Teorioita ihmisen alkuperästä

• Evoluutioteoria (tieteellinen teoria)
• Luomisteoria (uskonnollinen käsite)
• Ulkoisen interventioteoria (paratieteellinen teoria)

• ihmisperäisten ihmisten esivanhempien (Australopithecus jne.) peräkkäisen olemassaolon jaksot;
• vanhimpien ihmisten olemassaolo: Pithecanthropus (vanin ihminen tai Proteranthropus tai Archanthropus);
• paleoantropuksen eli muinaisen ihmisen vaihe (neandertalilaiset jne.).
• Nykyihmisten (neoantrooppien) kehitys.

Luomisen teoria ( kreationismi )

• Näkemykset, jotka perustuvat siihen, että ihminen on Jumalan tai jumalien luoma, syntyivät paljon aikaisemmin kuin materialistiset teoriat elämän spontaanista sukupolvesta ja antropoidisten esi-isien kehittymisestä ihmiseksi. Antiikin erilaisissa filosofisissa ja teologisissa opetuksissa ihmisen luomistoimi katsottiin useiden jumalien ansioksi.

• Kristilliset uskonnolliset näkemykset maailman ja ihmisen luomisesta siinä, jotka liittyvät Jehovan (Jahven) jumalalliseen luomiseen - maailmankaikkeuden ainoaan Jumalaan, joka ilmenee kolmessa persoonassa: Jumala Isä, Jumala Poika (Jeesus Kristus) ja Jumala - ovat levinneet merkittävästi maailmassa.
• Kreationistit enimmäkseen torjuvat evoluution vetoamalla todisteisiin heidän puolestaan.

• Tämän marginaalisen parastieteellisen teorian mukaan ihmisten esiintyminen maapallolla liittyy tavalla tai toisella muiden sivilisaatioiden toimintaan. Yksinkertaisimmassa muodossaan TVV pitää ihmisiä esihistoriallisina aikoina maan päälle laskeutuneiden muukalaisten suorina jälkeläisinä

• muukalaisten risteytys ihmisten esi-isiensä kanssa;
• Homo sapiensin luominen geenitekniikan menetelmiä käyttäen;
• ensimmäisten ihmisten luominen homunkulaarisella tavalla;
• maallisen elämän evolutionaarisen kehityksen hallinta maan ulkopuolisen superälyn voimien avulla;
• maallisen elämän ja älykkyyden evoluutiokehitys ohjelman mukaisesti, jonka alun perin laati maan ulkopuolinen superäly.

• Tämän teorian seuraajat tulkitsevat antropogeneesin osaksi stabiilin spatiaalisen anomalian kehittymistä - humanoidikolmio "Aine - Energia - Aura", joka on ominaista monille Maan universumin planeetoille ja sen analogeille rinnakkaisissa tiloissa. TPA olettaa, että humanoidiuniversumeissa useimmilla asumiskelpoisilla planeetoilla biosfääri kehittyy samaa polkua pitkin, ohjelmoituna Aura-informaatio-aineen tasolla.

• Suotuisissa olosuhteissa tämä polku johtaa maan tyyppisen humanoidimielen syntymiseen.
• Yleisesti ottaen TPA:n antropogeneesin tulkinnalla ei ole merkittäviä eroja evoluutioteorian kanssa. TPA kuitenkin tunnustaa tietyn ohjelman olemassaolon elämän ja älykkyyden kehittämiseksi, joka satunnaisten tekijöiden ohella ohjaa evoluutiota.

• 1. Ihmisen alkuperä on useiden tieteiden (antropologia, teologia, filosofia, historia, paleontologia jne.) tutkimuskohde. Tämän mukaisesti on olemassa monia teorioita ihmisen alkuperästä, erityisesti sosiaalisena yksilönä, biologisena olentona, maan ulkopuolisten sivilisaatioiden toiminnan tuotteena jne.
• 2. Mitään olemassa olevista teorioista ihmisen alkuperästä ei ole tiukasti todistettu. Viime kädessä jokaisen yksilön valintakriteeri on usko yhteen tai toiseen teoriaan.

• 3. On olemassa useita vaihtoehtoja oman näkemyksen valitsemiseen henkilön alkuperästä:
• - oman mielipiteen puute, joka johtuu välinpitämättömyydestä käsiteltävään asiaan - tämä vaihtoehto on ominaista suurimmalle osalle maailman väestöstä;
• - yhden teorioiden ortodoksinen valinta, esimerkiksi evoluutioteoria, kuten koulukirjat jatkuvasti ehdottavat, mutta jättävät huomiotta muut mielipiteet, toisin sanoen Abram Tertzin (Sinyavsky) periaatteen mukaan: "Apina seisoi takajaloillaan ja otti suora tie kommunismiin”;
• - Dialektinen lähestymistapa valintaan, joka on luontainen useimmille objektiivisille tutkijoille ja tiedemiehille ja joka perustuu olettamukseen, että kaikki teoriat ovat totta, mutta vaihtelevalla todennäköisyydellä.
• 4. Mielestäni ihminen on Mielen luomus, todennäköisimmin muukalainen, vaikka 30-40 %:n todennäköisyydellä saatan olla väärässä.

Mikä on henkilö? I. Yhteisen esivanhemman etsiminen, vaiheiden ja puuttuvan lenkin tunnistaminen ihmisen kehityksessä II. Biologisten edellytysten ja geneettisten mekanismien tutkiminen ihmisen esi-isien transformaation ja yksilöllisten ihmisen ominaisuuksien muodostumisessa III. Antropogeneesin yleisen teorian selventäminen monimutkaisena, integroituna prosessina, joka toteutetaan biologisten ja sosiaalisten tekijöiden läheisen vuorovaikutuksen pohjalta

Mikä on henkilö? Antropogeneesi on prosessi, jossa ihminen erottaa eläinmaailmasta. Antropososiogeneesi on ihmisen ja yhteiskunnan kaksoisprosessi. tutkia ihmisen alkuperän ongelmia.

Tiede ihmisen alkuperästä Ihmisen alkuperän prosessin tieteellinen tutkimus (antropogeneesi) alkoi 1800-luvulla. Charles Darwin esitti kirjassaan "The Origin of Man and Sexual Selection" ensin hypoteesin ihmisen alkuperästä apinan kaltaisesta esi-isästä teoksessaan "The Role of Labor in the Process of Transformation of Apina ihmiseksi”, perusteli, että työn ansiosta ihmisestä kehittyi sosiaalinen ja kulttuuria luova olento 1900-luvulla. Nämä ajatukset yhdistettiin biososiaalisen ihmisluonnon käsitteeksi

Hominidien evoluutio Nykytiede ajoittaa ihmisen kehitysprosessin alkuun ensimmäisten hominidien ilmestymiseen. I. Ramapithecus (14-20 miljoonaa vuotta sitten) asui savannilla ja käytti yksinkertaisimpia työkaluja I I. Australopithecus (5-8 milj. vuotta sitten) käytetty osittain käsitelty tai luonnossa löydetty työkalu I II. Homo habilis (2 miljoonaa vuotta sitten) – Homo habilis (Homo-suvun ensimmäinen edustaja)

Hominidien evoluutio I V. Homo erectus (1-1,3 miljoonaa vuotta sitten) Homo erectus, jonka aivotilavuus oli 800 - 1200 cm, teki varsin edistyksellisiä metsästystyökaluja, hallitsi tulta ja puhui V. Homo sapiens (150-200 tuhatta . BP ) Homo sapiens: Cro-Magnon (40-50 tuhatta BP) – kollektiivinen työvoima, asuntorakentaminen, erittäin kehittynyt puhe, moraali ja esteettiset näkemykset.

Evoluutiomuutosten syyt hominideissa II. Ilmastotekijät (tektoniset, seismiset, vulkaaniset ja säteilykatastrofit) III. Aivojen rakenteen ja rakenteen muuttaminen (oman käyttäytymisen muokkaaminen) I. Kosmiset tekijät (auringon aktiivisuus, maan magneettinapojen muutos)

Evoluutiomuutosten syyt hominideissa IV. Säteilyn vaikutus käyttäytymisstereotypioiden muutoksiin (siirtyminen kasvinsyöjistä lihansyömiseen) V. Stressiteoria (ulkoiset ja sisäiset uhat stimuloivat hominidien kehitystä) VI. Työtekijä (työvoima sosiaalisen kehityksen tärkeimpänä tekijänä)

Aivojen kehitys Ihmisen aivot ovat rakenteeltaan monimutkaisemmin kuin eläinten aivopuolisko (kaksi pallonpuoliskoa vastaavat eri toiminnoista) Eläimillä molemmat aivopuoliskot kopioivat toisiaan Ihmisillä molemmat aivopuoliskot toimivat eri tavalla (vasen - logiikka, oikea -). luovuus)

Syitä evoluutiomuutoksille ihmisissä Kaikki ihmisen kehityksen sosiaaliset tekijät: työ, kieli, tietoisuus, moraali jne. ovat mahdollisia vain yhteiskunnassa. Toisin sanoen ihmisestä tulee täysin ihminen vain ykseydessä muiden ihmisten kanssa

Yhteiskunnan muodostuminen Evoluutioprosessissa ei muuttunut vain käyttäytymistapa, vaan myös ihmisyhteisön järjestäytymismuodot Ensimmäiset ryhmät olivat epävakaita ja niitä kutsuttiin ihmislaumaksi (suhteet muistuttivat korkeampien käyttäytymistä eläimet): he metsästivät yhdessä, pidettiin lämpimänä kylminä päivinä, taistelivat naaraan puolesta, jatkoivat kilpailua ja kasvattivat jälkeläisiä

Kollektiivit tulivat yhtenäisemmiksi ja vakaammiksi, ilmestyi uusi yhteiselämän muoto - yhteiskunta muodostuu sukulaisuudesta, omaisuuden yhteisomistuksesta, yksinkertaisista töistä.

Yhteiskunnan muodostuminen Yhteiskunnan rakenne muuttui vähitellen monimutkaisemmaksi: työtoiminnan monimutkaisuus (kehittyneemmät työkalut, laitteet ja teknologia) työvoiman erikoistuminen Erityisen tärkeitä olivat tabut, tabut, uskomukset, myytit, tavat

Yhteiskunnan muodostuminen Tuottavaan talouteen, istuvaan elämäntapaan siirtymisen myötä yhteiskunnalliset suhteet muuttuivat ja monimutkaistuvat ryhmissä, joissa ei enää asunut sukulaisia, vaan työtovereita, alaisuudessa ja johtamisessa, vaihtosuhteissa. ja liittoutumia jne. ilmestyi.

Hominidien asettuminen ympäri maapalloa Samaan aikaan ihmisten määrä kasvaa ja heidän asettumisprosessinsa ympäri maapalloa on käynnissä

Yhteiskunnan muodostuminen Elämän ja suhteiden monimutkaistuessa kehittyivät yhteiskunnan tuotteet ja sen arvot: kieli, taide, moraali, uskonto Esivanhempien kokemus kertyi ja siirtyi sukupolvelta toiselle Tabu - kieltojärjestelmä Tietyistä toimista - uskomusten, myyttien, rituaalien ja tapojen kokonaisuus, joka liittyy ajatukseen ihmisten ja eläinten, kasvien välisestä fantastisesta sukulaisuudesta. Tavan ratkaiseva rooli ihmisten, yhteiskunnan ja luonnon välisissä suhteissa

Näkemyksiä ihmiskunnan olemuksesta Ihmiskunta on maapallolla asuvien kansojen yhteisö, joka yhdistää kaikki homo sapiens I:n edustajat. Ihmiskunnan käsite on merkityksetön, kokoelma sukulaisia ​​heimoja on todellinen ilmaus yhteiskunnallisesta yhtenäisyydestä (Danilevski) II. Ei ole olemassa yhtä ihmiskuntaa, jotka elävät eri aika-avaroissa. On monia voimakkaita kulttuureja, ei ainuttakaan ihmiskuntaa (Spengler) III. Jokainen ihminen on välttämätön ja tärkeä osa ihmiskuntaa, sillä he antavat todellisen panoksen kulttuuriin. (Trubnikov) IV. Maa on yksi alus, ihmiskunta yhdistyy "maalaisten kollektiiviksi" (K. Tsiolkovski, V. Vernadski)

Kulturogeneesi Kulttuurin muodostuminen on olennainen osa ihmisen ja ihmiskunnan muodostumista I. Kulttuurisen luovuuden ensimmäinen muoto oli taikuutta (palvonta rituaalien muodossa); II. Luovuus perustuu ihmisen kykyyn luoda kuvia, symboleja, malleja tulevista toimista; Sosiaalinen muisti muodostuu vähitellen - joukko kertynyttä tietoa, arvoja, toimintamuotoja jne.

1/9

Esitys aiheesta: Ihmisen alkuperä

Dia nro 1

Dian kuvaus:

Dia nro 2

Dian kuvaus:

Imperial College Londonin työntekijät väittävät, että elämä maan päällä "lensi" avaruudesta. Heidän tutkimuksensa osoittivat, että DNA:n komponentit ovat maan ulkopuolista alkuperää. DNA:n hybridisaatioaste ihmisten ja simpanssien välillä on 90-98 %, ihmisten ja gibbonien välillä - 76 %, ihmisten ja makakien välillä - 66 %. Apinat pystyvät käyttämään luonnonesineitä yksinkertaisina työkaluina. Apinoilla on konkreettinen ajattelu, aivan kuten ihmiset punnisivat ihmisruumiita ennen ja jälkeen kuoleman. Tämän kokeen tuloksena he pystyivät osoittamaan, että kuolleen ihmiskehon paino putoaa 11 grammaa. Tämä on yksi todiste sielun olemassaolosta. On olemassa mielipide, että ajatus on tietty prosessi, jonka seurauksena ihmiskeho vapauttaa tietyn energian, joka hermoston kautta muuntuneena voidaan jossain mielessä karkottaa. kehosta, muuttuen ihmistä ympäröiväksi taustaksi. Yleensä tätä taustaa kutsutaan auraksi. Ihmiskehossa on 80 000 tuhatta geeniä

Dia nro 3

Dian kuvaus:

Dia nro 4

Dian kuvaus:

Dia nro 5

Dian kuvaus:

EVOLUUTIOTEORIA Ihminen polveutuu eläinten esivanhemmista - apinoista. Tämän hypoteesin kannattaja oli englantilainen luonnontieteilijä Charles Darwin. Teoksessaan "The Descent of Man" hän todisti tosiasioiden perusteella, että ihminen on sukua apinoihin. Että ihmiset ja apinat polveutuvat yhteisistä esivanhemmista, jotka elivät muinaisina aikoina. Tämän hypoteesin vahvistavat lukuisat muinaisten apinoiden ja primitiivisten ihmisten luujäännökset.

Dia nro 6

Dian kuvaus:

Luomisteoria Tämä teoria väittää, että Jumala, jumalat tai jumalallinen voima on luonut ihmisen tyhjästä tai jostakin ei-biologisesta materiaalista. Tunnetuin raamatullinen versio on, että ensimmäiset ihmiset - Aadam ja Eeva - luotiin savesta. Tällä versiolla on enemmän muinaisia ​​egyptiläisiä juuria ja useita analogeja muiden kansojen myytteissä. Myös myyttejä eläinten muuttumisesta ihmisiksi ja ensimmäisten ihmisten syntymästä jumalien toimesta voidaan pitää luomisteorian erilaisina. Ortodoksinen teologia pitää luomisteoriaa itsestäänselvyytenä. Tälle teorialle on kuitenkin esitetty erilaisia ​​todisteita, joista tärkein on ihmisen luomisesta kertovien eri kansojen myyttien ja legendojen samankaltaisuus. Moderni teologia käyttää uusinta tieteellistä tietoa luomisteorian todistamiseen, mikä ei kuitenkaan suurimmaksi osaksi ole ristiriidassa evoluutioteorian kanssa. Jotkut modernin teologian virrat tuovat kreationismin lähemmäksi evoluutioteoriaa uskoen, että ihminen kehittyi apinoista asteittaisen muutoksen kautta, mutta ei luonnollisen valinnan seurauksena, vaan Jumalan tahdosta.

Dia nro 7

Dian kuvaus:

Ulkoisen puuttumisen teoria Tämän teorian mukaan ihmisten esiintyminen maapallolla liittyy tavalla tai toisella muiden sivilisaatioiden toimintaan. Yksinkertaisimmassa muodossaan TVV pitää ihmisiä esihistoriallisina aikoina maan päälle laskeutuneiden avaruusolioiden suorina jälkeläisinä. TVB:n monimutkaisempiin muunnelmiin kuuluu: muukalaisten risteyttäminen ihmisten esi-isien kanssa; Homo sapiensin luominen geenitekniikan menetelmiä käyttäen; ensimmäisten ihmisten luominen homunkulaarisella tavalla; maallisen elämän evolutionaarisen kehityksen hallinta maan ulkopuolisen superälyn voimien avulla; maallisen elämän ja älykkyyden evoluutiokehitys ohjelman mukaisesti, jonka alun perin laati maan ulkopuolinen superäly. Ulkoisen väliintulon teoriaan liittyy erilaisia, vaihtelevassa määrin, fantastisia antropogeneesin hypoteeseja.

Dia nro 8

Dian kuvaus:

Avaruuspoikkeamien teoria Tämän teorian seuraajat tulkitsevat antropogeneesin osaksi vakaan tila-anomaalian - humanoidikolmikon "Matteri - Energia - Aura" - kehittymistä, joka on ominaista monille Maan universumin planeetoille ja sen analogeille rinnakkaisissa tiloissa. TPA olettaa, että humanoidiuniversumeissa useimmilla asumiskelpoisilla planeetoilla biosfääri kehittyy samaa polkua pitkin, ohjelmoituna Aura-informaatio-aineen tasolla. Suotuisissa olosuhteissa tämä polku johtaa maan tyyppisen humanoidimielen syntymiseen. Yleisesti ottaen TPA:n antropogeneesin tulkinnalla ei ole merkittäviä eroja evoluutioteorian kanssa. TPA kuitenkin tunnustaa tietyn ohjelman olemassaolon elämän ja älykkyyden kehittämiseksi, joka satunnaisten tekijöiden ohella ohjaa evoluutiota.

Dia nro 9

Dian kuvaus:

G. Volzhsky 2009.

Valmistunut:
Oppiminen
11 A luokka
Kunnan oppilaitoksen lukio nro 36
Novikova Olga
Plotnikov Andrei
Pochtarev Valera
Valvoja:
Topchieva Ljudmila
Mikhailovna, opettaja
Biologian kunnan oppilaitoksen lukio 36.

Kunnan toisen asteen oppilaitos
Neuvostoliiton sankarin mukaan nimetty lukio nro 36
V.G. Milovatsky Volzhskin kaupunki
Volgogradin alue.

Projekti aiheesta: "Tieteelliset näkemykset aiheesta

elämän alkuperästä: hyvät ja huonot puolet."

Sisällysluettelo:
Esittely:
1. Toiminnan tarkoitus ja tavoitteet.
2. Projektikysymykset.
Ongelman kattavuus tieteellisestä ja uskonnollisesta näkökulmasta:
1. Evoluutioteorian luojasta - Charles Darwinista;
2. Jumala maailman luojana.
3. Ihmisen alkuperä pitkän evoluution kautta;
4. Ihmisen jumalallinen alkuperä;
5. Ihmisten ja eläinten väliset yhtäläisyydet (tieteellinen näkökulma);
6. Ihmisten ja eläinten väliset erot (uskonnollinen näkökulma).
7. Onko evoluutio nyt valmis?
Johtopäätökset ja suositukset tämän työn käyttöön.
Tietolähteet.

Johdanto.

Aiheemme valinta ei ole sattumaa. Yhä useammat tutkijat ymmärtävät, että evoluutio ei ole tosiasia ja että sitä ei todennäköisesti koskaan todisteta. Tietysti on myös mitä todennäköisimmin mahdotonta todistaa, että Jumala on luonut maailman, mutta ollaan lähempänä pistettä, jossa kaikki alkavat ymmärtää, että molemmat teoriat perustuvat uskoon.
"Yleinen biologia" -kurssin 11. luokalla luvun "Ihmisen evoluutio" opiskelun tulee perustua useisiin näkökohtiin, ei vain luonnontieteisiin, jotka perustuvat Charles Darwinin teoksiin "Lajien alkuperä". ja "Ihmisen alkuperä ja seksuaalinen valinta". Siksi tämän työn relevanssi johtuu siitä, että dioja esittelemällä voidaan saavuttaa hyviä tuloksia tämän asian ymmärtämisessä ja selittämisessä.

Projektimme tavoite:
Opi valitsemaan tosiasioita, jotka todistavat erilaisia ​​versioita ihmisen alkuperästä.
Ilmaise mielipiteesi ihmisen ulkonäöstä maan päällä.
Luo esitys aiheesta "Ihmisen evoluutio".
Esittele kiinnostuneet tähän työhön.
Tavoitteen saavuttamiseksi asetettiin seuraavat tehtävät:
Harkitse teoreettista materiaalia aiheesta "Ihmisen evoluutio".
Etsi ja analysoi tietoa
Valitse tarpeellinen, tee johtopäätös ja käytä saatuja tietoja ja taitoja.
Käytä ohjelmistoa (Microsoft Office PowerPoint).
Esitimme seuraavat kysymykset, joihin halusimme saada vastaukset työn aikana:
Mitä voimme oppia Charles Darwinista ja Luojasta?
Keitä me olemme ja mistä olemme tulleet?
Millainen ihminen on?
Onko evoluutio nyt valmis?

II. Ongelman kattavuus tieteellisestä ja uskonnollisesta näkökulmasta.
1. Tietoja evoluutioteorian luojasta - Charles Darwinista Charles Robert Darwin (1809-1882) on englantilainen luonnontieteilijä ja matkailija, joka loi perustan modernille evoluutioteorialle ja hänen nimeään kantavan evoluutioajattelun suunnan (darwinismi).
Hänen teoriassaan, jonka ensimmäinen yksityiskohtainen lausunto julkaistiin vuonna 1859 kirjassa "Lajien synty" (koko nimi: "Lajien synty luonnollisen valinnan keinoin, tai suosikkirotujen selviytyminen elämän taistelussa") ), Darwin piti evoluutiossa äärimmäisen tärkeänä luonnonvalintaa ja epävarmaa vaihtelua.
Charles Darwin tuli epäkonformistisesta ympäristöstä. Vaikka jotkut hänen perheensä jäsenet olivat vapaa-ajattelijoita, jotka avoimesti hylkäsivät perinteiset uskonnolliset vakaumukset, hän itse ei aluksi kyseenalaistanut Raamatun kirjaimellista totuutta. Hän meni anglikaaniseen kouluun, opiskeli sitten anglikaanista teologiaa Cambridgessa pastoriksi.

täysin vakuuttunut William Paleyn teleologisesta argumentista, mukaan
jonka olemassaolon todistaa luonnossa näkyvä älykäs rakenne
Jumala. Hänen uskonsa alkoi kuitenkin horjua Beagle-matkan aikana.
Hän kyseenalaisti kaiken näkemänsä, ihmetellen esimerkiksi ihanaa
syvänmeren olentoja, jotka on luotu sellaisiin syvyyksiin, joissa kukaan ei
saattoi nauttia niiden näkymistä vapisten nähdessään ampiaisen, joka halvaansi toukat,
jonka pitäisi toimia elävänä ravintona toukilleen. Viimeisessä esimerkissä
hän näki selkeän ristiriidan Paleyn ajatusten kanssa kaikesta hyvästä
maailmanjärjestys. Beaglella matkustaessaan Darwin piti silti kiinni
uskonnollisia näkemyksiä ja voisi hyvin viitata Raamatun auktoriteettiin asioissa
moraalia, mutta alkoi vähitellen pohtia luomishistoriaa muodossa
jossa se esitetään Vanhassa testamentissa vääränä.

Darwinin teoria selitti lajien alkuperän, ja ihminen on yksi eläinkunnan lajeista. Hän hahmotteli ajatuksensa merkittävässä teoksessa "Ihmisen alkuperä ja seksuaalinen valinta" (olennaisesti nämä ovat kaksi itsenäistä teosta), joka oli jatkoa kirjalle "The Origin of Species", jossa hän vain käsitteli kysymystä ihmisen syntyperä, käytännön syistä, koska on ennenaikaista julkaista hänen näkemyksensä ihmisen alkuperästä.
Darwin kirjoitti Wellsille: "Kysytte, keskustelenko "miehestä", mielestäni ohitan koko tämän kysymyksen, johon liittyy niin monia ennakkoluuloja, vaikka on täysin mahdollista, että tämä on luonnontieteilijöiden korkein ja kiehtovin ongelma. ”

Darwin aloitti systemaattisen materiaalin keräämisen ihmisen alkuperästä vuonna 1837. Hän otti tämän äärimmäisen monimutkaisen ongelman, joka vaikutti monien ihmisten tunteisiin, erittäin vakavasti ja uskoi, että johtopäätösten julkaisemiselle tarvitaan vahvat perustelut. "Olisi täysin hyödytöntä kirjan ("Lajien alkuperä" - R.V.) menestyksen kannalta, jopa positiivisesti haitallista, kehua näkemyksiänne ihmisen alkuperästä tukematta niitä millään todisteella", Darwin kirjoitti, vaikka " Lajien synty”, hän ei aikonut salata sitä tosiasiaa, että hänen kirjansa voisi ”valoittaa ihmisen alkuperää”, kuten Darwin alun perin tarkoitti. Vasta useiden vuosien ongelman pohtimisen jälkeen hän alkoi esitellä sitä vuonna 1869.

Darwin pohdiskeli kysymystä ihmisen alkuperästä elämän kehityksen kontekstissa eli luonnontieteellisestä kannanotosta ja perusteli kantaa, jonka mukaan ihminen ilmestyi eläinkunnan evoluution seurauksena, eikä niin kaukaiset esi-isät olivat nisäkkäitä.

"Toisen näkemyksen pitäminen on sen hyväksymistä", Darwin väitti, "että omamme ja kaikkien rakenne
ympärillämme olevat eläimet ovat ansa, joka on suunniteltu pimentämään mielemme!”

Palattuaan hän alkoi kerätä todisteita lajien vaihtelusta. Hän tiesi, että hänen uskonnolliset luonnontieteilijäystävänsä pitivät tällaisia ​​näkemyksiä hölynpölynä, mikä heikensi yhteiskunnallisen järjestyksen ihmeellisiä selityksiä, ja hän tiesi, että tällaiset vallankumoukselliset ideat otettaisiin erityisen epävieraanvaraisesti vastaan ​​aikana, jolloin Englannin kirkon asema oli radikaalien toisinajattelijoiden ja ristiriitaisten tulisten alla. ateistit. Salaa kehittäessään luonnollisen valinnan teoriaansa Darwin jopa kirjoitti uskonnosta heimojen selviytymisstrategiana, mutta uskoi silti Jumalaan ylimpänä olentona, joka määräsi tämän maailman lait. Hänen uskonsa heikkeni vähitellen ajan myötä, ja tyttärensä Annien kuoltua vuonna 1851 Darwin menetti lopulta kaiken uskonsa kristilliseen Jumalaan. Hän tuki edelleen paikallista kirkkoa ja auttoi seurakuntalaisia ​​yleisissä asioissa, mutta sunnuntaisin, kun koko perhe meni kirkkoon, hän lähti kävelylle. Kun Darwinilta kysyttiin myöhemmin hänen uskonnollisista näkemyksistään, hän kirjoitti, ettei hän ollut koskaan ateisti siinä mielessä, että hän ei kiistänyt

käsitys Jumalasta ja että yleensä "olisi oikeampaa kuvata mielentilaani agnostiikoksi".
Evoluutioteoria vangitsi monien tiedemiesten mielet, jotka alkoivat soveltaa sitä kaikilla tieteenaloilla, mukaan lukien historia (Marx) ja psykologia (Freud). Lähes puolitoista vuosisataa on kulunut evoluutioteorian ilmestymisestä, ja tänä aikana keskustelu on kehittynyt, mukautunut, muuntunut, mutta ei silti pysähtynyt.

Ensimmäinen "anti-darwinilainen" oikeudenkäynti, joka meni historiaan "apinaoikeudenkäynninä", tapahtui vuonna 1925 Yhdysvalloissa. Tennesseen kuvernööri allekirjoitti sitten uuden lain, joka kieltää "kaikkien teorioiden opetuksen, joka kieltää Raamatun kertomuksen ihmisen jumalallisesta luomisesta ja opettaa sen sijaan, että ihminen on alemmasta eläinluokasta".
Siitä lähtien ja tähän päivään asti tätä on tapahtunut kadehdittavan säännöllisesti eri puolilla maailmaa.

Vuonna 2004 Italiassa puhkesi kansallinen kriisi sen jälkeen, kun opetusministeri Letizia Moratti ilmoitti, että hän uskoi, että Darwinin teoria pitäisi poistaa lukioista. Reaktio oli välitön; ministeri joutui luopumaan aikeistaan ​​ja perustamaan vuoden 1996 Nobel-palkinnon voittajan Rita Levi-Montalcinin johtaman komission työstämään uutta koulun opetussuunnitelmaluonnosta.
Syyskuussa 2004 Serbiassa ministeri Ljiljana Čolić määräsi, että Charles Darwinin teoria lajien alkuperästä poistetaan Serbian yläkoulujen kahdeksannen luokan opetusohjelmasta. Belgradin yliopiston filologian tiedekunnan professorin Liljana Colicin päätös aiheutti protestiaallon tiede-, opetus- ja opetuspiireissä Serbiassa. Useat johtavat puolueet myös protestoivat sanoen, että "tieteellisesti perustetun Darwinin teorian korvaaminen kirkon dogmeilla" heittää maan vuosisatoja taaksepäin. Ministeri erosi, eikä darwinismia poistettu oppikirjoista. L. Colic selitti myöhemmin, että hänet ymmärrettiin väärin ja että kyse oli vain tarpeesta selventää, millä luokalla ja missä määrin Darwinin teoriaa tulisi opettaa koulussa.
Vuonna 2005 viisi ala-asteen opettajaa Etelä-Turkin kaupungissa Mersinissä sakotettiin darwinismin opettamisesta ja "opiskelijoiden uskonnollisten tunteiden loukkaamisesta". Paikallisen moskeijan imaami lähetti opettajia vastaan ​​valituksen opetusministeriöön.

2. Jumala maailman luojana.
Ortodoksinen dogmaattinen teologia opettaa, että Jumala on ensimmäinen syy eli maailman olemassaolon Tekijä. Tämä tarkoittaa, että maailmalla, kaikkien avaruudessa ja ajassa olemassa olevien äärellisten olentojen kokonaisuutena, on olemassaolonsa syy Jumalassa, eikä se ole syntynyt millään tavalla itsestään, ilman syytä tai vahingossa.
Mitä tulee Jumalan olemassaolon mahdollisuuteen, Raamattu sanoo, että on ihmisiä, jotka ovat nähneet tarpeeksi todisteita mutta kuitenkin torjuvat totuuden Jumalasta. Toisaalta niille, jotka haluavat tietää, onko Jumalaa olemassa, Hän sanoo: ”Ja etsi Minua ja löydä minut, jos etsit Minua kaikesta sydämestäsi. Ja sinä löydät minut."
Alla on perustelut Jumalan olemassaololle:
Läpi ihmiskunnan historian, kaikissa maailman kulttuureissa, ihmiset ovat luottaneet Jumalan olemassaoloon.
Voiko kukaan sanoa varmuudella, että kaikki nämä ihmiset olivat väärässä? Miljardit ihmiset edustavat erilaisia ​​sosiologisia, älyllisiä, tunne- ja koulutuspiirejä. He kaikki tulivat siihen tulokseen, että on olemassa Luoja, palvonnan arvoinen Jumala.
Planeettamme organisaation monimutkaisuus osoittaa Luojan olemassaolon, joka ei ainoastaan ​​loi universumiamme, vaan ylläpitää sen olemassaoloa tänäänkin. Maan koko ja sitä vastaava gravitaatiovoima sisältävät ohuen enimmäkseen typen ja hapen kerroksen, joka ulottuu vain 50 mailia maanpinnan yläpuolelle. Maapallo

Tämä on ainoa meille tunnettu planeetta, joka on varustettu ilmakehällä, joka sisältää tarvittavan kaasukoostumuksen kasvien, eläinten ja ihmisten elämään.

Dia nro 10

Ihmisaivojen monimutkaisuus todistaa, että niiden takana on vielä älykkäämpi Luoja.
Ihmisen aivot pystyvät käsittelemään hämmästyttävän määrän tietoa kerralla. Aivosi havaitsevat kaikki värit ja esineet, joita näet, ympäristön lämpötilan, aivosi rekisteröivät tunnereaktioita, ajatuksia ja muistoja. Samalla aivot ohjaavat kehossasi tapahtuvia prosesseja, kuten hengitystä, silmäluomien liikettä, nälkää ja käsivarren lihasten liikkeitä.
Pelkkä sattuma ei ole riittävä selitys.
Kuuluisa tähtitieteilijä Sir Frederick Hoyle osoitti, kuinka järjetöntä on matemaattisesti katsottuna aminohappojen satunnainen yhdistelmä ihmissolussa. Sir Hoyle havainnollistaa tällaisen onnettomuuden epätodennäköisyyttä seuraavalla analogialla. Kuinka todennäköistä on, että tornado ohittaisi kaikki Boeing 747:n osat sisältävän roskakaupan, muodostaisi satunnaisesti koneen näistä osista ja jättäisi sen sinne, valmiina lentoon. Tämän todennäköisyys on niin pieni, että se voidaan jättää huomiotta, vaikka tornado kulkisi tarpeeksi kaatopaikkojen yli täyttääkseen maailmankaikkeuden Jumala on ilmaissut itsensä paitsi siinä, mitä voimme havaita luonnossa ja ihmisten elämässä.
Arkeologiset kaivaukset vahvistavat edelleen Raamatun paikkansapitävyyden sen kumoamisen sijaan. Esimerkiksi arkeologiset löydöt Pohjois-Israelista elokuussa 1993 vahvistivat kuningas Daavidin, monien Raamatun psalmien kirjoittajan, olemassaolon. Kuolleenmeren kääröt ja muut arkeologiset löydöt todistavat Raamatun historiallisen paikkansapitävyyden.

Dia nro 11

3. Ihmisen alkuperä pitkän evoluution kautta.

Parapithecus

Orangutangit

Dryopithecus

Simpanssi

Parapithecus-kallon rekonstruktio.

Dryopithecus.

Propliopithecus-kallo.
Edestä.

Dia nro 12

2. Pithecanthropus.
Sinanthropus.
Heidelbergin mies.
(Vanimmat ihmiset olivat apinaihmisiä).
(Muinaiset ihmiset).

4. Cro-Magnons.
(Ensimmäiset modernit ihmiset.)

1.Australopithecus
Taitava mies.
(Korkeammat apinat.)

Sinanthropusin työkalut.

Ihmisen kehittyminen.

Dia nro 13

Kuudes luomispäivä
"Ja Jumala sanoi: "Tuottakoon maa eläviä olentoja niiden lajien mukaan, karjaa ja matelijaa ja maan villieläimiä niiden lajien mukaan. Ja niin siitä tuli. Ja Jumala loi maan eläimet lajiensa mukaan ja karjaeläimet lajiensa mukaan, ja kaikki maan päällä matelijat lajiensa mukaan. Ja Jumala näki, että se oli hyvä. Ja Jumala sanoi: Tehkäämme ihminen kuvaksemme, kaltaiseksemme; ja hallitsekoot meren kalat ja taivaan linnut ja karja ja koko maa ja kaikki matelijat, jotka maan päällä liikkuvat. Ja Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen, Jumalan kuvaksi hän loi hänet; mieheksi ja naiseksi hän loi heidät. Ja Jumala siunasi heidät, ja Jumala sanoi heille: Olkaa hedelmälliset ja lisääntykää ja täyttäkää maa ja ottakaa se valtaanne... Ja niin tapahtui. Ja Jumala näki kaiken, mitä hän oli luonut, ja katso, se oli erittäin hyvää. Ja tuli ilta ja tuli aamu: kuudes päivä." Yllä olevasta kohdasta löydämme kuvauksen luomisesta: eläimet luotiin samana päivänä kuin ihminen ja ne saivat saman elinympäristön. Seuraavat eläinryhmät on lueteltu: karja (kesytetyt nisäkkäät, ei vain laumaeläimet, vaan myös veto-, lauma- ja ratsastuseläimet), matelijat (suuret ja pienet ryömivät maaeläimet) ja muut "maan pedot" (ei kesytetty ja joskus jo ennen syntiinlankeemusta – ihmisille, muulle eläinmaailmalle vaarallisia eläimiä). Tämä ei tietenkään ole biologinen luokittelu, vaan pikemminkin eläinmaailman jako sen merkityksen mukaan ihmisille.
Lisäksi iltapäivällä ilmestyy ensimmäinen ihminen, jumalallisen luomisen huippu, kaiken Jumalan hänelle luoman luonnon hallitsija. Uutta ihmisessä oli se, että hänellä oli ruumiin ja sielun ohella henki. Hän oli Jumalan kuva ja kaltainen, Jumala itse puhalsi häneen elämän hengen.

4. Ihmisen jumalallinen alkuperä.

Dia nro 14

Genesis sisältää kaksi kertomusta Jumalan ihmisen luomisesta. Ensimmäinen vain sanoo
1) Jumalan päätöksestä luoda ihminen Jumalan omaksi kuvaksi ja kaltaiseksi
2) Jumalan työstä tämän päätöksen täytäntöönpanossa. Käytetyistä materiaaleista ja menetelmistä ei puhuta mitään.
Ensimmäinen tarina korostaa enemmän ihmisen luomisen tarkoitusta tai perustetta, nimittäin: ihmisen tulee olla hedelmällinen, lisääntyä ja hallita maata. Toinen tarina on täysin erilainen: "Ja Herra Jumala loi ihmisen maan tomusta ja puhalsi hänen kasvoilleen elämän hengen, ja ihmisestä tuli elävä sielu." Tässä näkyy, kuinka Jumala loi ihmisen. Ensimmäisen ihmisparin asemaan liittyen esitettiin ja puolustettiin, pitääkö Aadamia ja Eevaa pitää todellisina historiallisina henkilöinä vai puhtaasti eri teorioiden symboleina, on useita kysymyksiä. Luvuista vallitsee jyrkkä näkemyseroja. Perinteinen näkemys on, että he olivat todellisia ihmisiä ja että raamatullisen kertomuksen tapahtumat todella tapahtuivat tilassa ja ajassa. Useat teologit kuitenkin kiistävät sen.

Dia nro 15

5. Samankaltaisuudet ihmisten ja eläinten välillä.

Alussa oli suuri valtameri, joka tupakoi kuumalla sängyllä. Ja tässä kuumassa kohdussa oli sidottu elämän liukenematon solmu: hengityksen ja lyönnin lävistetty liha.
(Maximilian Voloshin)

Dia nro 16

Ensinnäkin henkilö kuuluu nisäkkäiden luokkaan ja hänellä on kaikki tämän luokan ominaisuudet:
Nelikammioinen sydän;
Jatkuva kehon lämpötila;
Kohdunsisäinen kehitys ja elävä syntymä;
Pentujen ruokinta maidolla;
On hiukset;
Korvakorva, keskikorvassa on kolme kuuloluun luuta;
Hampaat on jaettu etuhampaisiin, kulmahampaan ja poskihampaan;
Luurankossa on 7 kaulanikamaa;
Pallean läsnäolo on lihaksikas jako rinta- ja vatsaontelon välillä.

Dia nro 17

Ihmisen sukulaisuus eläimiin, Darwinin mukaan, vahvistaa alkeet ja atavismit. Henkilöllä on suuri joukko toimimattomia elimiä:

Kolmas silmäluomi (4)

Kuulokuume (4)

Pieni puolikuupoimu silmäkulmassa (kolmas silmäluomi);
Helixin sisäreunassa oleva tuberkuloosi (korvan akuutin kärjen jäännös) on darwinilainen tuberkuloosi;

häntäluu – hännän jäänteet;
Harva vartalon karva – turkin jäänteet;
Ihonalainen lihas, joka liikuttaa korvaa eläimillä
Lihakset, jotka nostavat hiuksia

Kaikki nämä elimet ovat hyödyttömiä ihmisille ja pysyvät alikehittyneessä muodossa. Niiden olemassaolo voidaan selittää vain sillä tosiasialla, että ihminen on perinyt ne eläinten esivanhemmiltaan. Joissa he olivat hyvin kehittyneitä ja toimivat normaalisti.

Dia nro 18

Darwin osoitti myös, että hyvin harvoin ihmisille kehittyy ominaisuuksia, joita ei löydy ihmisistä, mutta joita esiintyy eläimissä. Nämä ovat atavismeja - paluuta kaukaisten esi-isiensä luo.
Ulompi häntä; runsas karva, joka peittää koko vartalon, myös kasvot;

Tarvikkeet nännit;
Kynnet yksittäisissä sormissa;
Voimakkaasti kehittyneet hampaat.
Viisaudenhammas".

Atavismien alkeet on yksi vakuuttavimmista todisteista ihmisten eläinperäisyydestä. Siksi yksikään Darwinin vastustajista ei voinut kiistellä alkeellisista ja atavismeista.

Dia nro 19

Tärkein ero ihmisten ja eläinten välillä on kyky reflektoida, tuntea itsensä. Vain ihminen pystyy "katsomaan itseään ulkopuolelta".
(Teilhard de Chardin "Ihmisen ilmiö.")6. Erot ihmisten ja eläinten välillä.

Dia nro 20

Genesiksen kirjan kahden ensimmäisen luvun perusteella voimme päätellä, että ihminen on Jumalan erityinen luomus. Raamatun sanat eivät jätä tilaa olettamukselle, että ihminen polveutui eläinkunnasta. Ihminen on Jumalan kolmannen ja viimeisen teon tulos. Juuri tämän ihmisen poikkeuksellisuuden tunnustamatta jättäminen johti ei-kristityt filosofit ajatukseen ihmisen alkuperästä eläimistä. Mutta erityinen maailma, jossa ihminen ajattelevana olentona elää, on kasvien ja eläinten ulottumattomissa. Joten mikä erottaa ihmiset eläimistä?
Ihmisellä on kyky ajatella analyyttisesti
osaa perustella ja todistaa;
Ihminen luo oman historiansa, hän voi edistyä teknisesti ja älyllisesti;
Ihminen pystyy kommunikoimaan kielen ja merkkien avulla;
Ihminen on sosiaalinen olento, hän kykenee tietoiseen kommunikointiin muiden kanssa, ymmärtämään toisiaan ja elämään yhdessä.
Ihminen on taloudellinen olento, hän pystyy tietoisesti hallitsemaan hänelle uskottuja varoja;
Ihminen on esteettinen olento, hänellä on kyky arvostaa kauneutta;
Henkilöllä on oikeustajunta, joten käsitteet kuten rikos ja rangaistus ovat hänen käytettävissään;
Ihmisellä on moraalinen tietoisuus. Hän osaa erottaa hyvän ja pahan;
Ihminen tietää mitä usko on.

Dia nro 21

7. Onko evoluutio nyt valmis?
Uskovat tuomitsevat kaikki yritykset nostaa esiin kysymys ihmisen evoluution jatkumisesta. Heidän maailmankatsomuksensa mukaan ne luotiin luomakunnan kruunuksi eivätkä sellaisenaan tarvitse lisäparannuksia.
Evolutionistit ovat jakautuneet. Toisaalta kyllä, evoluution välttämätön ja riittävä ehto on asteittainen muutos olosuhteissa biologisen lajin olemassaoloalueella. Ensinnäkin se on riittävän merkittävää, ettei lajia voi esiintyä muuttumattomana, ja toiseksi se on riittävän asteittaista, jotta sillä on aikaa sopeutua muuttuviin olosuhteisiin. Tätä ehtoa ei voida täyttää nykymaailmassa, koska ihmiset muuttavat keinotekoisesti ekosysteemejä sekä paikallisesti että globaalisti – mikään laji ei voi kehittyä näin nopeasti.
Toisaalta kasviston ja eläimistön valintaa voidaan pitää suunnattuina keinotekoisena evoluutiona - on kasvatettu monia uusia eläinrotuja, joilla on arvokkaita ominaisuuksia. Itse asiassa ihmisen toiminta muuttaa ympäristöä erittäin voimakkaasti ja salamannopeasti. Antropogeeninen tekijä saa yhä enemmän valtaa.
Raamattu puhuu katastrofeista, jotka Jumala lähetti maan päälle antaakseen ihmisille läksyn
Armenian katolikoiden asunnossa Etchmiadzinissa säilytetään pientä puupalaa, joka on yksi luostarin tärkeimmistä jäännöksistä. Legendan mukaan tämä on pala Nooan arkin kotelosta, jonka luostarille antoi munkki, joka kiipesi Araratin rinteille Valoisän Gregoriuksen aikana.
Jatkuva myytti vedenpaisumuksesta on koko ihmiskunnan myytti. Se on yleinen Euroopan, Aasian, Pohjois- ja Etelä-Amerikan kansojen keskuudessa. Nykyään ei ole enää epäilystäkään siitä, että koko planeetan kansojen tietoisuus ikimuistoisena aikana järkyttyi yhdestä globaalista katastrofista.
Tiedemiehet ovat esittäneet monia erilaisia ​​hypoteeseja ja olettamuksia, mutta kaikki ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta: suuresta tulvasta kertovien legendojen silmiinpistävä yhteensopivuus, jotka syntyivät tuhansien kilometrien päässä toisistaan, eri mantereilla, eri kansojen keskuudessa. Kaikki ne perustuvat tarinaan siitä, kuinka tietty henkilö, joka halusi pelastaa eläviä olentoja planeetalla, rakensi valtavan laivan, johon hän kokosi ihmisiä ja eläimiä - "parin jokaisesta olennosta".

Dia nro 22

SODOMA JA GOMORRA JUMALAN RANGAISTETTA.
Vanha testamentti puhuu kahdesta kaupungista - Sodomasta ja Gomorrasta, joiden asukkaat joutuivat irstauteen ja poltettiin syntiensä vuoksi taivaasta lähetetyssä tulessa. Molemmat kaupungit sijaitsivat "Siddimin laaksossa, missä Suolameri on nyt", juuri tulevan tulvan alueella, josta arkeologit löysivät myöhemmin jälkiä lietekertymistä. Tarkemmin sanottuna ne sijaitsivat hedelmällisessä laaksossa Jordan-joen suulla.
Paimenet hoitivat lihavia lammas- ja vuohilaumoja kahdesti vuodessa, asukkaat keräsivät viinitarhoilta kauniita hedelmiä, joista tehtiin viiniä. Yleensä viini oli Sodoman ja Gomorran asukkaiden suosituin juoma, ja kaikki joivat sitä, niin vanhat kuin nuoretkin. Monet ihmiset juopuivat tajuttomuuteen asti, kaatuivat suoraan kaduille, ja toiset juotuaan viiniä antautuivat pahuuteen ja syntiin.
Raamattu sanoo, että "Sodoman asukkaat olivat jumalattomia ja tekivät suuresti syntiä Herran edessä". Gomorran ja sitä ympäröivien kaupunkien asukkaat olivat myös ”Sodoman synnin” alaisia, ”heidän tavoin he harjoittivat haureutta ja seurasivat muuta lihaa”.
Sodoman ja Gomorran huuto oli erittäin suuri ja heidän syntinsä raskas, ja Jumala lähetti sinne enkeleitä varmistamaan, toimivatko näiden kahden kaupungin asukkaat todella niin pahasti. Loot, Abrahamin veljenpoika, otti enkelit vastaan ​​taloonsa, mutta sodomilaiset piirittivät hänen taloaan vaatien luovuttamaan vieraat "tunteakseen" heidät.
"Silloin Herra satoi Sodoman ja Gomorran päälle tulikiveä ja tulta Herralta taivaasta ja kukisti nämä kaupungit ja kaiken ympäröivän maaseudun ja kaikki näiden kaupunkien asukkaat ja maan kasvun" (1 Moos 19: 24-25). Nyt nämä kaksi kaupunkia eivät ole millään maantieteellisellä kartalla, mutta kaupunkien nimet ovat melko tarkkoja. On olemassa tietoja joistakin pyhiinvaeltajista, jotka väittävät aikoinaan nähneensä talojen ja katujen rauniot Kuolleenmeren vesien alla. Kuollutmeri itsessään on melko suuri, sen pituus on 76 kilometriä, leveys on seitsemäntoista ja syvyys 356 metriä. Se on valumaton, eli vesi ei virtaa siitä ulos missään ja haihtuu aktiivisesti. Ja Jordan-joen vedet täydentävät sitä. Koska meri sijaitsee Ghorin tektonisen painuman alimmassa osassa, geologit olettivat luonnollisesti, että sen muodostuminen saattoi johtua maan liikkeistä, jotka aiheuttivat maaperän vajoamisen - aivan sama, jolla Sodoma ja Gomorra olisivat voineet sijaita.

Dia nro 23

Tässä on muutamia esimerkkejä, jotka todistavat ihmisen toiminnan laajuuden:
KADOTUVA ARAL.
Hallitsematon vedenotto, vesimittareiden puute ja liialliset kastelustandardit (joita ei tieteellisesti korjattu vuosiin) johtivat perusteettoman suureen veden hukkaan. Tämän seurauksena vesi ei paranna maata, vaan tuhoaa sen. Esimerkiksi Ferganan laaksossa oli satoja tuhansia hehtaareita peltoja, joissa oli useita metrejä syvä vesikerros.
Kahdenkymmenen vuoden aikana Aralmeri on menettänyt vettä 640 kuutiokilometriä. Meri menetti kaksi kolmasosaa tilavuudestaan ​​ja kaksi kolmasosaa pinta-alastaan, mutta se oli yksinkertaisesti jättimäinen - sininen ilman päätä ja reunaa. Laivat kulkivat Mainaksista Aralskiin. Nyt merenpinta on laskenut kolmetoista metriä. Aralmeren paljas pohja (joka on 2,6 miljoonaa hehtaaria) on muuttunut ihmisen tekemäksi autiomaaksi, joka on jo saanut nimen - Aralkum. Tänne on kertynyt miljardeja tonneja myrkyllisiä suoloja. Meren autiomaasta pohjasta nousee ilmaan miljoonia tonneja suolaista ja myrkyllistä pölyä, jota tuuli kuljettaa pitkiä matkoja. Meren kuivuessa pölymyrskyt yleistyivät. Pölypilviä kulkeutuu Pamirin, Altain ja Tien Shanin jäätiköille, mikä puolestaan ​​muuttaa sieltä peräisin olevien jokien järjestelmää. Ehkä ihmisen evoluutio lajina on valmis. Se kuitenkin jatkuu toiseen suuntaan: ihmisen henkisen ja henkisen maailman kehittämiseen.

Keski-Aasian pelloilla DDT-kemikaalia käytettiin useiden vuosien ajan lakastumista (puuvillatautia) vastaan. Sen yhdiste on erittäin vaarallinen ihmisille, mutta luonnossa se ei käytännössä hajoa. DDT:tä ja muita myrkyllisiä kemikaaleja on huuhtoutunut pelloilta vuosia ja kertynyt mereen. Nyt täällä leijuu myrkyllisiä pilviä.

Dia nro 24

TŠELJABINSK TŠERNOBYLIN SOTIAT.
Syyskuun lopussa 1957 tapahtui räjähdys yhdessä "no name" -kaupungin huippusalaisista tiloista. Salaisuus oli piilossa yli kolmekymmentä vuotta, ja monta vuotta vain katastrofin alueella olleet tiesivät tästä räjähdyksestä. Nyt "salaisen" kaupungin nimi tunnetaan - Tšeljabinsk ja yritys, jonka alueella räjähdys tapahtui - Mayak-tehdas, joka tunnettiin myös nimellä "Chelyabinsk-40". Sitten ydinteollisuuden esikoista alettiin kutsua "Chelyabinsk-65", nyt se tunnetaan Ozerskin kaupunkina.
Tuolloin, syyskuussa 1957, tiedettiin hyvin vähän säteilyn mahdollisista seurauksista. Tiedemiehet olivat ymmällään "näkymättömän" kuoleman syistä. Ja epätavallista yritystä vartioivien sisäisten joukkojen sotilaat ja upseerit olivat jo kuolemassa siihen.
Räjähdys johtui nestemäisen korkea-aktiivisen jätteen varastointisäiliön säteilyn ylikuumenemisesta. Seitsemän vuoden ajan ydinjätteet loppusijoitettiin hyvin yksinkertaisella tavalla - se yksinkertaisesti upotettiin Techa- ja Iset-jokiin. Ja sitten vielä kaksi kertaa (seitsemän vuotta kumpikin) jäte upotettiin Karachay-järveen.

Dia nro 25

Johtopäätökset ja suositukset tämän työn käyttöön.
Tässä työssä esitimme ihmisen evoluution tärkeimmät virstanpylväät tieteellisestä näkökulmasta ja asetimme ne vastakkain toiseen versioon: ihmisen luomiseen luojan toimesta. Teos panee merkille ihmisten ja eläinorganismien yhtäläisyydet ja esittelee ihmisen Jumalan luomakunnan erityistuotteena.
Keskustelu ihmisen alkuperästä antaa mahdollisuuden määrittää hänen paikkansa luonnossa ja vastaavasti hänen asenteensa sitä kohtaan, josta tulevaisuutemme suurelta osin riippuu.
Opimme etsimään ja analysoimaan tietoa, opimme paljon ihmisperäisistä hypoteeseista. Ja ymmärsimme, että tämä asia on erittäin tärkeä ja monitahoinen. Jokainen meistä on muotoillut itselleen näkemyksen tästä ongelmasta.
Työmme uutuus on siinä, että käytimme tätä aihetta tutkiessamme tietotekniikkaa, mikä mahdollisti näkyvyyden lisäämisen ja lukuisiin kysymyksiin vastaamisen opiskelijoille:

Se tarjoaa mahdollisuuden kuvitella ihmisen ilmestymistä maan päälle virtuaalimaailman avulla;

Dia 1

IHMISEN ALKUPERÄ JA YHTEISKUNNAN MUODOSTUS
MBOU "Lyceum No. 12", Novosibirskin opettaja VKK Stadnichuk T.M.

Dia 2

He sanovat, että muinainen kreikkalainen filosofi Diogenes, kirkkaana aurinkoisena päivänä, nosti sytytettyä lyhtyä korkealle päänsä yläpuolelle, käveli ympäri kaupunkia ja katseli tarkkaavaisesti ihmisiä. He kysyivät häneltä: "Ketä etsit, Diogenes?" "Etsin henkilöä", vastasi filosofi...
Kysymys alkuperästä ja esi-isistä on ollut ihmisten huolenaihe jo pitkään ja on edelleen ajankohtainen.

Dia 3

TIEDE IHMISEN ALKUPERÄSTÄ
Nykyään ihmisen kehitysprosessin tutkimus etenee kolmeen pääsuuntaan: Erilaisten linjojen haarautuminen yhteisestä esi-isästä ihmiskehityksen yhdelle asteikolle selvitetään ja nykyajan ihmisen syntyvaiheita tunnistetaan. Tutkimuksessa tutkitaan ihmisen esi-isien transformaation ja yksilöllisten ihmisen ominaisuuksien muodostumisen biologisia edellytyksiä ja geneettisiä mekanismeja. Yleistä antropogeneesin teoriaa selvitetään - ihmisen erottamisprosessia eläinmaailmasta, sosiogeneesiä tutkitaan - yhteiskunnan muodostumisprosessia, antropososiogeneesiä - ihmisen ja yhteiskunnan kaksoiskehitysprosessia

Dia 4

TIEDE IHMISEN ALKUPERÄSTÄ
Tieteet, jotka tutkivat ihmisperäisiä ongelmia: historia, filosofia, antropologia, psykologia, genetiikka, kulttuurintutkimus, demografia. Ihmisen syntyprosessin (antropogeneesin) tieteellinen tutkimus alkoi 1800-luvun alussa. Charles Darwinin kirjan "The Descent of Man and Sexual Selection" (1871) julkaisu. F. Engels perusteli kantaa, jonka mukaan työstä tuli ratkaiseva tekijä ihmisen muinaisen esi-isän muuttamisessa sosiaaliseksi olennoksi. 1900-luvulla nämä ajatukset yhdistettiin yleiseksi käsitteeksi ihmisen biososiaalisesta luonteesta
CH. DARWIN

Dia 5

TIEDE IHMISEN ALKUPERÄSTÄ
Teoria elämän kosmisesta luonteesta vastustaa yleisesti hyväksyttyä käsitystä, joka väitti elämän spontaanin syntymisen elottomasta aineesta. Todennäköisin ajatus on, että elämä planeetallamme ei koskaan syntynyt, vaan se tuotiin avaruudesta. Kun avaruusitiöt ja -bakteerit laskeutuivat maan päälle, sen olosuhteet osoittautuivat niin suotuisiksi, että ne saivat aikaan biologisen evoluution. Tämä tapahtui 4,6–3,89 miljardia vuotta sitten.

Dia 6

HOMINIDIEN EVOLUUTIO
Nykyaikainen tiede ajoittaa ihmisen kehitysprosessin alkuun Ramapithecusin (14-20 miljoonaa vuotta sitten) ilmestymiseen. Olento, joka asui savannilla ja käytti työkaluja.
5-8 miljoonaa vuotta sitten Australopithecus ilmestyi, jossa käytettiin laajalti osittain käsiteltyjä tai luonnossa olevia työkaluja.

Dia 7

HOMINIDIEN EVOLUUTIO
Heistä noin 2 miljoonaa vuotta sitten tuli ensimmäinen Homo-suvun edustaja - Homo habilis tai Homo habilis. Hän oli ensimmäinen esivanhemmistamme, joka alkoi säännöllisesti tehdä kivityökaluja ja siirtyi kaikkivoimiin.
Laji Homo erectus - Homo erectus ilmestyy 1-1,3 miljoonaa vuotta sitten. Hän osasi tehdä varsin edistyksellisiä metsästystyökaluja, hallitsi tulta ja ilmeisesti puhui.

Dia 8

HOMINIDIEN EVOLUUTIO
Hänen suorasta jälkeläisestä tuli Homo sapiens tai Homo sapiens (150-200 tuhatta vuotta sitten). Cro-Magnonin miehen vaiheessa (40-50 tuhatta vuotta sitten) hän tuli melko lähelle nykyihmistä, ei vain fyysisen ulkonäön, vaan myös älykkyyden, kyvyn organisoida kollektiivisia työtoiminnan muotoja. , käyttää erittäin kehittynyttä puhetta ja myös kykyä kokea myötätuntoa lähimmäistä kohtaan jne.

Dia 9

Kosmiset tekijät (auringon aktiivisuus, maapallon magneettinapojen muutos) Ilmastotekijät (tektoniset, seismiset, vulkaaniset ja säteilykatastrofit) Muutokset aivojen rakenteessa ja rakenteessa (oman käyttäytymisen muodostuminen)

Dia 10

SYYT HOMINIDIEN EVOLUUTIOISIIN MUUTOKSIIN
Säteilyn vaikutus käyttäytymisstereotypioiden muuttumiseen (siirtyminen kasvinsyöjistä lihansyömiseen) Stressiteoria (ulkoiset ja sisäiset uhat stimuloivat hominidien kehitystä) Työtekijä (työvoima sosiaalisen kehityksen tärkein tekijä)

Dia 11

SYYT HOMINIDIEN EVOLUUTIOISIIN MUUTOKSIIN
Ihmisen aivot ovat rakenteeltaan monimutkaisemmin kuin eläinten aivot (kaksi pallonpuoliskoa vastaavat eri toiminnoista; eläimillä molemmat aivopuoliskot kopioivat toisiaan). Ihmisillä molemmat pallonpuoliskot toimivat eri tavalla.

Dia 12

SYYT HOMINIDIEN EVOLUUTIOISIIN MUUTOKSIIN
Kaikki ihmisen kehityksen sosiaaliset tekijät: työ, kieli, tietoisuus, moraali jne. ovat mahdollisia vain yhteiskunnassa. Toisin sanoen ihminen tulee täysin ihmiseksi vain ykseydessä muiden ihmisten kanssa

Dia 13

YHTEISKUNNAN MUODOSTUS
Evoluutioprosessissa ei muuttunut vain käyttäytymistapa, vaan myös ihmisyhteisön organisointimuodot. Ensimmäiset ryhmät olivat epävakaita ja niitä kutsuttiin ihmislaumaksi (muistuttaen korkeampien eläinten käyttäytymistä): he metsästivät yhdessä, pidettiin lämpimänä kylminä päivinä, taistelivat naaraan puolesta, jatkoivat kilpailua ja kasvattivat jälkeläisiä.

Dia 14

YHTEISKUNNAN MUODOSTUS
Kollektiiveista tuli yhtenäisempiä ja vakaampia, ja syntyi uusi yhteiselämän muoto – yhteiskunta. Yksinkertaiset yhteiskunnat: perustuvat sukulaisuuteen, omaisuuden yhteisomistukseen, kollektiiviseen työhön

Dia 15

YHTEISKUNNAN MUODOSTUS
Vähitellen yhteiskunnan rakenne monimutkaistuu: työelämä monimutkaistuu (kehittyneemmät työkalut, laitteet ja teknologiat), työvoiman erikoistuminen, tavat, tabut, uskomukset ja myytit olivat erityisen tärkeitä

Dia 16

YHTEISKUNNAN MUODOSTUS
Siirtyessä tuottavaan talouteen, istuvaan elämäntapaan, yhteiskunnalliset suhteet muuttuivat ja monimutkaistuvat: kollektiiveissa eivät asuneet enää sukulaiset, vaan työtoverit, alaisuudessa ja johtamissuhteissa, vaihto- ja liittoutumissa jne. ilmestyi.

Dia 17

YHTEISKUNNAN MUODOSTUS
Hominidien asettuminen ympäri maapalloa Samaan aikaan ihmisten määrä kasvaa ja heidän asettumisprosessinsa ympäri maapalloa on käynnissä.

Dia 18

YHTEISKUNNAN MUODOSTUS
Elämän ja ihmissuhteiden monimutkaistuessa kehittyivät yhteiskunnan tuotteet ja sen arvot: kieli, taide, moraali, uskonto ja esi-isien kokemus kertyi ja siirtyi sukupolvelta toiselle. Tavan ratkaiseva rooli ihmisten, yhteiskunnan ja luonnon välisissä suhteissa. Tabu on järjestelmä, jossa kielletään tietyt toimet. Totem on monimutkainen uskomuksia, myyttejä, rituaaleja ja tapoja, jotka liittyvät ajatukseen ihmisten ja eläinten ja kasvien välisestä sukulaisuudesta.

Dia 19

Ihmiskunta on maapallolla asuvien kansojen yhteisö, joka yhdistää kaikki homo sapiensin edustajat: Ihmiskunta on yhteinen kohtalo, joka juontaa juurensa esihistoriallisista ajoista. Ihmiskunnan yhtenäisyys ilmenee yleismaailmallisten uskontojen käskyissä Ihmiskunta samaistuu yhteen tai toiseen kulttuurialueeseen, esimerkiksi "helleeneihin" ja "barbaareihin".

Dia 20

NÄKYMÄT IHMISYÖN OLEMUKSESTA
Valistuksen filosofit: Ihmiskunta yhtenä kokonaisuutena syntyi asteittain, tiettynä historiallisena aikana. Kansat tulivat vähitellen ihmiskuntaan. Ihmiskunnan kehityksen tekijänä hän esitti ihmisen kykyjä parantavan tekijän (J.J. Rousseau) "Ihmiskunta syntyy, kun tämä yhteisö toteutuu" (G. Lessing)

Dia 21

NÄKYMÄT IHMISYÖN OLEMUKSESTA
Hän ehdotti korreloimaan minkä tahansa tietyn henkilön toiminnan ajatukseen ihmisyydestä sinänsä tavoitteena, "ihmiskunnalla on paljon suurempi potentiaali, suuremman täydellisyyden edellytykset" kuin yksittäisellä henkilöllä. (I. Kant) Uskonnosta tuli perusta ihmisen yhtenäisyydelle (V.S. Solovjov)
V.S. SOLOVIEV
I. KANT

Dia 22

NÄKYMÄT IHMISYÖN OLEMUKSESTA
Joukko heimoja, jotka tuntevat sisäisen yhtenäisyyden ja puhuvat samanlaisia ​​kieliä, on historiallinen tyyppi, toisin sanoen tietty eristetty kulttuuri, jolla on ainutlaatuisia ominaisuuksia. Tässä kulttuurihistoriallisessa tyypissä filosofi näki yhteiskunnallisen yhtenäisyyden korkeimman ja lopullisen ilmaisun (N.Ya. Danilevsky) Ei ole olemassa yhtä ihmiskuntaa, ihmiset elävät eri aika-avaroissa. On monia kulttuureja, ei yhtä ihmiskuntaa (O. Spengler)
O. SPENGLER
N.Ya. DANILEVSKI

Dia 23

NÄKYMÄT IHMISYÖN OLEMUKSESTA
Hän yhdisti yksilön elämän tarkoituksen etsimisen universaaliseen ihmiskunnan historiaan. Hän uskoi, että voitto yksilön äärellisyydestä ja kuolemasta saavutetaan ihmiskunnan kuolemattomuudella, jokaisen henkilön osallistumisella tähän kategoriaan todellisen panoksen kautta kulttuuriin. (N.N. Trubnikov) Maa on yksi alus, ihmiskunta yhdistyy "maalaisten kollektiiviksi" (K. Tsiolkovski, V.I. Vernadski)
K.E. TSIOLKOVSKI
IN JA. VERNADSKY

Dia 24

NÄKYMÄT IHMISYÖN OLEMUKSESTA
Siten, jos teemme yhteenvedon kaikista ajattelijoiden mielipiteistä ihmisyydestä, saamme seuraavan kaavion:
Kansojen yhteinen kohtalo, maan asukkaiden kollektiivi
Kollektiivinen käsite. Universaali ihmisten yhtenäisyys, jota sitoo kulttuurien mosaiikki
IHMISKUNTA

Dia 25

KULTUROGENEESI
Ihmiskunta on biologisen ja sosiokulttuurisen vallankumouksen tulos. Kulttuurin muodostuminen on olennainen osa ihmisen ja ihmiskunnan muodostumista Kulttuurisen luovuuden ensimmäinen muoto oli taikuutta (palvonta rituaalien muodossa). Luovuus perustuu ihmisen kykyyn luoda kuvia, symboleja ja malleja tulevista toimista. Sosiaalinen muisti muodostuu vähitellen - joukko kertynyttä tietoa, arvoja, toimintamuotoja jne.

Dia 26

KULTUROGENEESI
Kulttuuri on todiste ihmisen ponnisteluista ja määrätietoisen työn tulos. Joki on luontoa, kanava kulttuuria. Pala kvartsia on luontoa, nuolenkärki on kulttuuria. Huuhtaminen on luonnollista, sana on kulttuurin perintö. Tuoksu on luontoa, tuoksu ja hajuvedet kulttuuria.
Kulttuuri on yksinomaan ihmisen toiminnan erityispiirre. Kulttuuri on "toinen luonto" se on aina sosiaalista.