>>Historia: Foinikia - merenkulkijoiden maa
Foinikia - merenkulkijoiden maa
1. Meren valloittajat.
Noin neljätuhatta vuotta sitten ihmiset asettuivat Välimeren itärannalle. heimot, joita muinaiset kreikkalaiset kutsuivat foinikialaisiksi, ja heidän maansa Foinikiaksi. Oletetaan, että Foinikia tarkoittaa "violettia". Foinikialaiset loivat merinilviäisistä kirkkaan väriaineen - violetin, jota käytettiin kankaiden värjäämiseen. Violettia pidettiin kuninkaiden värinä.
Foinikialaiset saivat muinaisen maailman parhaiden navigaattoreiden maineen. He osasivat rakentaa vahvoja aluksia, jotka eivät pelänneet myrskyjä ja myrskyjä. Näiden laivojen ruumissa oli ketjutettuja orjasoutujia. Foinikialaiset laivat purjehtivat läpi Välimeren ja saavuttivat jopa Atlantin valtameren Euroopan pohjoisille maille ja Afrikan länsirannikolle. He olivat ensimmäiset maailmassa, jotka tekivät sen noin 600 eaa. e. merimatkalle koko Afrikan ympäri. Foinikialaiset käyttivät navigointitaitoa paitsi hyviin tarkoituksiin. Heidän joukossaan oli merirosvoja, merirosvoja, jotka ryöstivät muiden ihmisten laivoja.
2. Kauppiaat ja kaupunkirakentajat.
Foinikialaiset kauppiaat tekivät vilkasta ja erittäin kannattavaa käydä kauppaa koko Välimerellä. Kauppiaiden mukana myös foinikialaiset kaupungit rikastuivat. Jopa muiden valtioiden hallitsijat lainasivat foinikialaisilta. Foinikialaiset olivat muinaisessa maailmassa arvostettuja lainanantajia. Samaan aikaan he eivät epäröineet hankkia omaisuutta millään tavalla. Huhu kutsui foinikialaisia itsekkäiksi ja viekkaiksi, jotka pystyivät pettämään ihmisiä.
Foinikialaiset eivät olleet vain pelottomia merimiehiä ja menestyneitä kauppiaita, vaan myös erinomaisia kaupunginrakentajia. Heidän kaupunkinsa Ugarit, Tyro, Sidon ja Byblos sijaitsivat Välimeren rannoilla paikoissa, jotka olivat sopivia laivojen kiinnittymiseen. Nämä olivat satamakaupunkeja, joissa oli hyvin varustetut satamat ja voimakkaat linnoitukset. Niihin pystytettiin upeita palatseja.
Ammattitaitoiset käsityöläiset asuivat foinikialaisissa kaupungeissa. He osasivat valmistaa ja värjätä kankaita. Erityisesti violetiksi värjättyjä kankaita arvostettiin. Jalokivikauppiaat tekivät kullasta, hopeasta ja jalokivistä tyylikkäitä koruja, joita paikalliset rikkaat ja ulkomaalaiset ostivat innokkaasti. Carverit loivat ilmeikäs hahmoja ja norsunluuesineitä.
Foinikialaiset käsityöläiset keksivät läpinäkyvän lasin sulattamalla sen erityisissä uuneissa valkoisen hiekan ja soodan seoksesta. Tästä lasista puhallettiin suitsukkeita ja maljakoita varten tarkoitettuja astioita. Lasimassaa käytettiin kuuluisten foinikialaisten naamioiden luomiseen. Näitä naamioita käytettiin peittämään kuolleiden kasvot hautauksen aikana.
Byblosin kaupunki piti yllä kauppasuhteita Egyptin kanssa. Tässä kaupungissa kreikkalaiset ostivat egyptiläistä kirjoitusmateriaalia - papyrusta (kreikaksi byblos). Tästä tulee kristillisen pyhän kirjan nimi. raamattu, joka tarkoittaa "kirjoja" ja myös sanaa "kirjasto".
Foinikialaiset perustivat siirtokuntia elämän kannalta sopiviin paikkoihin, joihin heidän aluksensa pääsivät. Siirtomaa on siirtokunta, joka on perustettu vieraalle alueelle. Tunnetuin foinikialaisten siirtomaa oli Karthago, joka perustettiin Pohjois-Afrikassa 800-800-luvuilla eKr. e. tuli Tyyron kaupungista. Vähitellen Karthagosta tuli rikas kaupunki, josta tuli voimakkaan valtion keskus. Ei vain muut foinikialaisten siirtomaakaupungit, vaan myös jotkut Afrikassa ja Espanjassa asuvat kansat olivat hänen alaisiaan.
1200-1200-luvun alussa eKr. e. "Meren kansat" alkoivat hyökätä Välimeren itärannikkoa vastaan. He valloittivat maita foinikialaisten kaupunkien eteläpuolella. Nämä olivat filistealaiset.
Näiden kansojen nimestä tuli sen maan nimi, jonka he valloittivat - Palestiina. Foinikialla ja Palestiinalla oli monimutkaiset suhteet. Niiden välillä käytiin sotia ja sovintoratkaisuja, käytiin neuvotteluja ja käytiin kauppaa.
3. Foinikialaisten jumalat.
Foinikialaiset palvoivat Baalin jumalaa. Hänen nimensä tarkoittaa "herra, herra". Häntä pidettiin ukkonen ja salaman, myrskyn, sodan jumalana, mutta myös valtion suojeluspyhimyksenä. Foinikialaiset uhrasivat ihmisuhreja jumalilleen: he heittivät vauvoja valtavan epäjumalan avoimeen suuhun, jossa tuli leimua.
Foinikialaisten pääjumalatar Astarte oli samanlainen kuin muinainen babylonialainen jumalatar Ishtar. Astarte on rakkauden, hedelmällisyyden ja sodan jumalatar.
Foinikialaisen Mozian kaupungin kaivauksissa löydettiin rituaalihautausmaa, jonne haudattiin satoja saviastioita uhrattujen vauvojen hiiltyneillä jäännöksillä. Hautausten päälle pystytettiin pieniä steleitä, joissa oli kuvia foinikialaisista jumalista, joille nämä uhrit tehtiin.
4. Foinikialainen aakkoset.
Aluksi Foinikian asukkaat ottivat Mesopotamian kansoista nuolenkirjoituksen mukauttaen sen kielelleen. Mutta kauppakirjanpitoa ja laskelmia varten ovelat foinikialaiset yksinkertaistivat ajan mittaan äärimmäisen nuolenkirjoitusta. Foinikialaisten kielessä oli 22 konsonanttiääntä, joten he keksivät 22 kirjainmerkkiä. Foinikialaiset eivät merkinneet vokaalikirjaimia kirjallisesti. Rivejä ei kirjoitettu vasemmalta oikealle, kuten teimme, vaan oikealta vasemmalle.
Foinikialaiset laittoivat kirjaimet tiettyyn järjestykseen. Tuloksena on aakkoset. Aakkosten ensimmäinen kirjain oli kirjain "alef" tai "a"; toinen on "bet" tai "b". "Aleph" tarkoitti alun perin "härän päätä" ja "beta" tarkoitti "taloa". Muinaiset kreikkalaiset lainasivat aakkoset foinikialaisilta, jotka myös ottivat käyttöön kirjaimia, jotka tarkoittivat vokaaliääniä. Roomalaiset lainasivat aakkoset kreikkalaisilta. Slaavilaiset ja sitten venäläiset aakkoset rakennettiin kreikkalaisten aakkosten pohjalta. Näin ollen, kun olemme oppineet lukemaan ja kirjoittamaan, olemme suorassa yhteydessä muinaisten foinikialaisten kanssa.
Saatamme olla foinikialaisten velkaa maanosamme - Euroopan - nimen. Tämä oli muinaisten kreikkalaisten myytin mukaan foinikialaisen kuninkaan tyttären nimi. Eräänä päivänä nuori Eurooppa leikki meren rannalla. Jumala Zeus, ihastunut hänen kauneudestaan, otti valkoisen härän muodon ja kumarsi tytön eteen tarjoten hänelle kyydin. Europa kiipesi rakastavan eläimen selkään, mutta yhtäkkiä härkä ryntäsi mereen ja ui nopeasti pois rannalta. Hän purjehti Kreetan saarelle, missä Europasta tuli Zeuksen vaimo ja hän synnytti hänelle kolme poikaa. Osa läntisestä Välimerestä ja sitten koko maanosa alettiin nimetä Euroopan mukaan. Europan kidnappauksesta on tullut yksi suosikkitarinoistani taiteilijoita .
IN JA. Ukolova, L.P. Marinovich, historia, 5. luokka
Internet-sivustojen lukijoiden lähettämät
Jos sinulla on korjauksia tai ehdotuksia tälle oppitunnille,
Ihminen on tuntenut lasin muinaisista ajoista lähtien. Aluksi ihmiset käyttivät sitä korujen ja ruokailuvälineiden valmistukseen. Tämäntyyppinen materiaali alkoi kuitenkin todella olla hyödyllinen, kun ihmiset huomasivat sen päälaadun - läpinäkyvyyden. Siitä lähtien lasia on käytetty laajalti ikkunoiden kehysten lasittamiseen kaikkialla maailmassa.
Tiedemiehet esittävät edelleen erilaisia hypoteeseja ja kiistelevät siitä, milloin ja missä lasi ilmestyi ensimmäisen kerran planeetallemme. Sen valmistukseen käytettyjä ainesosia – hiekkaa, soodaa ja kalkkia – löytyy kaikkialta, joten ensimmäinen lasi olisi voitu valmistaa missä tahansa maan päällä.
Yhden olemassa olevan teorian mukaan lasin löysivät muinaiset foinikialaiset, koska he olivat ensimmäiset, jotka myivät kauniita ja epätavallisia lasituotteita kaikissa Välimeren maissa.
Toinen maa, jossa lasin ominaisuudet ovat olleet tiedossa muinaisista ajoista lähtien, oli Egypti. Siellä hautojen kaivausten aikana löydettiin värillisestä lasista valmistettuja helmiä ja amuletteja, joiden valmistus juontaa juurensa 7000 eKr. Ei voida kuitenkaan täysin luottavaisesti sanoa, että nämä tuotteet ovat paikallisten käsityöläisten töitä, koska ne olisi voitu tuoda Syyriasta.
Mutta jo vuonna 1500 eKr. egyptiläiset oppivat tekemään oman lasinsa. Tätä tarkoitusta varten he käyttivät murskattujen kivien ja kvartsin seosta hiekalla. Samaan aikaan egyptiläiset keksivät menetelmän värillisten valmistukseen. Jos käsityöläiset lisäsivät seokseen kobolttia, mangaania tai kuparia, tuloksena oli sinistä, lilaa tai vihreää lasia.
Kolme vuosisataa myöhemmin (noin 1200 eKr.) egyptiläiset osasivat jo valaa erilaisia lasituotteita erityisiin muotteihin. Mutta lasinpuhallusputki tuli kuuluisaksi vasta kristillisen aikakauden alussa.
Roomalaiset tulivat kuuluisaksi siitä, että he alkoivat valmistaa ikkunalasia, joka sai nopeasti suosion ja levisi myöhemmin ympäri maailmaa. Nykyään lasia käytetään laajasti rakentamisessa, valmistuksessa sekä monien arvokkaiden ja hyödyllisten esineiden, korujen ja astioiden valmistukseen. Jotkut lasituotteet ovat todellisia taideteoksia, ja niistä voi hyvinkin tulla koristeellinen yksityiskohta.
Sukeltajat joutuivat sukeltamaan meren pohjaan ja vaarantamaan henkensä kerätäkseen kuoria. Ja mikä raskas, tukahduttava haju työpajoissa olikaan! Työntekijät täällä kävelivät roskien läpi, nukkuivat roskien keskellä, sairastuivat välittömästi ja kuolivat. Muinaiset kirjailijat valittivat useammin kuin kerran hajusta, joka levisi työpajoista, joissa kankaat värjättiin violetiksi. – Lukuisat värjäyslaitokset tekevät kaupungista epämiellyttävän asua, Strabo valitti. Inhottavan hajun takia jouduimme värjäämään kankaat ulkona. Väritystilat sijaitsivat lähellä merenrantaa, kaukana asuinalueista.
Foinikialaiset itse olisivat kuitenkin voineet huomauttaa tästä asiasta filosofisesti: "Rahalla ei ole hajua." Nämä haisevat violetit kankaat, kuten käsityöläisille ja ulkomaisille vieraille näyttivät, toivat upeita voittoja kauppiaille. Loppujen lopuksi niiden laatu oli erittäin korkea. Niitä voitiin pestä ja käyttää pitkään - maali ei haalistu eikä haalistu auringossa.
Legendan mukaan Aleksanteri Suuri löysi Susasta, Persian kuninkaan palatsista, kymmenen tonnia violetteja kankaita, jotka on valmistettu melkein kaksi vuosisataa sitten ja jotka eivät olleet haalistuneet sen jälkeen. Näitä kankaita ostettiin 130 talentilla (yksi talentti vastasi silloin 34 tai 41 kilogrammaa jalometallia).
Tämä violetin kankaan hinta selittyy sen korkeilla kustannuksilla ja väriainepulalla. Yhdestä kilogrammasta raakaväriä jäi haihdutuksen jälkeen jäljelle vain 60 grammaa väriainetta. Ja yhden kilon villaa värjäämiseen tarvittiin noin 200 grammaa purppuraväriä eli yli kolme kiloa raakaväriä. On vielä lisättävä, että nilviäisen runko painaa vain muutaman gramman ja sisältää merkityksettömän määrän eritystä. Yhden kilon väriaineen saamiseksi louhittiin noin 60 tuhatta etanat. Siksi violetit kankaat, toisin kuin foinikialainen lasi, ovat aina pysyneet luksusesineinä, joita ovat vain harvojen onnekkaiden saatavilla.
Tyyron violetti oli kirjaimellisesti kullan arvoinen. Sen hinta vain nousi ajan myötä. Joten aikakautemme alussa, keisari Augustuksen hallituskaudella, kilogramma villaa, joka oli värjätty kahdesti violetiksi, maksoi noin 2 tuhatta denaria ja halvin kangas maksoi 200 denaria. Keisari Diocletianuksen aikana vuonna 301 jKr. korkealaatuisen Tyyron purppuranpunaisen villan hinta nousi 50 tuhanteen denaariin, ja purppuranpunaisen silkin punnan hinta saavutti 150 tuhatta denaria. Valtava määrä!
Jos turvaudumme muuntamiseen moderniin valuuttaan, niin Horst Klenkelin mukaan kilo purppuravärjättyä silkkiä maksoi 28 tuhatta dollaria. Tietysti Kiinasta tuotu silkki oli kallein tyroslaisten värjääjien myymä kangas. Halvempaa oli sekä värjätty villa (yleensä Syyriasta tuotu) että hienopellava, Egyptistä tuotu hieno pellava. Niiden kustannukset olivat kuitenkin edelleen korkeat.
Purppuravaatteet ovat pitkään olleet kuninkaiden ja keisarien, pappien ja arvohenkilöiden etuoikeus. Rooman senaattorit ja idän rikkaat käyttivät purppuraa. Violetti kangas on aina ollut kunniamerkki, korkeimman vallan symboli.
Purppuraiset vaatteet mainitaan useammin kuin kerran Vanhassa testamentissa: "Tehtäkööt pyhät vaatteet veljellesi Aaronille... Ottakoot kultaa, sinistä ja purppuraa ja helakanpunaista villaa ja hienoa pellavaa" (2. Moos. 28:4-5), "purppuraiset vaatteet, jotka olivat Midianin kuninkaiden päällä" (Tuomarit 8:26), "heidän vaatteensa olivat hyasinttia ja purppuraa" (Jeremia 10:9), "ja Mordokai jätti kuninkaan... hienosta pellavavaatteesta ja purppura" (Ester 8:15).
Purppurakankailla koristeltiin temppeleitä ja palatseja: "Ja he puhdistavat alttarin tuhkasta ja peittävät sen purppuraisilla vaatteilla... Ja he ottavat purppuraiset vaatteet ja peittävät pesualtaan ja sen pohjan" (4. Moos. 4:13 - 14), "Ja he tekivät verhon (Jerusalemin temppeliin - A.V.) puuvillasta, violetista ja karmiininpunaisesta kankaasta" (2 Chron. 3, 14).
Monet roomalaiset ja kreikkalaiset kirjailijat mainitsivat teoksissaan violetin. Plinius puhui violetin värin muodista Roomassa. Horace pilkkasi satiirissaan rikasta nousujohteutta, joka turhamaisuuden vuoksi käski pyyhkiä purppuraiset nenäliinat pöydältä. "Säälittävä rikkauden räjähdys!" Kuvatakseen satiirinsa seuraavaa kohdetta Horatius huomauttaa lyhyesti:
Tässä on esimerkiksi Priscus, hänellä on kolme sormusta
Jos hän käyttää sitä, hän ilmestyy paljain käsin.
Se vaihtaa violettiaan tunnin välein..."
(Kääntäjä M. Dmitriev)
Ovid "The Science of Love" neuvoo jopa fashionisteja hillitsemään ruokahaluaan: "En halua kalliita leikattuja kankaita, en halua villavaatteita, jotka on värjätty Tyrian äyriäisten ruskealla. Halvemmallakin hinnalla saa niin paljon erivärisiä vaatteita."
Purppurakankaiden loisto ei haalistu edes keskiajalla. Charlemagne toi myös samanlaisia kankaita maahan.
Muuten, violettia ei käytetty vain kankaiden värjäämiseen, vaan myös kosmetiikkaan, erikoismusteisiin ja myös maalareiden käyttämiin pur-puriss-maaleihin. Purppuran lisäksi sen koostumus sisälsi piimaata - yksisoluisten piilevien mikroskooppisia piikivikuoria sekä savea, kvartsin ja sparn jyviä.
Plinius Vanhin antaa seuraavan reseptin tämän maalin käyttöön: "Maalarit, maalaavat ensin sandikia (kirkkaan punaista maalia. - A.V.), sitten levittämällä siihen kananmunalla sekoitettua purpurissia, ne saavuttavat minian (cinnabarin) kirkkauden. A.V.). Jos he haluavat saavuttaa purppuran kirkkauden, he levittävät ensin taivaansinistä ja sitten purpurissiä, johon on sekoitettu munaa” (kääntäjä G.A. Taronyan).
...Tänä päivänä purppuran louhinta on lopetettu pitkään. He oppivat tekemään sen keinotekoisesti. Se osoittautuu jopa paremmaksi kuin foinikialaiset, mutta tämä ei millään tavalla vähennä heidän ansioitaan. Loppujen lopuksi he onnistuivat valmistamaan väriaineen ilman aavistustakaan kemiallisista kaavoista tai laeista.
Libanonissa on nykyään vähän sellaista, mikä muistuttaa meitä foinikialaisten purppurakalastuksesta. Suurin osa kerran kertyneistä kuorista - värjäysaineiden tuotannosta syntyneet jätteet - on jo pitkään huuhtoutunut mereen. Vain Saidassa oli jäljellä kasa kuoria.
4.4 Taitavissa käsissä hiekka muuttuu kullaksi
Foinikialaiset eivät myöskään olleet ensimmäisiä, jotka oppivat valmistamaan lasia, mutta he esittelivät tärkeitä innovaatioita sen valmistustekniikassa. Foinikiassa tämä käsityö saavutti täydellisyyden. Paikallisten käsityöläisten lasituotteet olivat erittäin kysyttyjä. Muinaiset kirjailijat olivat jopa vakuuttuneita siitä, että foinikialaiset keksivät lasin, ja tämä virhe on erittäin merkittävä.
Itse asiassa kaikki alkoi Mesopotamiassa ja Egyptissä. Jo 4. vuosituhannella eKr. egyptiläiset oppivat valmistamaan lasitetta, joka on koostumukseltaan lähellä muinaista lasia. Hiekasta, kasvituhkasta, salpetista ja liidusta he saivat sameaa, läpinäkymätöntä lasia ja muovasivat siitä sitten pieniä astioita, joilla oli suuri kysyntä.
Varhaisimmat esimerkit oikeasta lasista - helmiä ja muita koruja - löytyvät Egyptistä noin 2500 eaa. Lasiastiat – pienet kulhot – ovat olleet tunnettuja Pohjois-Mesopotamiassa ja Egyptissä noin vuodesta 1500 eKr. Tästä lähtien tämän materiaalin laaja tuotanto alkoi.
Lasinvalmistus Mesopotamiassa kokee todellista buumia. Lasinvalmistusprosessia kuvaavia nuolenpäätauluja on säilytetty. Valmis lasi kimalteli eri sävyissä, mutta ei ollut läpinäkyvä. Ilmeisesti 1. vuosituhannen alussa eKr. siellä Mesopotamiassa he oppivat valmistamaan onttoja lasista. Egyptissä valmistettiin myös korkealaatuista lasia 1500-1300-luvuilla eKr.
Foinikialaiset käyttivät Mesopotamian ja Egyptin mestareiden keräämää kokemusta ja alkoivat pian toimia johtavassa roolissa. Muinaisen idän johtavien voimien väliaikainen taantuminen 1. vuosituhannen alussa eKr. auttoi foinikialaisia valloittamaan markkinat.
Kaikki alkoi köyhyydestä. Foinikiasta riistettiin mineraalivarat. Vähän alumiinioksidia ja siinä se. Vain metsää, kiviä, hiekkaa ja merivettä. Vaikuttaa siltä, ettei toimialaamme ole mahdollisuutta kehittää. Voit myydä vain sen, mitä olet ostanut naapuriltasi. Foinikialaiset onnistuivat kuitenkin luomaan tavaroiden tuotannon, joilla oli poikkeuksellista kysyntää kaikkialla. He loivat arvokasta maalia kuorista; He alkoivat tehdä... lasia hiekasta.
Vuoristoisessa Libanonissa hiekka on runsaasti kvartsia. Ja kvartsi on piidioksidin (piidioksidin) kiteinen muunnos; tämä sama aine on lasin tärkein komponentti. Tavallinen ikkunalasi sisältää yli 70 prosenttia piidioksidia, kun taas lyijylasi sisältää noin 60 prosenttia.
Carmel-vuoren juurella louhittu hiekka oli erityisen kuuluisa laadustaan. Plinius vanhemman mukaan "on suo nimeltä Candebia". Täältä virtaa Bel-joki. Se on "mutainen, syvä pohja, siinä olevat hiekkajyvät näkyvät vain laskuveden aikaan; Aaltojen pyörittämänä ja siten lialta puhdistettuna ne alkavat kimmeltää. Uskotaan, että sitten meren happamuus hengittää niitä... Tämä rannikon alue on korkeintaan viisisataa askelta pitkä, ja se oli vuosisatojen ajan ainoa lasin tuotannon lähde." Tacitus "Historiassaan" mainitsee myös, että Bel-joen suulla "louhitaan hiekkaa, josta saadaan lasia, jos se keitetään soodalla; Tämä paikka on hyvin pieni, mutta riippumatta siitä, kuinka paljon hiekkaa he ottavat, sen varastot eivät kuivu” (kääntäjä G.S. Knabe).
Foinikialaisia lasimaljakoita löydetty Tyrestä
Tarkastettuaan nämä tarinat arkeologit havaitsivat, että Bel-joen hiekka sisälsi 14,5 - 18 prosenttia kalkkia (kalsiumkarbonaattia), 3,6 - 5,3 prosenttia alumiinioksidia (alumiinioksidia) ja noin 1,5 prosenttia magnesiumkarbonaattia. Tämän hiekan ja soodan seos tuottaa vahvaa lasia.Joten foinikialaiset ottivat tavallista hiekkaa, jota heidän maansa oli runsaasti, ja sekoittivat siihen natriumbikarbonaattia - ruokasoodaa. Se louhittiin Egyptin soodajärvissä tai saatiin tuhkasta, joka jäi jäljelle levien ja aroheinän palamisen jälkeen. Tähän seokseen lisättiin maa-alkalikomponenttia - kalkkikiveä, marmoria tai liitua - ja sitten koko asia kuumennettiin noin 700 - 800 asteeseen. Näin syntyi kupliva, viskoosi, nopeasti jähmettynyt massa, josta tehtiin lasihelmiä tai esimerkiksi puhallettiin tyylikkäitä läpinäkyviä astioita.
Foinikialaiset eivät tyytyneet yksinkertaisesti matkimaan egyptiläisiä. Ajan myötä, osoittaen uskomatonta luovuutta ja sitkeyttä, he oppivat tekemään läpinäkyvän lasimaisen massan. Voidaan vain arvailla, kuinka paljon aikaa ja työtä se heille maksoi.
Sidonin asukkaat aloittivat lasinvalmistuksen ensimmäisinä Foinikiassa. Tämä tapahtui suhteellisen myöhään - 800-luvulla eKr. Siihen mennessä egyptiläiset toimittajat olivat hallinneet markkinoita lähes tuhat vuotta.
Kuitenkin Plinius Vanhin lukee lasin keksimisen foinikialaisten - yhden aluksen miehistön - ansioksi. Sen väitetään tulleen Egyptistä soodakuorman kanssa. Acren alueella merimiehet ankkuroituivat rantaan syömään lounasta. Läheltä ei kuitenkaan löytynyt ainuttakaan kiveä, jolle pata olisi voinut laittaa. Sitten joku otti aluksesta useita soodanpalasia. Kun ne "sulaivat tulesta, sekoittuen hiekkaan rannalla", sitten "läpinäkyvät uuden nesteen virrat virtasivat - tämä oli lasin alkuperä". Monet pitävät tätä tarinaa fiktiona. Useiden tutkijoiden mukaan siinä ei kuitenkaan ole mitään uskomatonta - paitsi että sijainti on ilmoitettu väärin. Se olisi voinut tapahtua lähellä Carmel-vuorta, eikä lasin keksimisen tarkkaa aikaa tiedetä.
Aluksi foinikialaiset valmistivat lasista koriste-astioita, koruja ja koruja. Ajan myötä he monipuolistivat tuotantoprosessia ja alkoivat tuottaa erilaisia lasityyppejä - tummasta ja sameasta värittömään ja läpinäkyvään. He osasivat antaa läpinäkyvälle lasille minkä tahansa värin; siitä ei tullut pilvistä.
Koostumukseltaan tämä lasi oli lähellä modernia lasia, mutta erosi komponenttien suhteen. Sitten se sisälsi enemmän alkalia ja rautaoksidia, vähemmän piidioksidia ja kalkkia. Tämä alensi sulamispistettä, mutta huononi laatua. Foinikialaisen lasin koostumus oli suunnilleen seuraava: 60–70 prosenttia piidioksidia, 14–20 prosenttia soodaa, 5–10 prosenttia kalkkia ja erilaisia metallioksideja. Jotkut lasit, erityisesti läpinäkymättömät punaiset, sisältävät paljon lyijyä.
Kysyntä synnytti tarjonnan. Lasitehtaat kasvoivat Foinician suurimmissa kaupungeissa - Tyressä ja Sidonissa. Ajan myötä lasin hinnat laskivat, ja se muuttui ylellisyydestä antiikkiseksi kulutustavaraksi. Jos raamatullinen Job rinnasti lasin kultaan sanoen, että viisautta ei voi maksaa kullalla eikä lasilla (Job 28:17), niin lasiesineet korvasivat ajan mittaan sekä metallin että keramiikan. Foinikialaiset tulvivat koko Välimeren lasiastioilla ja pulloilla, helmillä ja laatoilla.
Tämä vene koki suurimman kukoistuksensa jo Rooman aikakaudella, jolloin lasinpuhallusmenetelmä luultavasti löydettiin Sidonista. Tämä tapahtui 1. vuosisadalla eKr. Berutan ja Sareptan mestarit olivat myös kuuluisia kyvystään puhaltaa lasia. Roomassa ja Galliassa tämä käsityö levisi myös laajalle, koska monet Sidonin asiantuntijat muuttivat sinne.
Useita puhallettuja lasiastioita on säilynyt, ja niihin on merkitty Sidonin mestari Ennion, joka työskenteli Italiassa 1. vuosisadan alussa tai puolivälissä. Näitä aluksia pidettiin pitkään varhaisina esimerkkeinä. Kuitenkin vuonna 1970 kaivauksissa Jerusalemissa löydettiin varasto, jossa oli valettuja ja puhallettuja lasiastioita. Ne valmistettiin vuosina 50-40 eKr. Ilmeisesti lasinpuhallus ilmestyi Foinikiassa vähän aikaisemmin.
Plinius vanhemman mukaan jopa peilit keksittiin Sidonissa. Ne olivat enimmäkseen pyöreitä, kuperia (ne tehtiin myös puhalletusta lasista), ja niissä oli ohut metallitausta tinasta tai lyijystä. Ne laitettiin metallirunkoon. Samanlaisia peilejä valmistettiin 1500-luvulle asti, jolloin venetsialaiset keksivät tina-elohopea-amalgaamin.
Se oli kuuluisa venetsialainen manufaktuuri, joka jatkoi Sidonian käsityöläisten perinteitä. Keskiajalla sen menestys johti libanonilaisen lasin kysynnän laskuun. Ja silti, jopa ristiretkien aikana, Tyyron tai Sidonin lasilla oli suuri kysyntä.
Nykyäänkin roomalaisella tai bysanttilaisella aikakaudella rakennettujen lasiuunien jäänteitä löytyy edelleen nykyaikaisten Surin (Tire) ja Saidan kaupunkien väliseltä rannikolta. Sareptassa meri vetäytyessään rannasta paljasti muinaisten uunien jäänteet. Muinaisen Tyroksen raunioiden joukosta arkeologit löysivät uunien rauniot. Uuneihin jäänyt lasi on väriltään miellyttävän vihertävää, melko puhdasta, mutta ei läpinäkyvää.
4.5. Mikä synnytti luksusta?
Sanotaanpa muutama sana muista foinikialaisista käsityöläisistä, jotka tekivät norsunluuhahmoja, kullasta, pronssista tai hopeasta valmistettuja astioita, veistettyjä puuhuonekaluja, tummanpunaisia keraamisia maljakoita, kulhoja, kaulakoruja, rannekoruja ja aseita.
Homer kehui myös foinikialaisten käsityöläisten valmistamia taitavia metalliesineitä. Jalometalleista valmistettuja kuppeja, jotka on usein koristeltu foinikialaisilla kirjoituksilla, löytyy eri puolilta Välimerta. Niiden ulkonäkö on hämmästyttävä. Ne esittelevät suosittuja motiiveja useista aikakauden kulttuureista sekoittaen niitä hassulla tavalla. Siten Kyprokselta löydetty foinikialainen hopeamalja 7. vuosisadalla eKr. - sen halkaisija on vain 20 senttimetriä - on kuvattu monia ihmishahmoja. Nämä ovat assyrialaisia, kreikkalaisia ja egyptiläisiä sotilaita, jotka hyökkäävät kaupungin muureille; Egyptiläiset kaatavat puita Egeanmeren kaksoiskirveillä. Lähistöllä voit nähdä egyptiläisiä jumalia, siivekkäitä skarabeuksia ja tyyliteltyä foinikialaista palmua. Samanlaisia kauniita, monimuotoisia foinikialaisia kulhoja löydettiin Italiasta. Donald Harden arvioi heidän taiteelliset ansiot tarkasti: ”Kaikki nämä kulhot osoittavat foinikialaisten taiteilijoiden hämmästyttävän sommittelutajua. Vaikka rajat osoittavat paljon yksityiskohtia, ne eivät tungosta toisiaan ollenkaan.” Huomionarvoista on egyptiläisten aiheiden runsaus foinikialaisten taiteilijoiden teoksissa. Tällaisia motiiveja aletaan havaita jo varhain omina. Niinpä foinikialaiset käsityöläiset kaiversivat pronssikaudella norsunluutuotteita, jotka muistuttivat egyptiläisiä. Tästä materiaalista valmistetut levyt kuvaavat sfinksejä, lootuksen kukkia, naisia egyptiläisissä peruukkeissa ja egyptiläisten jumalien attribuutteja.
Nämä foinikialaisten käsityöläisten pronssiset naishahmot löydettiin Alepposta, Baalbekistä ja Homsista
Tämä foinikialaisen mestarin teos, joka löydettiin Assyrian kuninkaiden palatsista Kalakhista, muistuttaa egyptiläisten käsityöläisten töitä. Levy on veistetty norsunluusta
Foinikialaiset leimasinetit valmistetaan usein skarabeusten muotoisina. Ne leikataan karneolista ja muista kivistä, asetetaan renkaiksi ja ripustetaan kaulakoruihin tai rannekoruihin. 1. vuosituhannen alkuun mennessä eKr. leimasinetit korvasivat vähitellen lieriömäiset, koska niiden avulla oli mahdollista jättää jäljen paitsi saveen - aikoinaan Länsi-Aasian laajimpaan kirjoitettuun materiaaliin - myös muihin materiaaleihin. Foinikiassa nämä sinetit muistuttavat egyptiläistä taidetta paitsi muodoltaan, myös kuvien aiheilta.Tässä ei ole mitään sattumaa. Foinician asema ja erityisesti paikallisten kauppiaiden menestys teki tästä maasta välittäjän Egyptin, Mesopotamian, Vähä-Aasian, Egeanmeren alueen ja läntisen Välimeren kulttuurien välillä. Foinikia yhdisti idän ja lännen, pohjoisen ja etelän, lainasi niistä kaiken parhaan ja syntetisoi alkuperäisen taiteensa, jossa egyptiläiset, assyrialaiset ja kreikkalaiset piirteet muodostivat yhden kokonaisuuden.
Yhteenvetona voidaan todeta, että viime vuosisadan alussa sosiologien keskuudessa niin suosittu lause pätee parhaiten foinikialaisten käsityöläisten ja kauppiaiden kohdalla: "Suurit omaisuudet syntyivät tyydyttämällä hienoimmatkin tarpeet." Foinician taloushistoriasta tulee yhtäkkiä mieleen saksalaisen taloustieteilijän Werner Sombartin lause: "Luksus synnytti kapitalismin."
Lehmä ja vasikka on foinikialaisen taiteen mestariteos. Norsunluu
Foinikialainen sfinksi. Megiddo (norsunluu, 1200-luku eKr.)
5. Heidän siirtokuntiensa AIKA
5.1. Polku loputtomaan mereen
Mikä on Phenicia? Pala maata. Hiekan leviäminen. Kasa kiviä. Loukku, josta ei näytä olevan ulospääsyä. Armeijat tulevat tänne melkein kaikista maailman suunnista ryöstämään foinikialaisia kaupunkeja. Vain yksi tie on vapaa vihollisista - tie länteen. Meritie. Hän menee kaukaisuuteen, äärettömyyteen. Sen reunoilla - rannoilla ja saarilla - on monia tyhjiä maita, joissa voit rakentaa uusia kaupunkeja, käydä kauppaa voitolla, eikä pelätä Egyptin tai Assyrian kuningasta.
Ja kun foinikialaiset hankkivat nopeita aluksia, he alkoivat lähteä kotimaastaan osastoihin ja yhteisöihin ja muuttaa merentakaisiin maihin. Siellä he perustivat siirtokuntansa, koska heidän pieni maansa ei voinut ruokkia niitä. Suurin osa foinikialaisista siirtolaisista lähti Tyroksen kaupungista. Jokainen uusi kotimaata kohdannut katastrofi aiheutti uuden muuttoaallon. Quintus Curtius Rufusin mukaan Foinikian maanviljelijät, "toistuvista maanjäristyksistä uupuneet... joutuivat aseet kädessä etsimään itselleen uusia siirtomaita vierailta mailta" - etsimään onnea kotimaansa ulkopuolelta.
Missä on katastrofeja, siellä on köyhyyttä. Missä on köyhyyttä, siellä on väistämättömiä ongelmia. Ihmiset juoksevat häneltä maan ääriin. 1. vuosituhannen vaihteessa eKr. omaisuuserot lisääntyivät Foinikiassa. Tilanne pienten kaupunkivaltioiden sisällä kärjistyy. Yksikään heistä ei pysty palauttamaan järjestystä tai yhdistämään maata. Heidän hallitsijansa - erityisesti Tyroksen kuninkaat - voivat vain lieventää jännitystä alamaistensa keskuudessa. He lähettävät tuhoutuneita kansalaisiaan merentakaisiin siirtokuntiin peläten heidän levottomuuksiaan, varsinkin kun heidän täytyi pelätä myös orjien kapinaa.
Ajankohta, jolloin kolonisaatio alkoi - 1100-luvulla eKr. - ei ole mitenkään sattumaa. Aikaisemmin melkein kaikki merikauppa oli kreetalaisten ja akhaalaisten käsissä. Mykeneen yhteiskunnan romahtamisen jälkeen idän ja lännen välinen kauppa oli foinikialaisten käsissä. Merikansojen suuren muuttoliikkeen aikana heidän maansa välttyi suurelta osin tuholta.
Nyt kilpailua ei tarvinnut pelätä pitkään aikaan. Uuden kuningaskunnan lopulla heikentynyt Egypti lakkasi olemasta merivalta lähes 500 vuodeksi. Ugarit tuhoutui. Merikansat osallistuivat merikauppaan, mutta turhaan. Tällaisissa suotuisissa olosuhteissa foinikialaiset alkoivat luoda kauppapaikkoja ja siirtokuntia Välimeren rannoille. Ensimmäinen niistä ilmestyi Kyprokselle 1100-luvulla eKr. Samalla vuosisadalla, noin 1101 eKr., syntyi ensimmäinen foinikialainen siirtomaa Pohjois-Afrikassa - Utican kaupunki, joka sijaitsee nykyaikaisen Tunisin kaupungin luoteeseen.
1100–1100 eKr. foinikialaiset perustivat siirtokuntansa koko Välimeren rannikolle: Vähä-Aasiaan, Kyprokselle ja Rodokselle, Kreikkaan ja Egyptiin, Maltalle ja Sisiliaan. Foinikialaiset perustivat siirtokuntia Välimeren kuuluisimpiin satamiin: Cadiz (Espanja), Valletta (Malta), Bizerte (Tunisia), Cagliari (Sardinia), Palermo (Sisilia). Noin vuonna 1100 eKr. Foinikialaiset kauppiaat asettuivat Rodokselle. Samaan aikaan he asettuivat Thasokselle, jossa on runsaasti kultaa ja rautaa, Theraan, Kietheraan, Kreetalle ja Melokseen ja mahdollisesti Traakiaan.
Stephen Bysanttilaisen mukaan Melos säilytti jopa nimessään löytäjiensä muiston: "Fonikialaiset olivat sen ensimmäiset asukkaat; saarta kutsuttiin silloin nimellä Byblis, koska he olivat kotoisin Byblosista." Itse asiassa tätä saarta kutsuttiin alun perin Mimbliksiksi, ja tämä nimi saattaa tulla sanasta Bib-lis. Mimblyistä tuli sitten Mymallis ja lopulta Melos.
Tuolloin Egeanmeren saaret jäivät kehityksessään huomattavasti jälkeen foinikialaisista kaupunkivaltioista. Täällä foinikialaiset eivät voineet pelätä kilpailua paikallisten kauppiaiden taholta. Asuttaminen eteni täysin eri tavalla metropolin lounaaseen. Täällä, foinikialaisten kauppiaiden polulla, makasi Egypti - maa, jonka rannikolle ei ollut helppoa perustaa kauppapaikkoja. Egyptiläiset eivät sallineet vierailevien kauppiaiden toimia maassaan. Heidän täytyi vuokrata asuntoja ja noudattaa Egyptin lakeja.
Foinikialaiset kuitenkin suostuivat sellaisiin ehtoihin. Herodotoksen mukaan Memphikseen muodostui ajan myötä jopa "Tyroksen kortteli". Siihen pystytettiin myös "vieraan Afroditen", eli Astarten, temppeli. Lisäksi foinikialaista keramiikkaa löytyy eri puolilta Niilin suistoa - missä foinikialaisia laivoja luultavasti purettiin tai niiden varastot sijaitsivat. Foinikialaiskauppiailla ei tietenkään ollut erityistä roolia Egyptissä. Heidän siirtokuntansa kukoisti vain alikehittyneissä maissa, eikä Egypti ollut yksi niistä.
Tunnetumpia olivat muut foinikialaisten afrikkalaiset siirtokunnat, joista roomalainen historioitsija Sallust kertoi "Jugurthine-sodassa": "Myöhemmin foinikialaiset - toiset - vähentääkseen väestöä kotimaassaan, toiset - pyrkivät hallitsemaan, kannustamaan tavallisia ihmisiä ja toiset vallankumouksille ahneet perustivat Hippon, Hadrumetin, Leptan ja muita kaupunkeja meren rannikolle, ja niistä tuli pian suuresti vahvistuneena linnoitus, toisista peruskaupunkinsa koristeena” (kääntäjä V. O. Gorenshtein).
Manner-Italiassa, jonne kreikkalaiset myöhemmin perustivat monia siirtokuntia - "Magna Graecia" - ei myöskään koskaan ollut foinikialaisia siirtokuntia, mutta foinikialaisten ja Italian asukkaiden väliset kauppayhteydet olivat melko läheisiä. Jopa Roomassa oli luultavasti foinikialainen asutus.
Siten foinikialaisista tuli kreetalaisten ja mykenelaisten kauppiaiden ja merimiesten perillisiä. Heidän kaupungeistaan ja kauppapaikoistaan tuli suurin syyrialaisten ja assyrialaisten tavaroiden, Babylonian ja Egyptin tuotteiden jakelupiste.
Foinikialaiset esittelivät doorialaiskreikkalaiset kulttuuriin - töykeät louts tuhosivat Mykeneen kaupungit. Foinikialaiset opettivat heille navigointia ja juurruttivat heihin ylellisyyden maun, josta he maksoivat metallilla ja vaalealla, sinisilmäisillä orjilla.
Myöhemmin oppilaat haastoivat opettajat. Kreikkalaiset kauppiaat alkoivat arkeologisten tietojen perusteella olla aktiivisia jo 800-luvulla eKr. Tähän mennessä Foinikian "kulta-aika" oli jo takanapäin. Maa kärsi Assyrian kuninkaiden sorrosta.
Toistaiseksi se aika oli kaukana. Foinikian vauraus oli vasta alkamassa. Ja "kulta-aika" on vasta koittanut – se ei ole vielä satanut. Varustamatta armeijoita, lähettämättä kokonaista laivastoa kaukaisiin maihin, foinikialaiset alistivat vähitellen koko Välimeren valtaan luottaen vain yksittäisten laivamiesten ovelaan.
Foinikialaisia verrataan usein kreikkalaisiin. Molemmat maat olivat poliittisesti pirstoutuneita ja koostuivat erillisistä kaupunkivaltioista; molemmat olivat merivaltoja ja valtasivat Välimeren rannikon. Foinikialaisten kolonisaatio oli kuitenkin pohjimmiltaan erilaista kuin kreikkalainen. Tyron ja sen siirtokuntien välillä oli erottamaton yhteys. Jälkimmäinen oli osa Tyyron valtiota. Kreikan siirtokunnat olivat useimmiten riippumattomia metropoleista.
Muuten foinikialaiset valitsivat asuinpaikan. He eivät siirtyneet syvemmälle maahan, joka oli heille vieras, eivätkä pyrkineet aluevalloitusten saavuttamiseen. Omistattuaan maakaistaleen kotimaassaan he olivat tyytyväisiä samaan tonttiin vieraassa maassa. He rakensivat kaupunkeja vain laivoilleen sopivien lahtien rannoille, vahvistivat siirtokuntiaan ja alkoivat käydä kauppaa alkuperäiskansojen kanssa. Niinpä Välimeren rannat peittivät foinikialaisia kauppapaikkoja.
Ja loputon veden avaruus, joka jatkuvasti avautui heidän eteensä, kutsui heidät eteenpäin. Foinikialaiset eivät rajoittuneet Välimeren maailmaan. He menivät Gibraltarin salmen ulkopuolelle ja tasoittivat meritien pohjoiseen - Brittein saarille. He myös purjehtivat etelään - Afrikan Atlantin rannikkoa pitkin, vaikka he eivät pitäneet tästä vesialueesta voimakkaiden vuorovesien ja myrskyisen luonteen vuoksi. Ensimmäistä kertaa ihmiskunnan historiassa foinikialaiset purjehtivat Afrikan ympäri ja kulkivat Punaiseltamereltä Gibraltarille. He uskalsivat uida jopa Atlantin valtameren syvyyksiin siirtyen pois rannoilta. Tiedetään, että foinikialaiset vierailivat Azoreilla ja ilmeisesti Kanariansaarilla.
On mahdollista, että kreikkalaiset lainasivat idean Maailmanmerestä foinikialaisilta. Loppujen lopuksi he purjehtivat "ulkomerelle" - Atlantin valtamerelle. "Luulen", Yu.B. kehitti tämän ajatuksen. Tsirkin, "että foinikialaisten ja espanjalais-foinikialaisten matkat valtameren yli, jolloin he eivät löytäneet vastarantaa, loppua tai alkua, saivat aikaan ajatuksen joesta, joka virtaa itseensä, tuolla puolen. joka on kuoleman valtakunta."
Tämän joen läheisellä rannalla, kuoleman valtakunnan aattona, foinikialaiset asettuivat ahkerasti ja perustivat siirtokuntiaan. Plinius Vanhin mukaan ensimmäinen tyrolaisten siirtokunta läntisellä Välimerellä syntyi Gibraltarin taakse Afrikan rannikolle Lyx-joen (nykyisen Luccus) yhtymäkohdassa Atlantin valtamereen. Tämä asutus sijaitsi kuitenkin kaukana Etelä-Espanjaan johtavista kauppareiteistä. Siirtokunnan seuraava paikka valittiin onnistuneemmin: Gadesin kaupunki (nykyaikainen Cadiz) nousi Iberian niemimaan eteläpuolelle. Näin ollen foinikialaiset tulivat ensimmäistä kertaa historiassa Välimeren äärimmäisestä idästä äärimmäiseen länteen. Merellä Tyrestä Hadekseen pääsi noin kahdessa ja puolessa kuukaudessa. Tämä polku oli täynnä vaaroja.
Ajattele vain sitä: merkityksettömän pienen maan - täplän Välimeren rannoilla - asukkaat onnistuivat valloittamaan melkein koko rannikon ja kaikki saaret perustaen siirtomaita kaikkialle, ja samalla helposti he pääsivät sen rajojen ulkopuolelle. Parin kalliosaaren asukkaat varustivat tutkimusmatkoja, joita saattoivat vain kadehtia laajoja maita hallinneet naapurit. Pienissä, simpukkamaisissa laivoissa he purjehtivat rohkeasti mihin tahansa Välimeren osiin ja jopa Atlantin valtamerelle, mutta silloin kun he olivat juuri lähdössä Espanjan tai Libyan rannikolle, Välimeri oli heille tuttu. ja heidän aikalaisensa meitä pahempi Kuun pinta. Meren ja sen salmien rannoilla asuivat Homeroksen laulamat hirviöt - Kykloopit, Scylla, Charybdis... Purjehtiessaan foinikialaiset eivät tienneet meren laajuutta, syvyyttä eivätkä heitä odottavia vaaroja. He uivat eteenpäin satunnaisesti luottaen siihen niin kuin kukaan muu aikansa ihminen. Ja onni tuli heille.
Tietysti myös laivaajat saivat ajan mittaan kokemusta, ja he yrittivät purjehtia rannikkoa pitkin tukikohdasta toiseen, ja kului monta vuotta, kunnes vieraille rannoille asettuessaan he saavuttivat Espanjan eteläkärjen, mutta joku - päättäväinen ja rohkea - purjehti tällä reitillä ensimmäistä kertaa, joku uskalsi etsiä onnea vieraalta maalta, ei toivonut suuren armeijan apua! Ja joku maksoi siitä parhaalla mahdollisella tavalla – henkellä. Emme tunne yksityiskohtaisesti Välimeren kolonisaation historiaa, mutta voimme olettaa, että monet ihmiset kuolivat sen aalloissa ennen kuin navigointi sen vesillä (joka kattaa kaksi ja puoli miljoonaa neliökilometriä) tuli luotettavaksi.
Miksi nämä ihmiset kuolivat? Paljaan voiton vuoksi? On epätodennäköistä, että foinikialaiset - tämä kaikin puolin lahjakas kansa - lähtisivät matkalleen idioottien itsepäisyydellä, ja ajattelivat vain sitä, kuinka he voisivat useiden vuosien epätoivoisten seikkailujen ja katastrofien jälkeen myydä tavaransa hieman kannattavammin kuin heidän omansa. suoria kilpailijoita. Heitä ei ajanut vain laskelma, vaan myös erilaiset tunteet: rakkaus vaeltamaan, joka oli voittanut myös heidän esi-isänsä - arabialaiset beduiinit, uteliaisuus, uutuuden jano, jännitys, seikkailunhalu, seikkailu ja riskialttiita kokemuksia. Aropaimentolaisten jälkeläiset muuttuivat meripaimentolaisiksi. Kun kävi ilmi, että nämä matkat kannatti enemmän, koska missä tahansa vieraassa maassa oli mahdollista vaihtaa kannattavasti kultaa tai hopeaa, tinaa tai kuparia, romantiikka väistyi vähitellen kaupallisille laskelmille.
Viime vuosikymmeninä foinikialaisten mahdollisuudesta purjehtia jopa Amerikkaan on keskusteltu useammin kuin kerran. "Hyvin usein on yritetty todistaa foinikialaisten läsnäolo Amerikassa", kirjoitti Richard Hoennig. – Esimerkiksi 16. lokakuuta 1869 muinaisia foinikialaisia kirjoituksia löydettiin La Fayetten läheltä, ja vuonna 1874 samat kirjoitukset löydettiin Paraibasta (Brasilia) ... Vuonna 1869 lähellä Onondaga-jokea (New Yorkin osavaltio) väitetysti löydetty maasta on valtava patsas, jossa on voimakkaasti pyyhitty foinikialainen kirjoitus. Kaikki nämä raportit osoittautuivat epäluotettavaksi." Samanlaisia väärennöksiä ilmestyi myöhemmin. Esimerkiksi vuonna 1940 eräs Walter Strong löysi ”ei enempää eikä vähempää kuin 400 (!) foinikialaista kiveä”.
Tarkastettuaan nämä tarinat arkeologit havaitsivat, että Bel-joen hiekka sisälsi 14,5 - 18 prosenttia kalkkia (kalsiumkarbonaattia), 3,6 - 5,3 prosenttia alumiinioksidia (alumiinioksidia) ja noin 1,5 prosenttia magnesiumkarbonaattia. Tämän hiekan ja soodan seos tuottaa vahvaa lasia.
Joten foinikialaiset ottivat tavallista hiekkaa, jota heidän maansa oli runsaasti, ja sekoittivat siihen natriumbikarbonaattia - ruokasoodaa. Se louhittiin Egyptin soodajärvissä tai saatiin tuhkasta, joka jäi jäljelle levien ja aroheinän palamisen jälkeen. Tähän seokseen lisättiin maa-alkalikomponenttia - kalkkikiveä, marmoria tai liitua - ja sitten koko asia kuumennettiin noin 700 - 800 asteeseen. Näin syntyi kupliva, viskoosi, nopeasti jähmettynyt massa, josta tehtiin lasihelmiä tai esimerkiksi puhallettiin tyylikkäitä läpinäkyviä astioita.
Foinikialaiset eivät tyytyneet yksinkertaisesti matkimaan egyptiläisiä. Ajan myötä, osoittaen uskomatonta luovuutta ja sitkeyttä, he oppivat tekemään läpinäkyvän lasimaisen massan. Voidaan vain arvailla, kuinka paljon aikaa ja työtä se heille maksoi.
Sidonin asukkaat aloittivat lasinvalmistuksen ensimmäisinä Foinikiassa. Tämä tapahtui suhteellisen myöhään - 800-luvulla eKr. Siihen mennessä egyptiläiset toimittajat olivat hallinneet markkinoita lähes tuhat vuotta.
Kuitenkin Plinius Vanhin lukee lasin keksimisen foinikialaisten - yhden aluksen miehistön - ansioksi. Sen väitetään tulleen Egyptistä soodakuorman kanssa. Acren alueella merimiehet ankkuroituivat rantaan syömään lounasta. Läheltä ei kuitenkaan löytynyt ainuttakaan kiveä, jolle pata olisi voinut laittaa. Sitten joku otti aluksesta useita soodanpalasia. Kun ne "sulaivat tulesta, sekoittuen hiekkaan rannalla", sitten "läpinäkyvät uuden nesteen virrat virtasivat - tämä oli lasin alkuperä". Monet pitävät tätä tarinaa fiktiona. Useiden tutkijoiden mukaan siinä ei kuitenkaan ole mitään uskomatonta - paitsi että sijainti on ilmoitettu väärin. Se olisi voinut tapahtua lähellä Carmel-vuorta, eikä lasin keksimisen tarkkaa aikaa tiedetä.
Aluksi foinikialaiset valmistivat lasista koriste-astioita, koruja ja koruja. Ajan myötä he monipuolistivat tuotantoprosessia ja alkoivat tuottaa erilaisia lasityyppejä - tummasta ja sameasta värittömään ja läpinäkyvään. He osasivat antaa läpinäkyvälle lasille minkä tahansa värin; siitä ei tullut pilvistä.
Koostumukseltaan tämä lasi oli lähellä modernia lasia, mutta erosi komponenttien suhteen. Sitten se sisälsi enemmän alkalia ja rautaoksidia, vähemmän piidioksidia ja kalkkia. Tämä alensi sulamispistettä, mutta huononi laatua. Foinikialaisen lasin koostumus oli suunnilleen seuraava: 60–70 prosenttia piidioksidia, 14–20 prosenttia soodaa, 5–10 prosenttia kalkkia ja erilaisia metallioksideja. Jotkut lasit, erityisesti läpinäkymättömät punaiset, sisältävät paljon lyijyä.
Kysyntä synnytti tarjonnan. Lasitehtaat kasvoivat Foinician suurimmissa kaupungeissa - Tyressä ja Sidonissa. Ajan myötä lasin hinnat laskivat, ja se muuttui ylellisyydestä antiikkiseksi kulutustavaraksi. Jos raamatullinen Job rinnasti lasin kultaan sanoen, että viisautta ei voi maksaa kullalla eikä lasilla (Job 28:17), niin lasiesineet korvasivat ajan mittaan sekä metallin että keramiikan. Foinikialaiset tulvivat koko Välimeren lasiastioilla ja pulloilla, helmillä ja laatoilla.
Tämä vene koki suurimman kukoistuksensa jo Rooman aikakaudella, jolloin lasinpuhallusmenetelmä luultavasti löydettiin Sidonista. Tämä tapahtui 1. vuosisadalla eKr. Berutan ja Sareptan mestarit olivat myös kuuluisia kyvystään puhaltaa lasia. Roomassa ja Galliassa tämä käsityö levisi myös laajalle, koska monet Sidonin asiantuntijat muuttivat sinne.
Useita puhallettuja lasiastioita on säilynyt, ja niihin on merkitty Sidonin mestari Ennion, joka työskenteli Italiassa 1. vuosisadan alussa tai puolivälissä. Näitä aluksia pidettiin pitkään varhaisina esimerkkeinä. Kuitenkin vuonna 1970 kaivauksissa Jerusalemissa löydettiin varasto, jossa oli valettuja ja puhallettuja lasiastioita. Ne valmistettiin vuosina 50-40 eKr. Ilmeisesti lasinpuhallus ilmestyi Foinikiassa vähän aikaisemmin.
Plinius vanhemman mukaan jopa peilit keksittiin Sidonissa. Ne olivat enimmäkseen pyöreitä, kuperia (ne tehtiin myös puhalletusta lasista), ja niissä oli ohut metallitausta tinasta tai lyijystä. Ne laitettiin metallirunkoon. Samanlaisia peilejä valmistettiin 1500-luvulle asti, jolloin venetsialaiset keksivät tina-elohopea-amalgaamin.
Se oli kuuluisa venetsialainen manufaktuuri, joka jatkoi Sidonian käsityöläisten perinteitä. Keskiajalla sen menestys johti libanonilaisen lasin kysynnän laskuun. Ja silti, jopa ristiretkien aikana, Tyyron tai Sidonin lasilla oli suuri kysyntä.
Foinikialaiset eivät myöskään olleet ensimmäisiä, jotka oppivat valmistamaan lasia, mutta he esittelivät tärkeitä innovaatioita sen valmistustekniikassa. Foinikiassa tämä käsityö saavutti täydellisyyden. Paikallisten käsityöläisten lasituotteet olivat erittäin kysyttyjä.
Muinaiset kirjailijat olivat jopa vakuuttuneita siitä, että foinikialaiset keksivät lasin, ja tämä virhe on erittäin merkittävä.
Itse asiassa kaikki alkoi Mesopotamiassa ja Egyptissä. Jo 4. vuosituhannella eKr. egyptiläiset oppivat valmistamaan lasitetta, joka on koostumukseltaan lähellä muinaista lasia. Hiekasta, kasvituhkasta, salpetista ja liidusta he saivat sameaa, läpinäkymätöntä lasia ja muovasivat siitä sitten pieniä astioita, joilla oli suuri kysyntä.
Varhaisimmat esimerkit oikeasta lasista - helmiä ja muita koruja - löytyvät Egyptistä noin 2500 eaa. Lasiastiat – pienet kulhot – ovat olleet tunnettuja Pohjois-Mesopotamiassa ja Egyptissä noin vuodesta 1500 eKr. Tästä lähtien tämän materiaalin laaja tuotanto alkoi.
Lasinvalmistus Mesopotamiassa kokee todellista buumia. Lasinvalmistusprosessia kuvaavia nuolenpäätauluja on säilytetty. Valmis lasi kimalteli eri sävyissä, mutta ei ollut läpinäkyvä. Ilmeisesti 1. vuosituhannen alussa eKr. siellä Mesopotamiassa he oppivat valmistamaan onttoja lasista. Egyptissä 1500-1300-luvuilla eKr. valmistettiin myös korkealaatuista lasia.
Foinikialaiset käyttivät Mesopotamian ja Egyptin mestareiden keräämää kokemusta ja alkoivat pian toimia johtavassa roolissa. Muinaisen idän johtavien voimien väliaikainen taantuminen 1. vuosituhannen alussa eKr. auttoi foinikialaisia valloittamaan markkinat.
Kaikki alkoi köyhyydestä. Foinikiasta riistettiin mineraalivarat. Vähän alumiinioksidia - siinä kaikki. Vain metsää, kiviä, hiekkaa ja merivettä. Vaikuttaa siltä, ettei toimialaamme ole mahdollisuutta kehittää. Voit myydä vain sen, mitä olet ostanut naapuriltasi. Foinikialaiset onnistuivat kuitenkin luomaan tavaroiden tuotannon, joilla oli poikkeuksellista kysyntää kaikkialla. He loivat arvokasta maalia kuorista; He alkoivat tehdä lasia hiekasta.
Vuoristoisessa Libanonissa hiekka on runsaasti kvartsia. Ja kvartsi on piidioksidin kiteinen muunnos (pii
maa); tämä sama aine on lasin tärkein komponentti. Tavallinen ikkunalasi sisältää yli 70 prosenttia piidioksidia, kun taas lyijylasi sisältää noin 60 prosenttia.
Carmel-vuoren juurella louhittu hiekka oli erityisen kuuluisa laadustaan. Plinius vanhemman mukaan "on suo nimeltä Candebia". Täältä virtaa Bel-joki. Se on "mutainen, syvä pohja, siinä olevat hiekkajyvät näkyvät vain laskuveden aikaan; Aaltojen pyörittämänä ja siten lialta puhdistettuna ne alkavat kimmeltää. Uskotaan, että silloin meren happamuus hengittää niitä... Tämä rannikon alue on korkeintaan viisisataa askelta, ja vuosisatojen ajan tämä on ainoa
oli lasituotannon lähde." Tacitus "Historiassaan" mainitsee myös, että Bel-joen suulla "louhitaan hiekkaa, josta saadaan lasia, jos se keitetään soodalla; Tämä paikka on hyvin pieni, mutta riippumatta siitä, kuinka paljon hiekkaa he ottavat, sen varastot eivät kuivu” (kääntäjä G.S. Knabe).
Tarkastettuaan nämä tarinat arkeologit havaitsivat, että Bel-joen hiekka sisälsi 14,5-18 prosenttia kalkkia (kalsiumkarbonaattia), 3,6-5,3 prosenttia alumiinioksidia (alumiinioksidia) ja noin 1,5 prosenttia magnesiumkarbonaattia. Tämän hiekan ja soodan seos tuottaa vahvaa lasia.
Joten foinikialaiset ottivat tavallista hiekkaa, jota heidän maansa oli runsaasti, ja sekoittivat siihen natriumbikarbonaattia - ruokasoodaa. Se louhittiin Egyptin soodajärvissä tai saatiin tuhkasta, joka jäi jäljelle levien ja aroheinän palamisen jälkeen. Tähän seokseen lisättiin maa-alkalikomponenttia - kalkkikiveä, marmoria tai liitua - ja sitten koko asia kuumennettiin noin 700-800 asteeseen. Näin syntyi kupliva, viskoosi, nopeasti jähmettynyt massa, josta tehtiin lasihelmiä tai esimerkiksi puhallettiin tyylikkäitä läpinäkyviä astioita.
Foinikialaiset eivät tyytyneet yksinkertaisesti matkimaan egyptiläisiä. Ajan myötä, osoittaen uskomatonta luovuutta ja sitkeyttä, he oppivat tekemään läpinäkyvän lasimaisen massan. Voidaan vain arvailla, kuinka paljon aikaa ja työtä se heille maksoi.
Sidonin asukkaat aloittivat lasinvalmistuksen ensimmäisinä Foinikiassa. Tämä tapahtui suhteellisen myöhään - 800-luvulla eKr. Siihen mennessä egyptiläiset toimittajat olivat hallinneet markkinoita lähes tuhat vuotta.
Kuitenkin Plinius Vanhin lukee lasin keksimisen foinikialaisten - yhden aluksen miehistön - ansioksi. Sen väitetään tulleen Egyptistä soodakuorman kanssa. Acren alueella merimiehet ankkuroituivat rantaan syömään lounasta. Läheltä ei kuitenkaan löytynyt ainuttakaan kiveä, jolle pata olisi voinut laittaa. Sitten joku otti
lähetä muutama pala soodaa. Kun ne "sulaivat tulesta, sekoittuen hiekkaan rannalla", sitten "läpinäkyvät uuden nesteen virrat virtasivat - tämä oli lasin alkuperä". Monet pitävät tätä tarinaa fiktiona. Useiden tutkijoiden mukaan siinä ei kuitenkaan ole mitään uskomatonta - paitsi että sijainti on ilmoitettu väärin. Se olisi voinut tapahtua lähellä Carmel-vuorta, eikä lasin keksimisen tarkkaa aikaa tiedetä.
Aluksi foinikialaiset valmistivat lasista koriste-astioita, koruja ja koruja. Ajan myötä he monipuolistivat tuotantoprosessia ja alkoivat tuottaa erilaisia lasityyppejä - tummasta ja sameasta värittömään ja läpinäkyvään. He osasivat antaa läpinäkyvälle lasille minkä tahansa värin; siitä ei tullut pilvistä.
Koostumukseltaan tämä lasi oli lähellä modernia lasia, mutta erosi komponenttien suhteen. Sitten se sisälsi enemmän alkalia ja rautaoksidia, vähemmän piidioksidia ja kalkkia. Tämä alensi sulamispistettä, mutta huononi laatua. Foinikialaisen lasin koostumus oli suunnilleen seuraava: 60-70 prosenttia piidioksidia, 14-20 prosenttia soodaa, 5-10 prosenttia kalkkia ja erilaisia metallioksideja. Jotkut lasit, erityisesti läpinäkymättömät punaiset, sisältävät paljon lyijyä.
Kysyntä synnytti tarjonnan. Lasitehtaat kasvoivat Foinician suurimmissa kaupungeissa - Tyressä ja Sidonissa. Ajan myötä lasin hinnat laskivat, ja se muuttui ylellisyydestä antiikkiseksi kulutustavaraksi. Jos raamatullinen Job rinnasti lasin kultaan sanoen, että viisautta ei voi maksaa kullalla eikä lasilla (Job 28:17), niin lasiesineet korvasivat ajan mittaan sekä metallin että keramiikan. Foinikialaiset tulvivat koko Välimeren lasiastioilla ja pulloilla, helmillä ja laatoilla.
Tämä vene koki suurimman kukoistuksensa jo Rooman aikakaudella, jolloin lasinpuhallusmenetelmä luultavasti löydettiin Sidonista. Tämä tapahtui 1. vuosisadalla eKr. Berutan ja Sareptan mestarit olivat myös kuuluisia kyvystään puhaltaa lasia. Roomassa ja Gal
Myös tämä käsityö yleistyi, koska monet Sidonin asiantuntijat muuttivat sinne.
Useita puhallettuja lasiastioita on säilynyt, ja niihin on merkitty Sidonin mestari Ennion, joka työskenteli Italiassa 1. vuosisadan alussa tai puolivälissä. Näitä aluksia pidettiin pitkään varhaisina esimerkkeinä. Kuitenkin vuonna 1970 kaivauksissa Jerusalemissa löydettiin varasto, jossa oli valettuja ja puhallettuja lasiastioita. Ne valmistettiin vuosina 50-40 eKr. Ilmeisesti lasinpuhallus ilmestyi Foinikiassa vähän aikaisemmin.
Plinius vanhemman mukaan jopa peilit keksittiin Sidonissa. Ne olivat enimmäkseen pyöreitä, kuperia (ne tehtiin myös puhalletusta lasista), ja niissä oli ohut metallitausta tinasta tai lyijystä. Ne laitettiin metallirunkoon. Samanlaisia peilejä valmistettiin 1500-luvulle asti, jolloin venetsialaiset keksivät tina-elohopea-amalgaamin.
Se oli kuuluisa venetsialainen manufaktuuri, joka jatkoi Sidonian käsityöläisten perinteitä. Keskiajalla sen menestys johti libanonilaisen lasin kysynnän laskuun. Ja silti, jopa ristiretkien aikana, Tyyron tai Sidonin lasilla oli suuri kysyntä.
Nykyäänkin roomalaisella tai bysanttilaisella aikakaudella rakennettujen lasiuunien jäänteitä löytyy edelleen nykyaikaisten Surin (Tire) ja Saidan kaupunkien väliseltä rannikolta. Sareptassa meri vetäytyessään rannasta paljasti muinaisten uunien jäänteet. Muinaisen Tyroksen raunioiden joukosta arkeologit löysivät uunien rauniot. Uuneihin jäänyt lasi on väriltään miellyttävän vihertävää, melko puhdasta, mutta ei läpinäkyvää.