerovanja, mitova, obreda i običaja povezanih s idejom o fantastičnoj srodnosti između ljudi i životinja, odlučujuće uloge običaja u odnosima između ljudi, društva i prirode

Pogledi na suštinu čovečanstva Čovečanstvo je zajednica naroda koja nastanjuje Zemlju, koja ujedinjuje sve predstavnike homo sapiensa I. Koncept čovečanstva je besmislen, skup srodnih plemena je pravi izraz društvenog jedinstva (Danilevski) II. Ne postoji jedinstveno čovječanstvo koje živi u različitim vremenskim prostorima. Postoje mnoge moćne kulture, a ni jedno čovječanstvo (Spengler) III. Svaka osoba je neophodan i važan dio čovječanstva, jer daje pravi doprinos kulturi. (Trubnikov) IV. Zemlja je jedan brod, čovečanstvo se ujedinjuje u „kolektiv zemljana“ (K. Ciolkovski, V. Vernadski)

Kulturogeneza Formiranje kulture je sastavni dio formiranja čovjeka i čovječanstva I. Prvi oblik kulturnog stvaralaštva bila je magija (obožavanje u obliku rituala); II. Kreativnost se zasniva na sposobnosti osobe da kreira slike, simbole, modele predstojećih akcija; Postepeno se formira socijalno pamćenje – skup akumuliranih znanja, vrijednosti, oblika aktivnosti itd.

1 od 9

Prezentacija na temu: Human Origins

Slajd br

Opis slajda:

Slajd br

Opis slajda:

Zaposlenici Imperial College London tvrde da je život na Zemlji "poletio" iz svemira. Njihove studije su pokazale da su komponente DNK vanzemaljskog porijekla. Stepen hibridizacije DNK između ljudi i čimpanza je 90-98%, između ljudi i gibona - 76%, između ljudi i makaka - 66%; Majmuni su u stanju da koriste prirodne objekte kao jednostavne alate. Majmuni imaju konkretno razmišljanje, baš kao što su engleski naučnici izmjerili ljudska tijela prije i poslije smrti. Kao rezultat ovog eksperimenta, uspjeli su ustanoviti da pokojni ljudski organizam gubi 11 grama težine. Ovo je jedan od dokaza postojanja duše Postoji mišljenje da je misao određeni proces usljed kojeg ljudsko tijelo oslobađa određenu energiju, koja se, transformisana kroz nervni sistem, može na neki način izbaciti. iz tijela, pretvarajući se u pozadinu koja okružuje osobu. U pravilu, ova pozadina se naziva aurom. U ljudskom tijelu postoji 80.000 hiljada gena

Slajd br

Opis slajda:

Slajd br

Opis slajda:

Slajd br

Opis slajda:

EVOLUCIJSKA TEORIJA Čovjek potiče od životinjskih predaka - majmuna. Zagovornik ove hipoteze bio je engleski prirodnjak Charles Darwin. U svom djelu “Porijeklo čovjeka” on je na osnovu činjenica dokazao da je čovjek u srodstvu s majmunima. Da ljudi i majmuni potiču od zajedničkih predaka koji su živjeli u antičko doba. Ovu hipotezu potvrđuju brojni nalazi koštanih ostataka starih majmuna i primitivnih ljudi.

Slajd br

Opis slajda:

Teorija stvaranja Ova teorija kaže da je čovjeka stvorio Bog, bogovi ili božanska sila iz ničega ili iz nekog nebiološkog materijala. Najpoznatija biblijska verzija je da su prvi ljudi - Adam i Eva - stvoreni od gline. Ova verzija ima više drevnih egipatskih korijena i niz analoga u mitovima drugih naroda. Mitovi o transformaciji životinja u ljude i rađanju prvih ljudi od strane bogova također se mogu smatrati raznolikom teorijom stvaranja. Pravoslavna teologija smatra teoriju stvaranja samorazumljivom. Međutim, za ovu teoriju izneseni su različiti dokazi, od kojih je najvažniji sličnost mitova i legendi različitih naroda koji govore o stvaranju čovjeka. Moderna teologija koristi najnovije naučne podatke da dokaže teoriju stvaranja, koja, međutim, najvećim dijelom nije u suprotnosti s teorijom evolucije. Neke struje moderne teologije približavaju kreacionizam evolucijskoj teoriji, vjerujući da je čovjek evoluirao od majmuna postupnom modifikacijom, ali ne kao rezultat prirodne selekcije, već Božjom voljom.

Slajd br

Opis slajda:

Teorija spoljne intervencije Prema ovoj teoriji, pojava ljudi na Zemlji je na ovaj ili onaj način povezana sa aktivnostima drugih civilizacija. U svom najjednostavnijem obliku, TVV ljude smatra direktnim potomcima vanzemaljaca koji su sletjeli na Zemlju u pretpovijesno doba. Složenije varijante TVB uključuju: ukrštanje vanzemaljaca sa precima ljudi; stvaranje Homo sapiensa korištenjem metoda genetskog inženjeringa; stvaranje prvih ljudi na homunkularni način; kontrola evolucijskog razvoja zemaljskog života od strane sila vanzemaljske superinteligencije; evolucijski razvoj zemaljskog života i inteligencije prema programu koji je prvobitno postavila vanzemaljska superinteligencija. Postoje i druge, u različitom stepenu, fantastične hipoteze antropogeneze vezane za teoriju spoljne intervencije.

Slajd br

Opis slajda:

Teorija prostornih anomalija Sljedbenici ove teorije antropogenezu tumače kao element razvoja stabilne prostorne anomalije - humanoidne trijade "Materija - Energija - Aura", karakteristične za mnoge planete zemaljskog univerzuma i njegove analoge u paralelnim prostorima. TPA pretpostavlja da se u humanoidnim univerzumima na većini naseljivih planeta biosfera razvija na istom putu, programiranom na nivou Aure – informacione supstance. Uz povoljne uslove, ovaj put vodi ka nastanku humanoidnog uma zemaljskog tipa. Općenito, tumačenje antropogeneze u TPA nema značajnih razlika s teorijom evolucije. Međutim, TPA prepoznaje postojanje određenog programa za razvoj života i inteligencije, koji, uz nasumične faktore, kontroliše evoluciju.

Slajd br

Opis slajda:

G. Volzhsky 2009.

Završeno:
Učenje
11 A klasa
Opštinska obrazovna ustanova Srednja škola br.36
Novikova Olga
Plotnikov Andrey
Pochtarev Valera
Supervizor:
Topchieva Lyudmila
Mihailovna, učiteljica
Biologija Opštinska obrazovna ustanova Srednja škola br.36.

Opštinska obrazovna ustanova srednja
srednja škola br. 36 koja nosi ime Heroja Sovjetskog Saveza
V.G. Milovatsky grad Volzhsky
Volgograd region.

Projekat na temu: „Naučni pogledi na problem

o poreklu života: za i protiv."

Sadržaj:
Uvod:
1. Svrha i ciljevi aktivnosti.
2. Projektna pitanja.
Pokrivanje problema sa naučnog i religioznog gledišta:
1. O tvorcu evolucijske teorije - o Charlesu Darwinu;
2. Bog kao tvorac svijeta.
3. Porijeklo čovjeka kroz dugu evoluciju;
4. Božansko porijeklo čovjeka;
5. Sličnosti između ljudi i životinja (naučna tačka gledišta);
6. Razlike između ljudi i životinja (religijsko gledište).
7. Da li je evolucija sada gotova?
Zaključci i preporuke za korištenje ovog rada.
Izvori informacija.

Uvod.

Izbor naše teme nije slučajan. Sve više naučnika uviđa da evolucija nije činjenica i da najverovatnije nikada neće biti dokazana. Naravno, takođe je najvjerovatnije nemoguće dokazati stvaranje svijeta od Boga, ali sve smo bliže tački u kojoj svi počinju shvaćati da su obje teorije zasnovane na vjeri.
Proučavanje poglavlja „Evolucija čoveka“ u 11. razredu predmeta „Opšta biologija“ trebalo bi da se zasniva na različitim aspektima, a ne samo na prirodnim naukama, koje se zasnivaju na delima Čarlsa Darvina „Poreklo vrsta“ i "Porijeklo čovjeka i seksualna selekcija." Stoga je relevantnost ovog rada zbog činjenice da se demonstracijom slajdova mogu postići dobri rezultati u razumijevanju i objašnjavanju ovog pitanja.

Cilj našeg projekta:
Naučite odabrati činjenice koje dokazuju različite verzije ljudskog porijekla.
Izrazite svoje mišljenje o izgledu čovjeka na Zemlji.
Napravite prezentaciju na temu “Evolucija čovjeka”.
Upoznati zainteresovane sa ovim radom.
Za postizanje cilja postavljeni su sljedeći zadaci:
Razmotrite teorijski materijal na temu “Evolucija čovjeka”.
Pronađite i analizirajte informacije
Odaberite ono što je potrebno, donesite zaključak i iskoristite dobivene informacije i vještine.
Koristite softver (Microsoft Office PowerPoint).
Postavili smo sljedeća pitanja, odgovore na koja smo željeli dobiti u procesu rada:
Šta možemo naučiti o Charlesu Darwinu i Stvoritelju?
Ko smo mi i odakle smo došli?
Kakva je osoba?
Da li je evolucija sada gotova?

II. Pokrivanje problema sa naučnog i religioznog stanovišta.
1. O tvorcu evolucione teorije - o Čarlsu Darvinu Čarlsu Robertu Darvinu (1809-1882) je engleski prirodnjak i putnik koji je postavio temelje moderne evolucione teorije i pravac evolucione misli koji nosi njegovo ime (darvinizam).
U njegovoj teoriji, čija je prva detaljna izjava objavljena 1859. godine u knjizi "Porijeklo vrsta" (puni naziv: "Porijeklo vrsta putem prirodne selekcije, ili opstanak favoriziranih rasa u borbi za život" ), Darwin je pridavao izuzetnu važnost u evoluciji prirodnoj selekciji i neizvjesnoj varijabilnosti.
Charles Darwin dolazi iz nekonformističkog okruženja. Iako su neki članovi njegove porodice bili slobodoumnici koji su otvoreno odbacivali tradicionalna religijska uvjerenja, on sam u početku nije dovodio u pitanje doslovnu istinu Biblije. Išao je u anglikansku školu, zatim studirao anglikansku teologiju na Kembridžu da bi postao pastor, i bio je

potpuno uvjeren teleološkim argumentom Williama Paleya, prema
kojoj inteligentna struktura, vidljiva u prirodi, dokazuje postojanje
Bože. Međutim, njegova vjera se počela pokolebati tokom putovanja na Biglu.
Ispitivao je sve što je vidio, diveći se, na primjer, ljupkom
dubokomorska stvorenja, stvorena u takvim dubinama u kojima nema nikoga
mogli uživati ​​u njihovom pogledu, dršćući pri pogledu na ose koja paralizira gusjenice,
koja treba da služi kao živa hrana za njene ličinke. U posljednjem primjeru
vidio je jasnu kontradikciju sa Paleyjevim idejama o svedobrom
svjetski poredak. Dok je putovao na Biglu, Darwin se i dalje pridržavao
religiozne poglede i mogli bi se pozvati na autoritet Biblije u stvarima
morala, ali je postepeno počeo da razmatra istoriju stvaranja, u obliku
u kojem je u Starom zavjetu predstavljena kao lažna.

Darwinova teorija je objasnila porijeklo vrsta, a čovjek je jedna od vrsta životinjskog carstva. Svoja razmišljanja izložio je u izvanrednom djelu “Poreklo čovjeka i seksualna selekcija” (u suštini to su dva samostalna djela), koje je bilo nastavak knjige “Poreklo vrsta” u kojoj se samo dotakao pitanja ljudskog porekla, iz praktičnih razloga smatrajući da je preuranjeno objavljivati ​​svoje stavove o poreklu čoveka.
Darwin je pisao Wellsu: „Ako pitate da li ću raspravljati o „čovjeku“, mislim da ću zaobići cijelo ovo pitanje, s kojim se vežu tolike predrasude, iako je sasvim moguće da je to najveći i najfascinantniji problem za prirodoslovce. ”

Darwin je počeo da sistematski prikuplja materijale o poreklu čoveka 1837. Ovaj izuzetno složen problem, koji je uticao na osjećaje mnogih ljudi, shvatio je vrlo ozbiljno i smatrao je da je za objavljivanje zaključaka potrebno snažno opravdanje. “Bilo bi potpuno beskorisno za uspjeh knjige („Porijeklo vrsta” – R.V.), čak i pozitivno štetno, da se razmeće svojim stavovima o porijeklu čovjeka, a da ih ne potkrijepi ikakvim dokazima”, napisao je Darwin, iako u “ Poreklo vrsta“ nije nameravao da sakrije činjenicu da bi njegova knjiga mogla „rasvetliti poreklo čoveka“, kako je Darvin prvobitno nameravao. Tek nakon mnogo godina razmišljanja o problemu, počeo ga je predstavljati 1869.

Darwin je pitanje porijekla čovjeka razmatrao u kontekstu razvoja života, odnosno s prirodnonaučne pozicije, i potkrijepio stav prema kojem se čovjek pojavio kao rezultat evolucije životinjskog carstva, a njegov ne pa su daleki preci bili sisari.

“Držati se drugog gledišta znači prihvatiti,” tvrdio je Darwin, “da naše vlastito i struktura svih
Životinje oko nas su zamka osmišljena da nam pomrači um!”

Po povratku, počeo je prikupljati dokaze o varijabilnosti vrsta. Znao je da njegovi prijatelji religiozni prirodoslovci takve stavove smatraju besmislicom, potkopavajući čudesna objašnjenja društvenog poretka, i znao je da će takve revolucionarne ideje biti posebno negostoljubivo primljene u vrijeme kada je pozicija Engleske crkve bila na udaru kritika radikalnih neistomišljenika i ateisti. U tajnosti, dok je razvijao svoju teoriju prirodne selekcije, Darwin je čak pisao o religiji kao strategiji preživljavanja plemena, ali je i dalje vjerovao u Boga kao vrhovno biće koje je odredilo zakone ovog svijeta. Njegova vjera je vremenom postepeno slabila i, sa smrću njegove kćeri Annie 1851., Darwin je konačno izgubio svaku vjeru u kršćanskog Boga. Nastavio je da podržava mjesnu crkvu i pomaže parohijane u općim poslovima, ali je nedjeljom, kada je cijela porodica išla u crkvu, išao u šetnju. Kasnije, kada su ga pitali o svojim religijskim stavovima, Darwin je napisao da nikada nije bio ateista, u smislu da nije poricao postojanje

koncept Boga i da bi, općenito, “bilo ispravnije opisati moje stanje uma kao agnostičko”.
Teorija evolucije zaokupila je umove mnogih naučnika, koji su je počeli primjenjivati ​​na sve grane nauke, uključujući historiju (Marx) i psihologiju (Frojd). Prošlo je skoro vek i po od pojave teorije evolucije, a za to vreme diskusija se razvijala, prilagođavala, modifikovala, ali još uvek nije stala.

Prvo „antidarvinističko“ suđenje, koje je ušlo u istoriju kao „suđenje majmunima“, održano je 1925. godine u SAD. Guverner Tennesseeja tada je potpisao novi zakon kojim se zabranjuje “učenje bilo koje teorije koja poriče priču o božanskom stvaranju čovjeka kako je zapisana u Bibliji, i umjesto toga uči da čovjek potiče iz niže klase životinja”.
Od tada pa do danas to se dešavalo sa zavidnom redovnošću u različitim dijelovima svijeta.

Godine 2004. u Italiji je izbila nacionalna kriza nakon što je ministrica obrazovanja Letizia Moratti objavila da vjeruje da Darwinovu teoriju treba ukinuti u srednjim školama. Reakcija je bila trenutna; ministar je morao odustati od svojih namjera i stvoriti komisiju na čelu sa dobitnicom Nobelove nagrade 1996. Ritom Levi-Montalcini da radi na novom nacrtu školskog programa.
U septembru 2004. godine u Srbiji je ministarka Ljiljana Čolić naložila da se teorija o poreklu vrsta Čarlsa Darvina ukloni iz nastavnog plana i programa osmog razreda srednjih škola u Srbiji. Odluka Liljane Čolić, profesorke Filološkog fakulteta Univerziteta u Beogradu, izazvala je talas protesta u naučnim, nastavnim i nastavnim krugovima u Srbiji. Nekoliko vodećih stranaka je također protestiralo, rekavši da "zamjena naučno utemeljene teorije Darwina crkvenom dogmom" vraća zemlju stoljećima unazad. Ministrica je dala ostavku, a darvinizam nije izbačen iz udžbenika L. Čolić je naknadno objasnila da je pogrešno shvaćena, te da se radi samo o potrebi da se razjasni u kojem razredu iu kojoj mjeri Darwinovu teoriju treba predavati u školi.
Godine 2005. pet nastavnika osnovnih škola u gradu Mersinu na jugu Turske kažnjeno je zbog podučavanja darvinizma i “kršenja vjerskih osjećaja učenika”. Imam mjesne džamije uputio je pritužbu protiv nastavnika Ministarstvu prosvjete.

2. Bog kao tvorac svijeta.
Pravoslavna dogmatska teologija uči da je Bog Prvouzrok, odnosno Autor postojanja svijeta. To znači da svijet, kao ukupnost svega konačnog bića postojećeg u prostoru i vremenu, ima uzrok svog postojanja u Bogu i nije nastao ni na koji način sam od sebe, bezrazložno ili slučajno.
Kada je u pitanju mogućnost postojanja Boga, Biblija kaže da postoje ljudi koji su vidjeli dovoljno dokaza, a ipak odbacuju istinu o Bogu. S druge strane, za one koji žele da znaju da li postoji Bog, On kaže: „I tražite Me i nađite Me, ako Me tražite svim srcem svojim. I ti ćeš me naći."
Ispod su argumenti za postojanje Boga:
Tokom ljudske istorije, u svim kulturama sveta, ljudi su bili uvereni u postojanje Boga.
Može li neko sa sigurnošću reći da su svi ti ljudi pogriješili? Milijarde ljudi koji predstavljaju različite sociološke, intelektualne, emocionalne, obrazovne krugove. Svi su došli do zaključka da postoji Stvoritelj, Bog dostojan obožavanja.
Složenost organizacije naše planete ukazuje na postojanje Stvoritelja koji ne samo da je stvorio naš Univerzum, već održava njegovo postojanje i danas. Veličina Zemlje i njena odgovarajuća gravitaciona sila sadrže tanak sloj uglavnom dušika i kiseonika koji se proteže samo 50 milja iznad površine zemlje. zemlja

Ovo je jedina poznata planeta koja je opremljena atmosferom koja sadrži neophodan sastav gasova za održavanje biljnog, životinjskog i ljudskog života.

Slajd br. 10

Složenost ljudskog mozga dokazuje postojanje još inteligentnijeg Kreatora iza njega.
Ljudski mozak je sposoban obraditi nevjerovatnu količinu informacija odjednom. Vaš mozak percipira sve boje i objekte koje vidite, temperaturu okoline, vaš mozak registruje emocionalne reakcije, misli i sjećanja. U isto vrijeme, mozak kontrolira procese koji se dešavaju u vašem tijelu, kao što su disanje, pokreti očnih kapaka, glad i pokreti mišića ruku.
Puka slučajnost nije dovoljno objašnjenje.
Čuveni astronom Sir Frederick Hoyle pokazao je koliko je apsurdna, sa matematičke tačke gledišta, nasumična kombinacija aminokiselina u ljudskoj ćeliji. Sir Hoyle je ilustrovao nevjerovatnost takve nesreće sljedećom analogijom. Koje su šanse da tornado pređe preko pijace smeća koje bi sadržavalo sve dijelove Boeinga 747, nasumično formirao avion od tih dijelova i ostavio ga tamo, spreman za poletanje. Vjerovatnoća za to je tako mala da se može zanemariti čak i ako bi tornado prošao kroz dovoljno deponija da ispuni svemir, Bog se otkrio ne samo u onome što možemo primijetiti u prirodi i u ljudskom životu!
Arheološka iskopavanja i dalje potvrđuju, a ne opovrgavaju, tačnost Biblije. Na primjer, arheološki nalazi u sjevernom Izraelu u avgustu 1993. potvrdili su postojanje kralja Davida, autora mnogih biblijskih psalama. Svici s Mrtvog mora i druga arheološka otkrića dokazuju istorijsku tačnost Biblije.

Slajd br. 11

3. Porijeklo čovjeka kroz dugu evoluciju.

Parapithecus

Orangutani

Dryopithecus

Šimpanza

Rekonstrukcija lubanje Parapithecusa.

Dryopithecus.

Propliopithecus lobanja.
Pogled sprijeda.

Slajd br. 12

2. Pithecanthropus.
Sinanthropus.
Heidelberg Man.
(Najstariji ljudi su bili ljudi majmuna 3. Neandertalac).
(Drevni ljudi).

4. Kromanjonci.
(Prvi moderni ljudi.)

1.Australopithecus
Vješt čovjek.
(Viši majmuni.)

Alati sinantropa.

Humani razvoj.

Slajd br. 13

Šesti dan stvaranja
“I reče Bog: Neka zemlja rađa živa bića prema njihovim vrstama, stoku i gmizavce i zvijeri zemaljske prema njihovim vrstama. I tako je postalo. I stvori Bog zvijeri zemaljske po vrstama njihovim, i stoku po vrstama njihovim, i sve gmizavce što gmižu po zemlji prema njihovim vrstama. I Bog je vidio da je to dobro. I reče Bog: Napravimo čovjeka na svoju sliku, prema svom obličju; i neka vladaju nad ribama morskim, i nad pticama nebeskim, i nad stokom, i nad svom zemljom, i nad svim gmizavcem što se miče po zemlji. I Bog je stvorio čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju On ga je stvorio; muško i žensko stvorio ih je. I Bog ih blagoslovi, i reče im Bog: Rađajte se i množite se, i napunite zemlju, i pokorite je... I bilo je tako. I Bog je vidio sve što je stvorio, i gle, bilo je vrlo dobro. I bilo je veče, i bilo je jutro: šesti dan.” Navedene su sljedeće grupe životinja: stoka (pripitomljeni sisari, ne samo stočne životinje, već i tegleće, tovarne i jahaće životinje), gmazovi (velike i male puzajuće kopnene životinje) i druge „zemne zvijeri“ (neukroćene i ponekad čak i prije pada - životinje opasne za ljude, ostatak životinjskog svijeta). Naravno, ovdje nemamo biološku klasifikaciju, već prije podjelu životinjskog svijeta prema njegovom značaju za ljude.
Dalje, popodne se pojavljuje prvi čovjek, vrhunac božanskog stvaranja, vladar cijele prirode koju je za njega stvorio Bog. Ono što je bilo novo u vezi s čovjekom je da je, zajedno sa tijelom i dušom, posjedovao duh. On je bio slika i prilika Božja, sam Bog je u njega udahnuo dah života.

4. Božansko porijeklo čovjeka.

Slajd br. 14

Postanak sadrži dva izvještaja o Božjem stvaranju čovjeka. Prvi samo kaže
1) o Božjoj odluci da stvori čovjeka na Božju sliku i priliku
2) o Božjem radu u sprovođenju ove odluke. Ništa se ne govori o korištenim materijalima i metodama.
Prva priča više naglašava svrhu ili razlog za stvaranje čovjeka, naime: čovjek treba biti plodan, množiti se i imati vlast nad zemljom. Druga priča je sasvim drugačija: „I stvori Gospod Bog čoveka iz praha zemaljskog, i udahnu mu dah života, i čovek postade duša živa.“ U odnosu na status prvog para ljudi, izneto je i brani se Da li Adama i Evu treba smatrati stvarnim istorijskim licima ili čisto simbolikom raznih teorija, to je niz pitanja. Postoji oštra razlika u stavovima po pitanju brojki. Tradicionalno gledište je da su to bili stvarni ljudi i da su se događaji iz biblijskog narativa zapravo dešavali u prostoru i vremenu. To, međutim, osporavaju brojni teolozi.

Slajd br. 15

5. Sličnosti između ljudi i životinja.

U početku je bio veliki okean, dimio se na vrućem krevetu. I u ovoj vrućoj utrobi bio je vezan nerazrješivi čvor života: meso probodeno disanjem i udarcima.
(Maksimilijan Vološin)

Slajd br. 16

Prije svega, osoba pripada klasi sisara i ima sve karakteristike ove klase:
Srce sa četiri komore;
Konstantna tjelesna temperatura;
Intrauterini razvoj i živorođenje;
Hranjenje mladunaca mlijekom;
Ima kosu;
Ušna školjka, u srednjem uhu se nalaze tri slušne koščice;
Zubi se dijele na sjekutiće, očnjake i kutnjake;
Skelet ima 7 vratnih pršljenova;
Prisustvo dijafragme je mišićna pregrada između torakalne i trbušne šupljine.

Slajd br. 17

Srodnost čovjeka sa životinjama, prema Darwinu, potvrđuje postojanje rudimenata i atavizama. Osoba ima veliku grupu organa koji ne funkcionišu:

Treći kapak (4)

Auditivni tuberkul (4)

Mali polumjesečasti nabor u kutu oka (treći kapak);
Tuberkul na unutrašnjem rubu heliksa (ostatak akutnog vrha uha) je darvinistički tuberkul;

Coccyx – ostaci repa;
Rijetka dlaka na tijelu – ostaci krzna;
Potkožni mišić koji pokreće ušnu školjku kod životinja
Mišići koji podižu kosu

Svi ovi organi su beskorisni za ljude i ostaju u nedovoljno razvijenom obliku. Njihovo postojanje može se objasniti samo činjenicom da ih je čovjek naslijedio od svojih životinjskih predaka. U kojoj su bili dobro razvijeni i normalno funkcionirali.

Slajd br. 18

Darwin je također pokazao da vrlo rijetko ljudi razviju karakteristike koje se ne nalaze kod ljudi, ali su prisutne kod životinja. To su atavizmi – povratak dalekim precima.
Spoljašnji rep; Obilna dlaka koja pokriva cijelo tijelo, uključujući lice;

Pribor za bradavice;
Kandže na pojedinačnim prstima;
Snažno razvijeni očnjaci.
Umnjaci".

Postojanje rudimenata atavizma jedan je od najuvjerljivijih dokaza životinjskog porijekla ljudi. Stoga, nijedan od Darvinovih protivnika nije mogao prigovoriti rudimentima i atavizmom.

Slajd br. 19

Najvažnija razlika između ljudi i životinja je sposobnost refleksije, spoznaje samog sebe. Samo je čovek u stanju da „sebe sagleda spolja“.
(Teilhard de Chardin “Fenomen čovjeka.”)6. Razlike između ljudi i životinja.

Slajd br. 20

Na osnovu prva dva poglavlja knjige Postanka, možemo zaključiti da je čovjek posebna tvorevina Božja. Riječi Biblije ne ostavljaju mjesta za pretpostavku da je čovjek potekao iz životinjskog carstva. Čovjek je proizvod trećeg i posljednjeg Božjeg čina, on nije oplemenjena životinja, već predstavnik sasvim druge kategorije živih bića. Upravo je nepriznavanje ove izuzetnosti čovjeka dovelo nekršćanske filozofe do ideje o porijeklu čovjeka od životinja. Ali poseban svijet u kojem čovjek, kao misleće biće, živi, ​​nedostupan je biljkama i životinjama. Dakle, šta razlikuje ljude od životinja?
Osoba ima sposobnost analitičkog mišljenja, on
može zaključiti i dokazati;
Čovek stvara sopstvenu istoriju, može napredovati tehnički i intelektualno;
Čovjek je sposoban za komunikaciju putem jezika i znakova;
Čovjek je društveno biće, sposoban je za svjesnu komunikaciju s drugima, međusobno razumijevanje i zajednički život.
Čovjek je ekonomsko biće, sposoban je svjesno upravljati sredstvima koja su mu povjerena;
Čovek je estetsko biće, obdaren je sposobnošću da ceni lepotu;
Osoba ima pravnu svijest, pa su joj dostupni pojmovi kao što su zločin i kazna;
Čovek ima moralnu svest. On može razlikovati dobro od zla;
Čovek zna šta je vera.

Slajd br. 21

7. Da li je evolucija sada gotova?
Vjernici osuđuju svaki pokušaj da se postavi pitanje nastavka ljudske evolucije. Po svom svjetonazoru, stvoreni su kao kruna kreacije i kao takvi ne trebaju dalje usavršavanje.
Evolucionisti su podijeljeni. S jedne strane, da, nužan i dovoljan uslov za evoluciju je postupna promjena uslova u području postojanja biološke vrste. Prvo, dovoljno je značajno da vrsta ne može postojati u nepromijenjenom obliku, a drugo, dovoljno je postupno da ima vremena da se prilagodi promjenjivim uvjetima. Ovaj uslov se ne može ispuniti u savremenom svetu, jer ljudi umjetno mijenjaju ekosisteme kako lokalno tako i globalno – nijedna vrsta ne može evoluirati takvom brzinom.
S druge strane, selekcija flore i faune može se smatrati usmjerenom umjetnom evolucijom – uzgojene su mnoge nove rase životinja s vrijednim svojstvima. Zaista, ljudska aktivnost mijenja okolinu vrlo snažno i brzinom munje. Antropogeni faktor sve više dobija na snazi.
Biblija govori o katastrofama koje je Bog poslao na zemlju kako bi poučio ljude GLOBALNOM POTOPU
U rezidenciji jermenskog katolikosa u Ečmiadzinu čuva se mali komad drveta, koji je jedna od glavnih relikvija manastira. Prema legendi, riječ je o komadu kućišta Nojeve arke, koju je manastiru dao monah koji se popeo na obronke Ararata još u vrijeme Grigorija Prosvjetitelja.
Uporni mit o potopu je mit čitavog čovječanstva. Uobičajena je među narodima Evrope, Azije, Sjeverne i Južne Amerike. Danas više nema sumnje da je svijest naroda cijele planete od pamtivijeka bila šokirana jednom globalnom katastrofom.
Naučnici su iznijeli mnogo različitih hipoteza i pretpostavki, ali se svi slažu u jednom: upečatljivoj podudarnosti legendi o Velikom potopu, koje su rođene hiljadama kilometara međusobno, na različitim kontinentima, među različitim narodima. Svi su zasnovani na priči o tome kako je određena osoba, želeći spasiti živa bića na planeti, izgradila ogroman brod na kojem je okupio ljude i životinje - „po paru svakog stvorenja“.

Slajd broj 22

SODOMA I GOMORA KAŽNJENI OD BOGA.
Stari zavjet govori o dva grada - Sodomi i Gomori, čiji su stanovnici bili zaglibljeni u razvratu i spaljeni zbog svojih grijeha vatrom poslanom s neba. Oba ova grada nalazila su se “u dolini Siddim, gdje je sada Slano more”, upravo u području budućih poplava, gdje su arheolozi kasnije otkrili tragove nanosa mulja. Tačnije, nalazili su se u plodnoj dolini na ušću rijeke Jordan.
Pastiri su dva puta godišnje čuvali debela stada ovaca i koza, a stanovnici su sakupljali prekrasne plodove iz vinograda, od kojih se proizvodilo vino. Općenito, vino je bilo najomiljenije piće među stanovnicima Sodome i Gomore, a pili su ga svi, i stari i mladi. Mnogi su se napili do bezosjećajnosti, pali pravo na ulicu, a drugi su se, nakon što su popili vino, prepustili poroku i grijehu.
Biblija kaže da su “stanovnici Sodome bili zli i da su jako sagriješili pred Gospodom”. Stanovnici Gomore i okolnih gradova također su bili podvrgnuti “grijehu Sodome”, “kao i oni su činili blud i išli za drugim tijelom”.
Vapaj Sodome i Gomore bio je veoma velik, a njihov greh težak, i Bog je tamo poslao anđele da se uveri da li su stanovnici ova dva grada zaista postupili tako zle. Lot, Abrahamov nećak, primio je anđele u svoju kuću, ali Sodomiti su opkolili njegovu kuću, tražeći da preda strance kako bi ih „upoznali“.
„Tada je Gospod obrušio na Sodomu i Gomoru sumpor i oganj od Gospoda s neba, i srušio ove gradove, i svu okolnu oblast, i sve stanovnike ovih gradova, i rast zemlje“ (Postanak 19: 24-25). Sada ova dva grada nisu ni na jednoj geografskoj karti, ali su nazivi gradova prilično specifični. Postoje zapisi o nekim hodočasnicima koji tvrde da su svojevremeno vidjeli ruševine kuća i ulica pod vodama Mrtvog mora. Samo Mrtvo more je prilično veliko, njegova dužina doseže 76 kilometara, njegova širina je sedamnaest, a dubina 356 metara. Bez odvoda je, odnosno voda nikuda ne izlazi iz njega i aktivno isparava. A obnavlja se vodama rijeke Jordan. Budući da se more nalazi u najnižem dijelu tektonske depresije Ghor, geolozi su prirodno pretpostavili da je njegovo formiranje moglo biti uzrokovano pomjeranjima zemlje koja su izazvala slijeganje tla - istog onog na kojem su se mogle nalaziti Sodoma i Gomora.

Slajd br. 23

Evo nekoliko primjera koji dokazuju razmjere ljudske aktivnosti:
ARAL koji nestaje.
Nekontrolisani unos vode, nedostatak vodomera i previsoki standardi navodnjavanja (koji godinama nisu naučno korigovani) doveli su do neopravdano velikog rasipanja vode. Kao rezultat, voda ne poboljšava zemljište, već ga uništava. Na primjer, u dolini Fergana stotine hiljada hektara polja stajalo je sa slojem vode dubokim nekoliko metara.
Više od dvadeset godina, Aralsko more je izgubilo 640 kubnih kilometara vode. More je izgubilo dvije trećine svog volumena i dvije trećine svoje površine, ali je bilo jednostavno divovsko - plavo bez kraja i ruba. Brodovi su plovili od Mainaka do Aralska. Sada je nivo mora pao za trinaest metara. Ogoljeno dno Aralskog mora (koje iznosi 2,6 miliona hektara) pretvorilo se u pustinju koju je napravio čovjek, koja je već dobila ime - Aralkum. Milijarde tona toksičnih soli su se nakupile ovdje. Sa pustinjskog dna mora se u zrak dižu milioni tona slane i otrovne prašine koju vjetar prenosi na velike udaljenosti. Kako je more isušivalo, prašne oluje su postajale sve češće. Oblaci prašine se prenose na glečere Pamira, Altaja, Tien Shana, a to zauzvrat mijenja režim rijeka koje tu izviru. Možda je evolucija čovjeka kao vrste završena. Međutim, nastavlja se u drugom pravcu: razvoj mentalnog i duhovnog svijeta čovjeka.

Dugi niz godina, hemikalija DDT se koristila protiv uvenuća (bolesti pamuka) na poljima centralne Azije. Njegov spoj je vrlo opasan za ljude, ali u prirodi se praktički ne raspada. DDT i druge otrovne hemikalije godinama su ispirane s polja i akumulirane u moru. Sada ovdje plutaju otrovni oblaci.

Slajd br. 24

VOJNICI "ČELJABINSKOG ČERNOBILJA".
Krajem septembra 1957. dogodila se eksplozija u jednom od strogo tajnih objekata koji se nalazio u gradu bez imena. Tajna je bila skrivena više od trideset godina, a dugi niz godina samo oni koji su bili u zoni katastrofe znali su za ovu eksploziju. Sada je poznato ime "tajnog" grada - Čeljabinsk, i preduzeća na čijoj teritoriji je došlo do eksplozije - fabrike Mayak, koja je bila poznata i kao "Čeljabinsk-40". Tada se prvorođenac nuklearne industrije počeo zvati "Čeljabinsk-65", a sada je poznat kao grad Ozersk.
U to vrijeme, u septembru 1957. godine, vrlo malo se znalo o mogućim posljedicama radijacije. Naučnici su bili u nedoumici oko uzroka "nevidljive" smrti. A od toga su već umirali vojnici i oficiri jedinica unutrašnjih trupa koje su čuvale nesvakidašnji poduhvat.
Do eksplozije je došlo zbog radijacijskog pregrijavanja jednog od rezervoara za skladištenje tečnog visokoradioaktivnog otpada. Sedam godina nuklearni otpad se odlagao na vrlo jednostavan način - jednostavno je bačen u rijeke Teča i Iset. A onda je još dva puta (po sedam godina) otpad bačen u jezero Karačaj.

Slajd br. 25

Zaključci i preporuke za korištenje ovog rada.
U ovom radu predstavili smo glavne prekretnice u ljudskoj evoluciji sa naučne tačke gledišta i suprotstavili ih drugoj verziji: čin stvaranja čoveka od strane kreatora. Djelo bilježi sličnosti između ljudi i životinjskih organizama i predstavlja ljude kao poseban proizvod Božjeg stvaranja.
Rasprava o porijeklu čovjeka omogućava da se odredi njegovo mjesto u prirodi i, shodno tome, njegov odnos prema njoj, od čega uvelike ovisi naša budućnost.
Naučili smo pretraživati ​​i analizirati informacije, naučili mnogo o hipotezama o ljudskom porijeklu. I shvatili smo da je ovo pitanje veoma važno i višestruko. Svako od nas je formulisao za sebe viziju ovog problema.
Novina našeg rada je u tome što smo koristili informatičku tehnologiju za proučavanje ove problematike, što je omogućilo da se poboljša vidljivost i odgovori na veliki broj pitanja u osnovnom nastavnom planu i programu Za učenike, ovaj priručnik:

To će pružiti priliku da zamislimo pojavu čovjeka na Zemlji koristeći virtuelni svijet;

Slajd 1

NASTANAK LJUDI I FORMIRANJE DRUŠTVA
MBOU "Licej br. 12", Novosibirsk nastavnik VKK Stadnichuk T.M.

Slajd 2

Kažu da je starogrčki filozof Diogen po vedrom sunčanom danu, podižući upaljeni fenjer visoko iznad glave, šetao gradom i pozorno zurio u ljude. Pitali su ga: "Koga tražiš, Diogene?" „Tražim osobu“, odgovorio je filozof...
Pitanje porijekla i predaka je dugo zabrinjavalo ljude i ostaje aktuelno i danas.

Slajd 3

NAUKA O LJUDSKOM POREKLU
Danas se istraživanje procesa ljudskog razvoja odvija u tri glavna pravca: Razjašnjava se grananje različitih linija od zajedničkog pretka na jedinstvenoj skali ljudskog razvoja i identifikuju faze nastanka modernog čovjeka. Istražuju se biološki preduslovi i genetski mehanizmi transformacije ljudskih predaka i formiranja karakterističnih ljudskih osobina. Pojašnjava se opća teorija antropogeneze - proces odvajanja čovjeka od životinjskog svijeta, proučava se sociogeneza - proces formiranja društva, antroposociogeneza - dvojni proces razvoja čovjeka i društva

Slajd 4

NAUKA O LJUDSKOM POREKLU
Nauke koje se bave proučavanjem problema ljudskog porekla: istorija, filozofija, antropologija, psihologija, genetika, kulturološke studije, demografija. Naučno istraživanje procesa ljudskog porekla (antropogeneze) počelo je početkom 19. veka. objavljivanje knjige Charlesa Darwina "Porijeklo čovjeka i seksualna selekcija" (1871.). F. Engels je potkrijepio stav da je rad postao odlučujući faktor u transformaciji drevnog pretka čovjeka u društveno biće. U 20. veku ove ideje su kombinovane u opšti koncept biosocijalne prirode čoveka
CH. DARWIN

Slajd 5

NAUKA O LJUDSKOM POREKLU
Teorija kosmičke prirode života suprotstavljena je općeprihvaćenom konceptu koji je tvrdio mogućnost spontanog nastanka života iz nežive materije. Najvjerovatnija ideja je da život na našoj planeti nikada nije nastao, već je donesen iz svemira. Kada su svemirske spore i bakterije sletjele na Zemlju, njeni uslovi su se pokazali toliko povoljni da su doveli do biološke evolucije. To se dogodilo prije između 4,6 i 3,89 milijardi godina.

Slajd 6

EVOLUCIJA HOMINIDA
Moderna nauka datira početak procesa ljudskog razvoja pojavom Ramapithecusa (prije 14-20 miliona godina), stvorenja koje je živjelo u savani i koristilo oruđe.
Prije 5-8 miliona godina pojavio se Australopithecus, koji je naširoko koristio djelomično obrađena oruđa ili ona pronađena u prirodi.

Slajd 7

EVOLUCIJA HOMINIDA
Od njih je, prije oko 2 miliona godina, potekao prvi predstavnik roda Homo - Homo habilis, ili Homo habilis. Bio je prvi od naših predaka koji je počeo redovno izrađivati ​​kameno oruđe i prešao na svejed.
Vrsta Homo erectus - Homo erectus pojavljuje se prije 1-1,3 miliona godina. Znao je da napravi prilično napredna oruđa za lov, savladao je vatru i očigledno je imao govor.

Slajd 8

EVOLUCIJA HOMINIDA
Njegov direktni potomak postao je Homo sapiens, ili Homo sapiens (prije 150-200 hiljada godina). Na stadiju kromanjonskog čovjeka (prije 40-50 tisuća godina) on se prilično približio modernom čovjeku, ne samo po fizičkom izgledu, već i po nivou inteligencije, po sposobnosti organiziranja kolektivnih oblika radne aktivnosti. , u upotrebi visokorazvijenog govora, kao i u sposobnosti da se doživi osjećaj saosjećanja prema bližnjemu itd.

Slajd 9

Kosmički faktori (sunčeva aktivnost, promjena Zemljinih magnetnih polova) Klimatski faktori (tektonske, seizmičke, vulkanske i radijacijske katastrofe) Promjene u strukturi i strukturi mozga (formiranje vlastitog ponašanja)

Slajd 10

RAZLOZI EVOLUCIJSKIH PROMJENA KOD HOMINIDA
Utjecaj zračenja na promjenu stereotipa ponašanja (prelazak sa biljojeda na mesnu hranu) Teorija stresa (spoljašnje i unutrašnje prijetnje potaknule su razvoj hominida) Faktor rada (rad kao najvažniji faktor društvenog razvoja)

Slajd 11

RAZLOZI EVOLUCIJSKIH PROMJENA KOD HOMINIDA
Ljudski mozak je strukturiran na složeniji način od životinjskog (dvije hemisfere su odgovorne za različite funkcije; kod životinja se obje hemisfere međusobno dupliraju). Kod ljudi obje hemisfere funkcionišu različito.

Slajd 12

RAZLOZI EVOLUCIJSKIH PROMJENA KOD HOMINIDA
Svi društveni faktori ljudskog razvoja: rad, jezik, svijest, moral itd., mogući su samo u društvu. Drugim riječima, čovjek postaje potpuno čovjek samo u jedinstvu sa drugim ljudima

Slajd 13

FORMIRANJE DRUŠTVA
U procesu evolucije mijenjao se ne samo način ponašanja, već i oblici organizacije ljudske zajednice. Prve grupe su bile nestabilne i zvale su se ljudsko stado (što podsjeća na ponašanje viših životinja): zajedno su lovili, grijali se u hladnim danima, borili se za ženku, nastavili trku i odgajali potomstvo.

Slajd 14

FORMIRANJE DRUŠTVA
Kolektivi su postali ujedinjeniji i stabilniji i pojavio se novi oblik zajedničkog života - društvo. Jednostavna društva: zasnovana na krvnom srodstvu, zajedničko vlasništvo nad imovinom, kolektivni rad

Slajd 15

FORMIRANJE DRUŠTVA
Postepeno, struktura društva postaje složenija: radna aktivnost postaje složenija (napredniji alati, oprema i tehnologije), specijalizacija radnih napora, običaji, tabui, vjerovanja i mitovi su bili od posebnog značaja.

Slajd 16

FORMIRANJE DRUŠTVA
Prelaskom na proizvodnu ekonomiju, na sjedilački način života, društveni odnosi su se promijenili i postali složeniji: u kolektivima više nisu živjeli rođaci, već suradnici, odnosi subordinacije i upravljanja, odnosi razmjene i saveza itd. pojavio se.

Slajd 17

FORMIRANJE DRUŠTVA
Naseljavanje hominida širom planete Istovremeno, broj ljudi se povećava i proces njihovog naseljavanja širom Zemlje je u toku.

Slajd 18

FORMIRANJE DRUŠTVA
Kako su život i odnosi postajali složeniji, razvijali su se proizvodi društva i njegove vrijednosti: jezik, umjetnost, moral, religija, akumulirano je i prenosilo se s generacije na generaciju. Odlučujuća uloga običaja u odnosu ljudi, društva i prirode. Tabu je sistem zabrana određenih radnji. Totem je kompleks vjerovanja, mitova, rituala i običaja povezanih s idejom srodstva između ljudi i životinja i biljaka.

Slajd 19

Čovječanstvo je zajednica naroda koja nastanjuje Zemlju, koja ujedinjuje sve predstavnike homo sapiensa. Jedinstvo čovječanstva očituje se u zapovijestima univerzalnih svjetskih religija.

Slajd 20

POGLED NA SUŠTINU ČOVJEČANSTVA
Filozofi prosvjetiteljstva: Čovječanstvo kao jedinstvena cjelina nastalo je postepeno, u određenom istorijskom vremenu. Narodi su postepeno ušli u čovječanstvo. Kao faktor razvoja čovečanstva, on je naveo faktor unapređenja ljudskih sposobnosti (J.J. Rousseau) „Čovečanstvo nastaje kada se ova zajednica ostvari“ (G. Lesing)

Slajd 21

POGLED NA SUŠTINU ČOVJEČANSTVA
Predložio je da se svako djelovanje određene osobe poveže s idejom čovječanstva kao samog cilja, "čovječanstvo ima mnogo veći potencijal, čini veće savršenstvo" od pojedinačne osobe. (I. Kant) Religija je postala osnova za jedinstvo čovjeka (V.S. Solovjov)
V.S. SOLOVIEV
I. KANT

Slajd 22

POGLED NA SUŠTINU ČOVJEČANSTVA
Skup plemena koja osjećaju unutrašnje jedinstvo i govore sličnim jezicima je povijesni tip, odnosno određena izolirana kultura sa jedinstvenim karakteristikama. U ovom kulturno-istorijskom tipu filozof je video najviši i konačni izraz društvenog jedinstva (N.Ya. Danilevsky) Ne postoji jedinstveno čovečanstvo, narodi žive u različitim vremenskim prostorima. Postoji mnogo kultura, ni jedno čovječanstvo (O. Spengler)
O. SPENGLER
N.Ya. DANILEVSKY

Slajd 23

POGLED NA SUŠTINU ČOVJEČANSTVA
Povezao je potragu za smislom života pojedinca sa univerzalnom ljudskom istorijom. Smatrao je da se pobjeda nad konačnošću i smrću pojedinca postiže besmrtnošću čovječanstva, uključivanjem svake osobe u ovu kategoriju kroz istinski doprinos kulturi. (N.N. Trubnikov) Zemlja je jedan brod, čovečanstvo se ujedinjuje u "kolektiv zemljana" (K. Tsiolkovsky, V.I. Vernadsky)
K.E. TSIOLKOVSKY
IN AND. VERNADSKY

Slajd 24

POGLED NA SUŠTINU ČOVJEČANSTVA
Dakle, ako sumiramo sva mišljenja mislilaca o čovečanstvu, dobijamo sledeći dijagram:
Zajednička sudbina naroda, kolektiv zemljana
Kolektivni koncept. Univerzalno ljudsko jedinstvo, vezano mozaikom kultura
ČOVJEČNOST

Slajd 25

KULTUROGENEZA
Čovječanstvo je rezultat biološke i sociokulturne revolucije. Formiranje kulture je sastavni dio formiranja čovjeka i čovječanstva. Prvi oblik kulturnog stvaralaštva bila je magija (obožavanje u obliku obreda); Kreativnost se zasniva na sposobnosti osobe da kreira slike, simbole i modele predstojećih akcija. Postepeno se formira socijalno pamćenje – skup akumuliranih znanja, vrijednosti, oblika aktivnosti itd.

Slajd 26

KULTUROGENEZA
Kultura je dokaz ljudskog truda i rezultat svrsishodnog rada. Rijeka je priroda, kanal je kultura. Komad kvarca je priroda, vrh strele je kultura. Stenjanje je prirodno, reč je vlasništvo kulture. Miris je priroda, aroma i parfemi su kultura.
Kultura je specifičnost isključivo ljudske djelatnosti. Kultura je “druga priroda” ona je uvijek društvena.