Pojam i opće karakteristike religijskog fundamentalizma.
Analiza savremene stručne literature omogućava nam da zaključimo da trenutno postoje mnogi politički, sociokulturni, ideološki, moralni, etički i drugi koncepti koji ujedinjuju svoje pristalice širom svijeta.
Jedna od tih struja je fundamentalizam, čija se definicija u najopštijem obliku može formulirati na sljedeći način:
Definicija 1
Fundamentalizam je skupni naziv za društvene, moralne, religijske i filozofske pokrete koji su izrazito konzervativni u svojoj orijentaciji.
Treba napomenuti da je u nekim zapadnim zemljama posebno popularan tzv. religijski fundamentalizam, čija se definicija otkriva analizom posebnih naučnih izvora:
Definicija 2
Religijski fundamentalizam je trend koji odražava negativnu reakciju konzervativnih vjerskih krugova na procese sekularizacije, odnosno koji se aktivno odvijaju u 19.-20. stoljeću. odvajanje nauke, kulturnog i društvenog života od vjerskog života, što je u mnogome doprinijelo pogoršanju položaja potonjeg.
Provodeći opći opis vjerskog fundamentalizma, treba napomenuti da on često djeluje kao politička reakcija građana i najutjecajnijih predstavnika političke elite na globalizacijske i sekularizacijske procese koji se u današnjem društvu odvijaju.
U stranoj literaturi, pojava i široka rasprostranjenost ovog pojma u ranim fazama povezana je s označavanjem niza protestantskih pokreta u Sjedinjenim Američkim Državama, čiji su se sljedbenici zalagali za doslovno, bezalternativno čitanje teksta Biblije, kategorički odbacivanje bilo kakvog racionalnog tumačenja.
Napomena 1
Kasnije se ova oznaka postupno proširila na sve slične vjerske grane klasičnih religija.
Ključni zadatak pristalica i sljedbenika ideja religijskog fundamentalizma je vraćanje dominantnih pozicija u društvenom sistemu odgovarajućim konfesionalnim strukturama. Jedan od mogućih načina da se takvo stanje osigura, po mišljenju relevantnih pristalica, je potreba za striktnim poštivanjem zahtjeva svetih spisa, uz odlučnu neprihvatljivost kritike ili bilo kakvog liberalnog čitanja njihovog sadržaja.
Istovremeno, uzimajući u obzir religijsku prirodu skupa teorija koje se razmatraju, treba napomenuti da su fundamentalistički pokreti svojstveni dvjema svjetskim religijama - kršćanstvu i islamu, kao i hinduizmu itd. Osim toga, stručnjaci skreću pažnju na prisutnost svojstava vjerskog fundamentalizma u nekim nereligijskim pokretima.
hrišćanski fundamentalizam
Osvrćući se detaljnije na karakteristike fundamentalističkih koncepata formiranih u okviru tradicionalnih svjetskih religija – kršćanstva i islama, čini se primjerenim skrenuti pažnju na činjenicu da se u kršćanskoj vjeri vjerski fundamentalizam formirao prvenstveno u odnosu na protestantizam. Čak je i sam koncept „fundamentalizma“, koji je istorijski nastao u Sjedinjenim Državama, prvobitno korišten u kontekstu protestantizma.
Načela protestantskog fundamentalizma predložila je grupa pastora 1895. godine na biblijskoj konferenciji u Nijagarinim vodopadima. Oni su se zvali „fundamentalni“ principi i uključivali su:
- Nepogrešivost biblijskog (svetog) Pisma;
- Zaista božansko porijeklo Krista i njegovo djevičansko rođenje;
- Istorijska vjerodostojnost činjenice „iskupljenja zamjenom“, izražena na vanjštini u Kristovoj smrti na križu za grešnike, kao i u njegovom kasnijem fizičkom vaskrsenju;
- Neosporni drugi dolazak je budući povratak Hrista u telu.
U Rusiji, neki autori tvrde da postoji pravoslavni fundamentalizam, čiji je nastanak nastao početkom prošlog stoljeća, a porast javnog i crkvenog interesa za njega povezan je s istorijskom i političkom situacijom u Rusiji 1980-1990-ih. .
Među temeljima oko kojih je došlo (i još uvijek se javlja) uspostavljanje ruskog pravoslavnog fundamentalizma obično se naziva beskompromisni antiekumenizam, odnosno neslaganje s idejama pan-hrišćanskog jedinstva, zbližavanja i ujedinjenja različitih kršćanskih denominacija, neslaganje s liberalnim i individualističke ideje i vrijednosti, njihova otvorena kritika, monarhijski osjećaji itd.
Islamski fundamentalizam
Kao što je gore navedeno, uprkos činjenici da su u početku fundamentalistički pogledi bili prerogativ kršćanstva, odnosno njegovog protestantskog smjera, postupno se religijski fundamentalizam proširio na mnoga religijska, pa čak i nereligijska područja znanja. Islam nije izuzetak u ovom pogledu, a odgovarajući islamski fundamentalizam može se definirati na sljedeći način:
Definicija 3
Islamski fundamentalizam je pokret čiji sljedbenici ističu potrebu da se istinski muslimani vrate strogom, strogom pridržavanju zahtjeva Kurana i drugih svetih spisa za muslimane, i pozivaju na „oslobođenje muslimanskih zemalja od kolonijalista.
S obzirom na karakteristike islamskog fundamentalizma u stručnoj literaturi, primjećuje se da se i njegova teorijska formulacija i praktični pokušaji da se on implementira u život odlikuju velikom raznolikošću, između ostalog i zbog činjenice da je fundamentalizam trenutno karakterističan za i sunitskog i šiitskog pravca islamske religije.
Na primjer, u nizu država vjerski (islamski) fundamentalizam ne samo da je postao izuzetno raširen, već se i direktno etablirao kao zvanična državna ideologija (posebno u Iranu).
Slajd 1
Slajd 2
Problem vjerskih sukoba u savremenom svijetu je prilično aktuelan, jer ti sukobi pogađaju mnoge zemlje, a rješavanje sukoba zasnovanih na vjerskim protivrječnostima je složen i dugotrajan proces. Religijski sukob je sukob religioznih pojedinaca i grupa u pogledu različitih stavova o pitanjima doktrine, verske delatnosti i pravila izgradnje verske organizacije. Konflikt može imati oblik neslaganja i sporova, nadmetanja i svađe, konfrontacije i vjerskog neprijateljstva, što je povezano sa fanatizmom iu mnogim slučajevima rezultiralo vjerskim ratovima.
Slajd 3
Prema rečima poznatog ruskog politikologa A. Panarina, problem religije u savremenom globalnom svetu suočava se na sasvim poseban način. Istovremeno, klasici sociologije se slažu da je krajnji društveni smisao svake religije da obezbijedi duhovne i vrijednosne preduslove da ljudi žive zajedno: “religija daje pojedincima priliku da žive zajedno i prepoznaju sebe kao društvo.” Ako pogledamo konfesionalne odredbe koje govore o tome kako se ponašati prema drugima koji su drugačiji od nas, ispada da različite religije to opisuju istim jezikom. Budizam: „Čovek može izraziti svoj stav prema rođacima i prijateljima na pet načina: velikodušnost, ljubaznost, dobra volja, tretiranje njih kao sebe i vernost datoj reči.” Konfučijanizam: „Ne čini drugima ono što ne želiš da drugi rade.” Hinduizam: "Ne čini drugima ono što boli tebe." Islam: "Niko od vas neće postati vjernik dok ne zavoli brata svoga kao samoga sebe." Džainizam: „U sreći i patnji, u radosti i tuzi, treba da se odnosimo prema svim bićima kao prema sebi.” Judaizam: “Ne čini bližnjemu ono što bi ti nanijelo štetu.” Sikhizam: „Dok razmišljate o sebi, mislite o drugima. Tada ćeš na nebu biti jednak.” Taoizam: „Smatraj uspjeh svog susjeda svojim uspjehom, a gubitak susjeda svojim gubitkom.” Zoroastrizam: “Dobra je samo ona priroda koja neće učiniti drugome ono što nije dobro za sebe.” Hrišćanstvo: „U svemu što želite da ljudi čine vama, činite to njima.
Slajd 4
AA. Korabelnikov: Religiozni rat je društveno-politički fenomen „povezan sa prelaskom sa procesa mirne ekspanzije jedne religije u odnosu na glavne sfere života društva ili države koja ispoveda druge verske vrste duhovnosti, na upotrebu oružanog nasilja u cilju osvajanja i duhovnog preobražaja jednih naroda od strane drugih (kako bi se formirala odgovarajuća državnost, nacionalnost, a potom i nacija).“
Slajd 5
Znakovi vjerskih ratova: ritualne vjerske aktivnosti vojnog osoblja; korištenje svetih zastava i signala; direktno učešće duhovnih slika bogova u ratu; pripadnost suprotstavljenih frakcija različitim religijama; puno učešće u neprijateljstvima svih segmenata stanovništva zaraćenih država i nacionalno-etničkih grupa; na čelu vojske koja vodi vjerski rat su vjerske duhovne vođe; u takvom ratu učestvuju isključivo pripadnici samo ove ili samo ovog pravca date religije sa isključivo verskim ciljevima - da se zaštite od širenja druge religije (njenog drugog pravca) ili, obrnuto, da nasilno nametnu svoju religiju (svoje smjer u datoj vjeri) o predstavnicima drugih vjera i osobama koje ne ispovijedaju nijednu religiju (ateisti).
Slajd 6
Vrste vjerskih ratova 1. Autonomistički ratovi; 2. Nacionalno-identistički ratovi; 3. Vjerski i komunalni konfesionalni sukobi; 4. Religijsko-apsolutistički sukobi; 5. Mijalenistički sukobi. Uzrok vjerskih ratova su sukobi i nedosljednost interesa između različitih vjera ili trendova unutar jedne religije. Odnosno, glavna karakteristika vjerskog rata treba da budu postavljeni i naknadno ostvareni vjerski ciljevi. Trenutno, praktično nijedan od modernih sukoba u svijetu nije prirode međureligijske ili unutarreligijske konfrontacije u svom čistom obliku. Dakle, tzv. vjerski ratovi trenutno izostaju, a politička komponenta modernih ratova se stalno intenzivira, što često rezultira otvorenim terorizmom.
Slajd 7
Najznačajniji vjerski sukobi dvadesetog stoljeća: islamski fundamentalizam; Vjerski sukob u Irskoj; Islamska revolucija u Iranu; Sukob između hinduista i islamista; Sukob između Srba i Hrvata; Liberation Theology.
Slajd 8
Zaključak Dakle, religija igra važnu ulogu u modernim regionalnim sukobima. Ovi sukobi se odlikuju ekstremnom prijetnjom ne samo civilnom stanovništvu, već i integritetu država; takve sukobe odlikuje složeni čvor protivrječnosti koje su se gomilale tokom dugog vremena i, kada dođe do kritične tačke, ne rezultiraju samo u mirnim protestima, ali u vjerskoj diskriminaciji, pogromima, građanskim ratovima, terorizmu. Posljednjih godina vjerski faktor u regionalnim sukobima dobio je političku konotaciju, a vjerski uzroci sukoba pomaknuli su se u drugi plan, ustupajući mjesto politici. Imidžu religije šteti i terorizam, koji je prerušen u religiju, a zapravo teži političkim ciljevima.
Slajd 9
Postizanje visoke efikasnosti u procesu međuvjerskih odnosa u savremenim uslovima podrazumijeva rješavanje dva glavna, ali međusobno povezana problema. Prije svega, potrebno je osigurati stalno unapređenje društva kao društvenog organizma, oblika i metoda njegove životne aktivnosti, kako u cjelini, tako iu njegovim sastavnim sferama u skladu sa razvojem proizvodnih snaga i zahtjevima naučno-tehnološkog napretka kroz stalno sprovođenje raznih reformi. Samo na ovoj osnovi možemo osigurati integritet i stabilnost društva, njegovu sposobnost da efikasno funkcionira i razvija se u odsustvu međuvjerskih zahtjeva. Drugo, u savremenim uslovima i dalje je od vitalnog značaja postizanje i održavanje principa tolerancije u društvu, obezbeđivanje ravnomernog razvoja svih religija koje ispovedaju građani određene države. Prilikom izvršavanja ovih zadataka važno je shvatiti da su odnosi među religijama, kako unutar strukture jedne države tako i kada se nalaze u različitim državama u savremenom međuzavisnom, integralnom svijetu, usko povezani sa političkim, ekonomskim, pravni, duhovni i moralni faktori.
Slični dokumenti
Mjesto fundamentalizma u religijskoj tradiciji. Razlozi interesovanja vlasti za problem privrženosti ekstremnim stavovima u uvjerenjima. Analiza reakcije konzervativnih vjerskih krugova na sekularizaciju u 19.-20. stoljeću. Savremeni pravoslavni fundamentalizam.
sažetak, dodan 26.01.2016
Porijeklo vjerskog ekstremizma u primitivnom komunalnom sistemu i njegovo korištenje od strane raznih svećenika, čarobnjaka i šamana kao oruđa u međuklanovskoj borbi za vlast. Karakteristike ofanzivnog i defanzivnog pridržavanja ekstremnih stavova.
članak, dodan 25.12.2017
Problem vjerskog ekstremizma u modernom vremenu. Sprovođenje programa prevencije i suzbijanja vjerskog ekstremizma u praksi. Društveni portret ekstremiste. Razlike između selefizma i tradicionalnog hanefijskog mezheba u Kazahstanu.
izvještaj, dodano 22.05.2015
Konceptualno razumijevanje fenomena političkog ekstremizma: njegove varijante, perspektive razvoja, adekvatnost antiekstremističkog djelovanja, razlike u suštini, obimu, sadržaju, motivaciji manifestacija. Načini borbe protiv vjerskog ekstremizma.
sažetak, dodan 15.05.2009
Islamski faktor kao odlučujući faktor u percepciji palestinskih, čečenskih i kazahstanskih ekstremista. Prijetnja nasilnim sukobima na vjerskoj osnovi unutar muslimanskih država. Elementi koji čine intelektualni fenomen ekstremizma.
izvještaj, dodano 16.01.2018
Vjerski i politički ekstremizam među predstavnicima islamskog radikalnog pokreta kao jedan od najozbiljnijih oblika ispoljavanja ekstremizma u Rusiji. Moderni ekstremisti vjerske i političke orijentacije. Pojava pokreta vehabizma.
članak, dodan 29.06.2018
Sve veća uloga religije u savremenom društvu i uticaj pseudoreligijskih organizacija na nacionalnu i versku situaciju u republikama srednjeazijskog regiona. Pojam “islamskog ekstremizma”, njegovo porijeklo, preduslovi i razlozi za njegovu pojavu.
članak, dodan 17.06.2018
Društveno-religijska netrpeljivost prema islamu i umjetnosti. Filozofska i estetska alternativa islamu. Estetska originalnost umjetničke kulture “muslimanskih” naroda, utjecaj društvenih (narodno-mitoloških) razvojnih tokova na nju.
sažetak, dodan 26.05.2015
Problem vjerskog ekstremizma i terorizma u Kazahstanu. Mjere za sprječavanje mogućih prijetnji na vjerskoj osnovi, u vezi sa aktiviranjem različitih vjerskih radikalnih pokreta i trendova. Transformacija konfesionalnog prostora Kazahstana.
izvještaj, dodano 16.01.2018
Odnos različitih religija prema problemu abortusa. Refleksija religioznih pogleda na status embrija u različitim kulturama. Prirodnonaučni pogled na nastanak i razvoj (ontogenezu) ljudskog života. Problem abortusa iz perspektive zdravog razuma.
Tradicionalne religije
Moderni netradicionalni kultovi
Nedenominacijski, nekanonski vjerski pokreti.
Rasprostranjena kroz 20. vijek
Sinkretičko učenje
Imati posebne oblike organizacije
1. Neoorijentalistička udruženja
. Povezan sa istočnim religijama („Orijent“
- istok)
. Prihvatite ideje bliske drugim svjetskim religijama (kršćanstvo, islam)
. Široka upotreba meditativnih praksi, orijentalnih kultnih praksi
. Naglasak na ličnom iskustvu osobe
. “Društvo za svjesnost Krišne”, “Zen budistički centar”, “Tantrički budizam”
Vrste modernih netradicionalnih kultova
2. Neokršćanska udruženja
Spajanje kršćanskih ideja s elementima istočnjačkih religija
Ideje o smaku svijeta i mesijanizmu
Suprotstavljanje potrošačkim vrijednostima (specifičan su način potrošnje)
Autokratski način organizacije
"Crkva ujedinjenja", "Crkva posljednjeg zavjeta", "Bijelo bratstvo"
Vrste modernih netradicionalnih kultova
3. Sajentološki pravci
Ideje o povezanosti Zemlje sa višim kosmičkim silama
Ideje spajanja kosmičkih sila sa božanstvom
Tumačenje ekoloških i psiholoških problema savremenih ljudi
Mističko tumačenje fizičkih i bioloških pojava.
"Dijanetika" (R. Hubbard)
Vrste modernih netradicionalnih kultova
4. "Nova magija"
Interes za neevropske kultove i evropske istorijske religije
Suočavanje s vrijednostima evropske civilizacije
Interes za ekstaze i prakse vanevropske medicine.
Učenje Carlosa Castanede
Vrste modernih netradicionalnih kultova
5. Satanizam
Vjerski protestni pokreti
Duga evropska tradicija satanizma
Ideje
individualizam
(romantizam)
Moderne ideje šarmantnog zla
Holivudske slike
Organizacioni principi organizovanja vjerskih pokreta
Savremeni religijski pokreti imaju organizacione karakteristike.
Islamski fundamentalizam: Ovo je oblik radikalnog islama povezan s vjerovanjem da bi se islamske zemlje vratile svojoj „bivšoj veličini“, pobožni muslimani moraju napustiti sve što je povezano sa zapadnim duhovnim vrijednostima i zapadnim načinom života. Ovo je oblik radikalnog islama povezan s vjerovanjem da bi se islamske zemlje vratile svojoj "bivšoj veličini", pobožni muslimani moraju napustiti sve što je povezano sa zapadnim duhovnim vrijednostima i zapadnim načinom života. Moramo se vratiti porijeklu, “temelju” islama, u obliku u kojem ga je propovijedao. Moramo se vratiti porijeklu, “temelju” islama, u obliku u kojem ga je propovijedao.
Razlozi za pojavu islamskog terorizma su neuspjeh revolucionarnih pokreta i frontova da izvedu islamske revolucije u arapskim zemljama; neuspjesi revolucionarnih pokreta i frontova da izvedu islamske revolucije u arapskim zemljama; poteškoće koje doživljava islamski svijet pod utjecajem modernizacije i pojave zapadnih vrijednosti - ovi faktori utiču i na muslimanske zajednice u zapadnim zemljama i na stanovništvo arapskih zemalja; poteškoće koje doživljava islamski svijet pod utjecajem modernizacije i pojave zapadnih vrijednosti - ovi faktori utiču i na muslimanske zajednice u zapadnim zemljama i na stanovništvo arapskih zemalja; vjerska nepismenost mnogih mladih muslimana, što ih čini žrtvama islamističkih sekti koje tvrde da je samo njihovo tumačenje Kurana istinito; vjerska nepismenost mnogih mladih muslimana, što ih čini žrtvama islamističkih sekti koje tvrde da je samo njihovo tumačenje Kurana istinito;
Razlozi za pojavu islamskog terorizma su razvoj telekomunikacija, što pomaže jačanju veza između različitih dijelova muslimanskog svijeta; razvoj telekomunikacija, pomažući jačanju veza između različitih dijelova muslimanskog svijeta; raspad sovjetskog bloka, Sovjetskog Saveza i diskreditacija komunizma, što je dovelo do obnavljanja starih etničkih i vjerskih sukoba; raspad sovjetskog bloka, Sovjetskog Saveza i diskreditacija komunizma, što je dovelo do obnavljanja starih etničkih i vjerskih sukoba; nesposobnost arapskih nacionalističkih vlada da riješe probleme društva i ostvare pobjedu nad vanjskim neprijateljima; nesposobnost arapskih nacionalističkih vlada da riješe probleme društva i ostvare pobjedu nad vanjskim neprijateljima; liberalni stav evropskih vlada prema imigrantima i izbeglicama liberalan stav evropskih vlada prema imigrantima i izbeglicama
Najpoznatije organizacije: Muslimansko bratstvo Muslimansko bratstvo Osnovano u Egiptu 1928. godine od strane učitelja Hassana al-Banne, oživljeno je i postalo opasnije početkom 70-ih. Cilj: Islamizacija društva i stvaranje islamske države. Cilj: Islamizacija društva i stvaranje islamske države. Slogan: “Allah je ideal, Poslanik je vođa, džihad je sredstvo za postizanje cilja, smrt u ime Allaha je cijenjeni san” “Allah je ideal, Poslanik je vođa, džihad je sredstvo za postizanje cilja, smrt u ime Allaha je dragi san” Teroristički napadi: Teroristički napadi: Ubistvo egipatskog predsjednika A. Sadata (1981.) Ubistvo egipatskog predsjednika A. Sadata (1981.) Pokušaj atentata na predsjednika H. Mubarak (1995) Pokušaj atentata na predsjednika H. Mubaraka (1995) “Luxor Massacre” (1997) “Luxor Massacre” (1997)
Hezbolah, Allahova stranka, šeik Mohammed Husein Fadlalah osnovao je organizaciju 1982. godine u Libanu, a Sirija pruža veliku pomoć. Sheikh Mohammed Hussein Fadlallah je osnovao organizaciju 1982. godine u Libanu, a Sirija pruža veliku pomoć. Ciljevi: Ciljevi: 1 pretvaranje Libana u islamsku državu 1. pretvaranje Libana u islamsku državu 2. Otpor zapadnom utjecaju, kulturi, načinu života. 2 Otpor zapadnom uticaju, kulturi, načinu života. 3 Borba protiv Izraela i oslobođenje Jerusalima i Palestine od njega. 3 Borba protiv Izraela i oslobođenje Jerusalima i Palestine od njega. Metode: oružana borba s Izraelom, teroristički napadi na Izraelce širom svijeta. Metode: oružana borba s Izraelom, teroristički napadi na Izraelce širom svijeta.
Hamas je islamski pokret otpora. Osnovao ga je šeik Ahmed Yassin 1987. godine u Palestini. Osnovao ga je šeik Ahmed Yassin 1987. godine u Palestini. Cilj: “Oslobađanje cijele Palestine od mora do Jordana je naš strateški cilj... Svaki Jevrej se može smatrati vojnim naseljenikom, a naša dužnost je da ga ubijemo.” - A. Yasin Cilj: “Oslobođenje cijele Palestine od mora do Jordana je naš strateški cilj... Svaki Jevrej se može smatrati vojnim naseljenikom, a naša dužnost je da ga ubijemo.” - A. Yasin Aktivnosti: Aktivnosti: 1. Otmice i ubistva talaca 2. Oružani napadi 3. Samoubilački napadi
Ciljevi organizacije Ciljevi i metode Al-Qaide su uspostavljanje vojnim i terorističkim metodama radikalnog oblika islamističke ideologije u muslimanskim zemljama, prvenstveno muslimanskim zemljama Bliskog istoka i Centralne Azije, kao i smanjenje ili eliminacija uticaja zapadne kulture, tuđe islamskom svijetu, koju predstavljaju Sjedinjene Države i Izrael. Cilj Al-Qaede je nanijeti maksimalnu moguću štetu Sjedinjenim Američkim Državama i drugim liberalnim demokratijama koje stoje na putu ostvarivanja Al-Qaedinih ciljeva stvaranja jedinstvenog islamskog kalifata u zemljama islama. Ciljevi i metode Al-Qaide su uspostavljanje vojnim i terorističkim metodama radikalnog oblika islamističke ideologije u muslimanskim zemljama, prvenstveno muslimanskim zemljama Bliskog istoka i Centralne Azije, kao i smanjenje ili eliminisanje uticaja Zapadna kultura, tuđa islamskom svijetu, koju predstavljaju Sjedinjene Države i Izrael. Al-Qaedin cilj je nanijeti maksimalnu moguću štetu Sjedinjenim Američkim Državama i drugim liberalnim demokratijama koje stoje na putu ostvarivanja Al-Qaedinih ciljeva stvaranja jedinstvenog islamskog kalifata u zemljama islama.Al-QaedaAl-QaedaAl-Qaeda Al-Kaida Al-Kaida objekti Građane Sjedinjenih Država i drugih demokratskih zemalja treba napadati bilo gdje na Zemlji, bez obzira da li su vojni ili civilni. Mete napada treba da budu građani Sjedinjenih Država i drugih demokratskih zemalja bilo gde na Zemlji, bez obzira da li su vojni ili civilni.
Slogan: Osama bin Laden je 23. avgusta 1996. izdao svoju “Objavu rata Amerikancima koji su okupirali zemlje dva sveta mjesta”. On je 23. februara 1998. otkrio “Plan džihada protiv Jevreja i krstaša”, koji je počeo riječima “Ubijanje Amerikanaca – kako vojnih tako i civila, kao i njihovih saveznika – je dužnost svakog pravednog muslimana, koji je mora iskoristiti svaku pogodnu priliku da to učini, gdje god da nije bio tamo." Osama bin Laden je 23. augusta 1996. izdao svoju “Objavu rata Amerikancima koji okupiraju zemlje dva sveta mjesta”. On je 23. februara 1998. otkrio “Plan džihada protiv Jevreja i krstaša”, koji je počeo riječima “Ubijanje Amerikanaca – kako vojnih tako i civila, kao i njihovih saveznika – je dužnost svakog pravednog muslimana, koji je mora iskoristiti svaku pogodnu priliku da to učini, gdje god da nije bio tamo."
Ciljevi terorističkih operacija: 1. Demoralizirati Amerikance toliko da odbijaju bilo kakvu intervenciju u stvari muslimanskih zemalja 2. Natjerati vlade arapskih zemalja da odbiju podršku Sjedinjenim Državama 3. Pomagati islamskim organizacijama u muslimanskim zemljama u preuzimanju vlasti
Vehabizam Jedan od pravaca islamskog fundamentalizma: - Potreba za striktnim pridržavanjem islamskih normi - cijeli život pobožnog muslimana treba biti posvećen jačanju i širenju islama - treba voditi sveti rat - džihad - protiv nevjernika i jeretika
Teritorija distribucije: U osnovi državne religije Saudijske Arabije U osnovi državne religije Saudijske Arabije. -Balkaria, Karachay-Balkaria Čerkezija, Baškirija i Tatarstan Poziv na zbacivanje sekularnih vlasti, odvajanje od Rusije Poziv na zbacivanje sekularnih vlasti, odvajanje od Rusije Koristiti teror kao glavni metod Koristiti teror kao glavni metod
Glavne pravce borbe protiv modernog terorizma „Deklaraciju o mjerama za eliminaciju međunarodnog terorizma“ odobrile su UN u decembru 1994. godine. “Deklaracija o mjerama za eliminaciju međunarodnog terorizma” - odobrena od strane UN-a u decembru 1994. 28. septembra 2001 Vijeće sigurnosti UN-a usvojilo je rezoluciju o borbi protiv terorizma. 28. septembra 2001 Vijeće sigurnosti UN-a usvojilo je rezoluciju o borbi protiv terorizma. Glavni pravci u borbi protiv međunarodnog terorizma: Glavni pravci u borbi protiv međunarodnog terorizma: Sve države ne bi trebale dozvoliti da teroristima daju svoju teritoriju za finansiranje, planiranje, primanje druge pomoći ili vršenje terorističkih akata. Sve države moraju spriječiti da teroristima daju svoju teritoriju za finansiranje, planiranje, primanje druge pomoći ili izvođenje terorističkih akata. Države moraju razmjenjivati informacije i upozoravati na moguće terorističke napade. Države moraju razmjenjivati informacije i upozoravati na moguće terorističke napade.
Borba protiv terorizma na nacionalnom nivou Izrael: organizacija "Mivtsach Evlochim" - Božji gnev. Nastao je 1972. Nakon ubistva izraelskih sportista na Olimpijskim igrama u Minhenu. Izrael: organizacija "Mivtsach Evlochim" - Božji gnjev. Nastao je 1972. Nakon ubistva izraelskih sportista na Olimpijskim igrama u Minhenu. Cilj: Cilj: - uništavanje terorista odgovornih za tragediju (svi su ubijeni do 1978.) - uništavanje pokretača i organizatora terorističkih napada - strogo tajno, zadaci se primaju od posebnog vijeća pri Vladi
Zakon Ruske Federacije o borbi protiv terorizma usvojen je 3. jula 1998. Poglavlje I. Opšte odredbe Poglavlje I. Opšte odredbe Poglavlje II. Osnove organizovanja borbe protiv terorizma Poglavlje II. Osnove organizovanja borbe protiv terorizma Poglavlje III. Vođenje antiterorističkih operacija Poglavlje III. Vođenje protivterorističkih operacija Poglavlje IV. Naknada štete uzrokovane terorističkim napadom i socijalna rehabilitacija lica povrijeđenih usljed terorističkog napada Poglavlje IV. Naknada štete prouzrokovane usled terorističkog napada i socijalna rehabilitacija lica povređenih usled terorističkog napada Poglavlje V. Pravna i socijalna zaštita lica koja učestvuju u borbi protiv terorizma Poglavlje V. Pravna i socijalna zaštita lica koja učestvuju u borba protiv terorizma Poglavlje VI. Odgovornost za učešće u terorističkim aktivnostima Poglavlje VI. Odgovornost za učešće u terorističkim aktivnostima Poglavlje VII. Kontrola i nadzor nad zakonitošću borbe protiv terorizma Poglavlje VII. Kontrola i nadzor nad zakonitošću borbe protiv terorizma Poglavlje VIII. Završne odredbe Poglavlje VIII. Završne odredbe
