Адамның шығу тегі туралы теориялар

• эволюциялық теория (ғылыми теория)
• Жаратылыс теориясы (діни концепция)
• Сыртқы араласу теориясы (парасиенттік теория)

• антропоидты адамның ата-бабаларының дәйекті өмір сүру кезеңдері (Австралопитектер және т.б.);
• ең ежелгі адамдардың болуы: питекантроп (ең ежелгі адам немесе протерантроп немесе архантроп);
• палеоантроп сатысы, яғни ежелгі адам (неандертальдықтар, т.б.).
• Қазіргі адамдардың дамуы (неоантроптар).

жаратылыс теориясы ( креационизм )

• Адамды құдай немесе құдайлар жаратты деген пікірге негізделген көзқарастар өмірдің стихиялық ұрпағы мен антропоидтық ата-бабалардың адамға айналуы туралы материалистік теориялардан әлдеқайда ерте пайда болды. Антикалық дәуірдің әртүрлі философиялық және теологиялық ілімдерінде адамның жарату әрекеті әртүрлі құдайларға жатқызылған.

• Дүниенің және ондағы адамның жаратылуы туралы христиандық діни көзқарастар, Иеһованың (Яхве) құдайдың жаратылуымен байланысты - Әлемдегі жалғыз Құдай, өзін үш тұлғада көрсетеді: Құдай Әке, Құдай Ұлы (Иса Мәсіх) және Құдай - Киелі Рух әлемде айтарлықтай кең таралған.
• Креационистер көбінесе эволюцияны жоққа шығарады, бірақ олардың пайдасына дәлелдер келтіреді.

• Бұл маргиналды парағылыми теорияға сәйкес, адамдардың жер бетіндегі пайда болуы бір немесе басқа түрде басқа өркениеттердің қызметімен байланысты. Ең қарапайым түрде, TVV адамдарды тарихқа дейінгі уақытта Жерге қонған шетелдіктердің тікелей ұрпақтары деп санайды.

• жат планеталықтардың адамның ата-тегімен араласуы;
• гендік инженерия әдістерін қолдана отырып, гомо сапиенстерді құру;
• алғашқы адамдардың гомункулярлық жолмен жаратылуы;
• жер бетіндегі тіршіліктің эволюциялық дамуын басқа ғаламшардан тыс интеллект күштерімен бақылау;
• Жер бетіндегі тіршілік пен интеллекттің эволюциялық дамуы, бастапқыда жерүсті ғаламат интеллектімен құрылған бағдарлама бойынша.

• Бұл теорияның ізбасарлары антропогенезді тұрақты кеңістіктік аномалия дамуының элементі ретінде түсіндіреді - «Материя – Энергия – Аура» гуманоидтық триада, Жер Ғаламының көптеген планеталарына және оның параллельді кеңістіктердегі аналогтарына тән. TPA адам өмір сүретін ғаламшарлардың көпшілігінде биосфера Аура - ақпараттық субстанция деңгейінде бағдарламаланған бір жолмен дамиды деп болжайды.

• Қолайлы жағдайларды ескере отырып, бұл жол жер типіндегі гуманоидтық ақыл-ойдың пайда болуына әкеледі.
• Жалпы алғанда, TPA-дағы антропогенезді түсіндіру эволюциялық теориядан айтарлықтай айырмашылықтарға ие емес. Дегенмен, TPA кездейсоқ факторлармен бірге эволюцияны басқаратын өмір мен интеллект дамуының белгілі бір бағдарламасының бар екенін мойындайды.

• 1. Адамның пайда болуы бірнеше ғылымдардың (антропология, теология, философия, тарих, палеонтология, т.б.) зерттеу пәні болып табылады. Осыған сәйкес адамның пайда болуы туралы көптеген теориялар бар, атап айтқанда, әлеуметтік индивид, биологиялық тіршілік иесі, жерден тыс өркениеттер қызметінің жемісі және т.б.
• 2. Адамның шығу тегі туралы бұрыннан бар теориялардың ешқайсысы қатаң түрде дәлелденбеген. Сайып келгенде, әрбір адам үшін таңдау критерийі сол немесе басқа теорияға сену болып табылады.

• 3. Адамның шығу тегі туралы өз көзқарасыңызды таңдаудың бірнеше нұсқасы бар:
• - қарастырылып отырған мәселеге немқұрайлылықпен байланысты өз пікірінің болмауы - бұл нұсқа әлем халқының көпшілігіне тән;
• - басқа пікірлерді елемеумен, яғни Абрам Терцтің (Синявский) қағидасы бойынша мектеп оқулықтары табанды түрде ұсынып отырғандай, мысалы, эволюциялық теориялардың бірін ортодоксалды таңдау: «Маймыл артқы аяғымен тұрып, коммунизмге тікелей жол»;
• - таңдауға диалектикалық көзқарас, ол объективті зерттеушілер мен ғалымдардың көпшілігіне тән және барлық теориялар ақиқат, бірақ ықтималдық дәрежесі әртүрлі деген болжамнан тұрады.
• 4. Менің ойымша, адам - ​​Ақылдың жаратылысы, ең алдымен бөтен, бірақ 30-40% ықтималдықпен мен қателесуім мүмкін.

Адам дегеніміз не? I. Адам дамуының кезеңдері мен жетіспейтін буындарын анықтай отырып, ортақ атаны іздеу II. Адамның ата-бабаларының трансформациялануының биологиялық алғышарттары мен генетикалық механизмдерін зерттеу және адамның ерекше қасиеттерін қалыптастыру III. Антропогенездің жалпы теориясын биологиялық және әлеуметтік факторлардың өзара тығыз байланысы негізінде жүзеге асырылатын күрделі, біртұтас процесс ретінде нақтылау

Адам дегеніміз не? Антропогенез – адамның жануарлар әлемінен бөліну процесі Антропосоциогенез – адам мен қоғамның екі жақты даму процесі – тарих, философия, антропология, психология, генетика, мәдениеттану, т.б. .адамның пайда болуы мәселелерін зерттеу.

Адамның шығу тегі туралы ғылым Адамның пайда болу процесін (антропогенез) ғылыми зерттеу 19 ғасырда басталды. Чарльз Дарвин өзінің «Адамның пайда болуы және жыныстық сұрыпталу» атты еңбегінде Ф.Энгельстің «Трансформация процесіндегі еңбектің рөлі» атты еңбегінде адамның маймыл тектес атадан шыққаны туралы гипотезаны алғаш рет тұжырымдаған Маймыл адамға айналды» деген мақаласы еңбектің арқасында 20 ғасырда адамның әлеуметтік және мәдениетті жаратушыға айналғанын дәлелдеді. Бұл идеялар биоәлеуметтік адам табиғаты тұжырымдамасына біріктірілді

Гоминидтердің эволюциясы Қазіргі ғылым адамның даму процесінің басталуын алғашқы гоминидтердің пайда болуымен байланыстырады I. Рамапитек (14-20 млн. жыл бұрын) саваннада өмір сүрген және ең қарапайым құралдарды пайдаланған I I. Австралопитек (5-8 млн. жыл бұрын) ішінара өңделген немесе табиғатта табылған құралдар I II. Homo habilis (2 миллион жыл бұрын) – Homo habilis (хомо тұқымының алғашқы өкілі)

Гоминидтердің эволюциясы I V. Homo erectus (1-1,3 млн. жыл бұрын) Гомо эректус миының көлемі 800 - 1200 см, айтарлықтай жетілген аңшылық құралдарын жасады, отты игерді және сөйлеген В. Гомо сапиенс (150-200 мың. Б.П.) ) Homo sapiens: Cro-Magnon (40-50 мың BP) – ұжымдық еңбек қызметі, тұрғын үй құрылысы, жоғары дамыған сөйлеу, адамгершілік және эстетикалық көзқарастар.

Гоминидтердің эволюциялық өзгерістерінің себептері II. Климаттық факторлар (тектоникалық, сейсмикалық, жанартаулық және радиациялық апаттар) III. Мидың құрылымы мен құрылымын өзгерту (өзінің мінез-құлқын қалыптастыру)I. Ғарыштық факторлар (күн белсенділігі, жердің магниттік полюстерінің өзгеруі)

Гоминидтердің эволюциялық өзгерістерінің себептері IV. Радиацияның мінез-құлық стереотиптерінің өзгеруіне әсері (шөпқоректілерден ет жеуге көшу) V. Стресс теориясы (сыртқы және ішкі қауіптер гоминидтердің дамуын ынталандырды) VI. еңбек фактор ы ( еңбек қоғам дамуының ең маңызды фактор ы ретінде

Мидың дамуы Адамның миы жануарларға қарағанда күрделірек құрылымдалған (екі жарты шар әртүрлі функцияларға жауап береді) Жануарларда екі жарты шар да бір-бірін қайталайды Адамдарда екі жарты шар да әртүрлі әрекет етеді (сол жақта - логика, оң жақта -). шығармашылық)

Гоминидтердің эволюциялық өзгерістерінің себептері Адам дамуының барлық әлеуметтік факторлары: еңбек, тіл, сана, адамгершілік, т.б., басқаша айтқанда, адам басқа адамдармен бірлікте ғана толық адам болады

Қоғамның қалыптасуы Эволюция процесінде тек мінез-құлық тәсілі ғана емес, сонымен бірге адамдар қауымдастығының ұйымдастыру формалары да өзгерді жануарлар): олар бірге аң аулады, суық күндері жылынды, ұрғашы үшін соғысты, жарысты жалғастырды және ұрпақ өсірді.

Ұжымдар біртұтас және тұрақты болды, бірлескен өмірдің жаңа формасы пайда болды - қоғам туыстық, ортақ меншік, ұжымдық еңбек.

Қоғамның қалыптасуы Қоғамның құрылымы бірте-бірте күрделене түсті: еңбек әрекетінің күрделілігі (ең жетілдірілген құралдар, техника және технология) еңбек күштерінің мамандануы әдет-ғұрыптар, тыйымдар, нанымдар, мифтер, әдет-ғұрыптар ерекше маңызға ие болды.

Қоғамның қалыптасуы Өндірісші экономикаға, отырықшы өмір салтына көшкен кезде туыстар емес, әріптестер өмір сүретін топтарда, бағыну мен басқару қатынастарында, айырбас қатынастарында әлеуметтік қатынастар өзгерді және күрделене түсті. және одақтар, т.б. пайда болды.

Гоминидтердің жер шарына қоныстануы Сонымен бірге, адамдардың саны артып, оларды жер шарында қоныстандыру процесі жүріп жатыр.

Қоғамның қалыптасуы Өмір мен қарым-қатынастың күрделенуімен қоғам өнімдері мен оның құндылықтары: тіл, өнер, имандылық, дін ата-баба тәжірибесі жинақталып, ұрпақтан-ұрпаққа беріліп отырды. Тотем – адамдар мен жануарлар, өсімдіктер арасындағы фантастикалық туыстық идеясымен байланысты нанымдар, мифтер, әдет-ғұрыптар жиынтығы, адамдар, қоғам және табиғат арасындағы қатынастар

Адамзаттың мәні туралы көзқарастар Адамзат – жер шарын мекендейтін, барлық гомо сапиенс өкілдерін біріктіретін халықтар қауымдастығы I. Адамзат ұғымы мағынасыз, туысқан тайпалар жиынтығы – әлеуметтік бірліктің шынайы көрінісі (Данилевский) II. Біртұтас адамзат жоқ, әртүрлі уақыт кеңістігінде өмір сүреді. Құдіретті мәдениеттер көп, жалғыз адамзат емес (Шпенглер) III. Әрбір адам адамзаттың қажетті және маңызды бөлігі, өйткені олар мәдениетке нақты үлес қосады. (Трубников) IV. Жер – біртұтас кеме, адамзат «жердегілер ұжымына» бірігеді (К. Циолковский, В. Вернадский).

Культурогенез Мәдениеттің қалыптасуы адам мен адамзаттың қалыптасуының құрамдас бөлігі I. Мәдени шығармашылықтың алғашқы түрі магия (салт түріндегі ғибадат) болды; II. Шығармашылық адамның алдағы іс-әрекеттердің бейнелерін, символдарын, үлгілерін жасау қабілетіне негізделген; Әлеуметтік жады бірте-бірте қалыптасады – жинақталған білімдер, құндылықтар, қызмет түрлері және т.б.

1/9

Тақырып бойынша презентация:Адамның шығу тегі

№1 слайд

Слайд сипаттамасы:

Слайд №2

Слайд сипаттамасы:

Лондон императорлық колледжінің қызметкерлері Жердегі тіршілік ғарыштан «ұшты» деп мәлімдейді. Олардың зерттеулері ДНҚ-ның құрамдас бөліктері Жерден тыс екенін көрсетті, адам мен шимпанзе арасындағы ДНҚ будандастыру дәрежесі 90-98%, адамдар мен гиббондар арасында - 76%, адамдар мен макакалар арасында - 66%; Маймылдар табиғи заттарды қарапайым құрал ретінде пайдалана алады. Ағылшын ғалымдары өлгенге дейін және кейін өлшенген адам сияқты маймылдардың нақты ойлау қабілеті бар. Осы тәжірибе нәтижесінде олар өлген адам денесінің салмағы 11 граммға дейін жоғалатынын анықтай алды. Бұл – жанның бар екендігінің бір дәлелі Ой – бұл белгілі бір процесс, соның нәтижесінде адам ағзасы жүйке жүйесі арқылы түрленіп, белгілі бір мағынада сыртқа шығарылуы мүмкін деген пікір бар. денеден, адамды қоршаған фонға айналады. Әдетте, бұл фон аура деп аталады, адам ағзасында 80 000 мың ген бар

№3 слайд

Слайд сипаттамасы:

№4 слайд

Слайд сипаттамасы:

№5 слайд

Слайд сипаттамасы:

ЭВОЛЮЦИЯЛЫҚ ТЕОРИЯ Адам жануарлардың ата тегі – маймылдардан тарайды. Бұл гипотезаның жақтаушысы ағылшын табиғат зерттеушісі Чарльз Дарвин болды. Ол өзінің «Адамның шығу тегі» атты еңбегінде адамның маймылдармен туысқандығын фактілер негізінде дәлелдеген. Адамдар мен маймылдар ерте заманда өмір сүрген ортақ ата-бабалардан тарайды. Бұл гипотеза ежелгі маймылдар мен қарабайыр адамдардың сүйек қалдықтарының көптеген табылуларымен расталады.

№6 слайд

Слайд сипаттамасы:

Жаратылыс теориясы Бұл теория адамды Құдай, құдайлар немесе құдайдың күші жоқтан немесе кейбір биологиялық емес материалдан жарататынын айтады. Ең танымал інжіл нұсқасы - алғашқы адамдар - Адам мен Хауа - балшықтан жаратылған. Бұл нұсқада ежелгі египеттік тамырлар мен басқа халықтардың мифтеріндегі бірқатар аналогтары бар. Жануарлардың адамға айналуы және құдайлардың алғашқы адамдарды тудыруы туралы мифтерді де жаратылыс теориясының нұсқасы деп санауға болады. Православиелік теология жаратылыс теориясын өздігінен түсінікті деп санайды. Дегенмен, бұл теорияға әртүрлі дәлелдер келтірілді, олардың ең бастысы - адамның жаратылуы туралы айтатын әртүрлі халықтардың мифтері мен аңыздарының ұқсастығы. Қазіргі теология жаратылыс теориясын дәлелдеу үшін ең соңғы ғылыми мәліметтерді пайдаланады, алайда бұл негізінен эволюциялық теорияға қайшы келмейді. Қазіргі теологияның кейбір ағымдары креационизмді эволюциялық теорияға жақындатады, адам маймылдан біртіндеп өзгеру арқылы пайда болды, бірақ табиғи сұрыптау нәтижесінде емес, Құдайдың қалауымен пайда болды деп есептейді.

№7 слайд

Слайд сипаттамасы:

Сыртқы араласу теориясы Бұл теория бойынша адамдардың жер бетінде пайда болуы сол немесе басқа түрде басқа өркениеттердің қызметімен байланысты. Қарапайым түрде TVV адамдарды тарихқа дейінгі уақытта Жерге қонған шетелдіктердің тікелей ұрпақтары деп санайды. ТВБ-ның неғұрлым күрделі нұсқалары мыналарды қамтиды: жат планеталықтардың адамдардың ата-бабаларымен қиылысуы; гендік инженерия әдістерін қолдана отырып, гомо сапиенстерді құру; алғашқы адамдардың гомункулярлық жолмен жаратылуы; жер бетіндегі тіршіліктің эволюциялық дамуын басқа ғаламшардан тыс интеллект күштерімен бақылау; Жер бетіндегі тіршілік пен интеллекттің эволюциялық дамуы, бастапқыда жерүсті ғаламат интеллектімен құрылған бағдарлама бойынша. Сыртқы араласу теориясына қатысты антропогенездің басқа да әртүрлі дәрежедегі фантастикалық гипотезалары бар.

№8 слайд

Слайд сипаттамасы:

Кеңістіктік аномалиялар теориясы Бұл теорияның ізбасарлары антропогенезді тұрақты кеңістіктік аномалия дамуының элементі ретінде түсіндіреді – «Материя – Энергия – Аура» гуманоидтық триада, Жер ғаламшарының көптеген планеталарына және оның параллельді кеңістіктердегі аналогтарына тән. TPA адам өмір сүретін ғаламшарлардың көпшілігінде биосфера Аура - ақпараттық субстанция деңгейінде бағдарламаланған бір жолмен дамиды деп болжайды. Қолайлы жағдайларды ескере отырып, бұл жол жер типіндегі гуманоидтық ақыл-ойдың пайда болуына әкеледі. Жалпы алғанда, TPA-дағы антропогенезді түсіндіру эволюциялық теориядан айтарлықтай айырмашылықтарға ие емес. Дегенмен, TPA кездейсоқ факторлармен бірге эволюцияны басқаратын өмір мен интеллект дамуының белгілі бір бағдарламасының бар екенін мойындайды.

Слайд №9

Слайд сипаттамасы:

Г.Волжский 2009 ж.

Аяқталды:
Үйрену
11 А сыныбы
Қалалық білім беру мекемесі No36 орта мектеп
Новикова Ольга
Плотников Андрей
Почтарев Валера
Жетекші:
Топчиева Людмила
Михайловна, мұғалім
Биология қалалық білім беру мекемесі No36 орта мектеп.

Қалалық білім беру мекемесі орта
Кеңес Одағының Батыры атындағы No36 орта мектеп
В.Г. Миловацкий Волжский қаласы
Волгоград облысы.

Тақырып бойынша жоба: «Мәселе бойынша ғылыми көзқарастар

өмірдің пайда болуы туралы: жақсы және теріс жақтары».

Мазмұны:
Кіріспе:
1. Қызметтің мақсаты мен міндеттері.
2. Жоба мәселелері.
Мәселені ғылыми және діни тұрғыдан қамту:
1. Эволюциялық теорияны жасаушы туралы – Чарльз Дарвин туралы;
2. Құдай дүниені жаратушы ретінде.
3. Ұзақ эволюция арқылы адамның пайда болуы;
4. Адамның құдайдан шығуы;
5. Адам мен жануарлардың ұқсастықтары (ғылыми көзқарас);
6. Адамдар мен жануарлардың айырмашылығы (діни көзқарас).
7. Қазір эволюция аяқталды ма?
Осы жұмысты пайдалану бойынша қорытындылар мен ұсыныстар.
Ақпарат көздері.

Кіріспе.

Тақырыпты таңдауымыз кездейсоқ емес. Көптеген ғалымдар эволюция факті емес екенін және оның ешқашан дәлелденбейтінін мойындайды. Әрине, әлемді Құдайдың жаратқанын дәлелдеу де мүмкін емес, бірақ біз екі теорияның да сенімге негізделгенін бәрі түсінетін кезеңге жақындап келеміз.
«Жалпы биология» курсының 11-сыныбында «Адам эволюциясы» тарауын оқып-үйрену Чарльз Дарвиннің «Түрлердің пайда болуы» еңбегіне негізделген жаратылыстану ғылымдарына ғана емес, әртүрлі аспектілерге негізделуі керек. және «Адамның пайда болуы және жыныстық сұрыпталу». Сондықтан бұл жұмыстың өзектілігі слайдтар көрсету арқылы осы мәселені түсіну және түсіндіруде жақсы нәтижелерге қол жеткізуге болатындығына байланысты.

Біздің жобаның мақсаты:
Адамның шығу тегінің әртүрлі нұсқаларын дәлелдейтін фактілерді таңдауды үйреніңіз.
Жер бетіндегі адамның пайда болуы туралы өз пікіріңізді айтыңыз.
«Адам эволюциясы» тақырыбына презентация жасаңыз.
Бұл жұмысқа қызығушылық танытқандарды таныстырыңыз.
Мақсатқа жету үшін келесі міндеттер қойылды:
«Адам эволюциясы» тақырыбы бойынша теориялық материалды қарастырыңыз.
Ақпаратты табу және талдау
Қажеттісін таңдаңыз, қорытынды жасаңыз және алынған ақпарат пен дағдыларды қолданыңыз.
Бағдарламалық құралды пайдаланыңыз (Microsoft Office PowerPoint).
Біз жұмыс барысында жауап алғымыз келген келесі сұрақтарды қойдық:
Чарльз Дарвин және Жаратушы туралы не біле аламыз?
Біз кімбіз және қайдан келдік?
Адам қандай?
Эволюция қазір аяқталды ма?

II. Проблеманы ғылыми және діни тұрғыдан қамту.
1. Эволюциялық теорияны жасаушы туралы - Чарльз Дарвин туралы Чарльз Роберт Дарвин (1809-1882) қазіргі эволюциялық теорияның негізін қалаған және өз есімімен аталатын эволюциялық ой бағытын (дарвинизм) салған ағылшын табиғат зерттеушісі.
Оның теориясында бірінші егжей-тегжейлі мәлімдемесі 1859 жылы «Түрлердің шығу тегі» кітабында жарияланған (толық атауы: «Табиғи сұрыпталу арқылы түрлердің шығуы немесе өмір сүру үшін күресте қолайлы нәсілдердің аман қалуы»). ), Дарвин эволюцияда табиғи сұрыпталуға және белгісіз өзгергіштікке үлкен мән берді.
Чарльз Дарвин конформист емес ортадан шыққан. Оның отбасының кейбір мүшелері дәстүрлі діни нанымдарды ашық түрде жоққа шығаратын еркін ойлы адамдар болса да, оның өзі бастапқыда Киелі кітаптың тура шындығына күмән келтірмеді. Ол англикан мектебіне барды, содан кейін пастор болу үшін Кембриджде англикан теологиясын оқыды.

сәйкес, Уильям Пэйлидің телеологиялық дәлелдеріне толық сенімді
оған табиғатта көрінетін интеллектуалды құрылым бар екенін дәлелдейді
Құдай. Алайда оның сенімі Бигльдегі саяхат кезінде әлсірей бастады.
Ол көргенінің бәріне күмән келтірді, мысалы, сүйкімділікке таң қалды
Ешкім жоқ тереңдікте жаратылған терең теңіз тіршілік иелері
олардың көріністерінен ләззат алды, құрттарды шал етіп жатқан араны көргенде дірілдеп,
ол оның дернәсілдері үшін тірі азық ретінде қызмет етуі керек. Соңғы мысалда
ол Пэйлидің барлық жақсылық туралы идеяларына айқын қайшылықты көрді
әлемдік тәртіп. Дарвин Биглде саяхаттап жүргенде әлі де ұстанды
діни көзқарастар мен мәселелерде Киелі кітаптың беделіне сілтеме жасай алады
мораль, бірақ бірте-бірте жаратылу тарихын, түрінде қарастыра бастады
онда ол ескі өсиетте жалған ретінде ұсынылған.

Дарвин теориясы түрлердің пайда болуын түсіндірді, ал адам жануарлар әлемінің түрлерінің бірі болып табылады. Ол өз ойларын «Түрлердің шығу тегі» кітабының жалғасы болып табылатын «Адамның шығу тегі және жыныстық сұрыпталу» (негізі бұл екі тәуелсіз еңбек) тамаша еңбегінде баяндады, онда ол тек «Түрлердің шығу тегі» кітабының жалғасы болды. практикалық себептерге байланысты адамның шығу тегі туралы өз көзқарастарын жария ету ертерек деп санайды.
Дарвин Уэллске былай деп жазды: «Сіз мен «адамды» талқылаймын ба деп сұрайсыз ба, менің ойымша, мен көптеген теріс пікірлер байланысты осы сұрақты айналып өтемін деп ойлаймын, дегенмен бұл натуралистер үшін ең жоғары және ең қызықты мәселе болуы әбден мүмкін. »

Дарвин 1837 жылы адамның пайда болуы туралы материалдарды жүйелі түрде жинай бастады. Ол көптеген адамдардың сезіміне әсер еткен бұл өте күрделі мәселені өте байсалды қабылдады және қорытындыларды жариялау үшін күшті негіздеу қажет деп есептеді. «Түрлердің шығу тегі» кітабының сәтті шығуы үшін адамның шығу тегі туралы өз көзқарастарыңызды ешқандай дәлелдермен растамай мақтану мүлдем пайдасыз болар еді, тіпті оң зиянды болар еді», - деп жазды Дарвин. Түрлердің шығу тегі» кітабында Дарвин бастапқыда ойлағандай «адамның пайда болуына жарық түсіре алатынын» жасырғысы келмеді. Проблеманы көп жылдар бойы ойластырғаннан кейін ғана ол оны 1869 жылы көрсете бастады.

Дарвин адамның шығу тегі туралы мәселені тіршіліктің дамуы контекстінде, яғни табиғи ғылыми позициядан қарастырып, адамның жануарлар әлемінің эволюциясының нәтижесінде пайда болған позициясын, ал оның емес екенін дәлелдеді. сондықтан алыс ата-бабалар сүтқоректілер болған.

«Басқа көзқарасты ұстану - бұл біздің және барлығының құрылымын қабылдау, - деді Дарвин
айналамыздағы жануарлар біздің санамызды қараңғылау үшін жасалған тұзақ!»

Қайтып келгеннен кейін ол түрлердің өзгергіштігі туралы дәлелдерді жинай бастады. Ол өзінің діни натуралист достарының мұндай пікірлерді бос сөз деп санайтынын, қоғамдық тәртіпті ғажайып түсіндірулерге нұқсан келтіретінін білді және мұндай революциялық идеялар Англия шіркеуінің позициясы радикалды диссертанттар мен жекпе-жектердің отына ұшыраған уақытта ерекше қабылданбайтынын білді. атеистер. Жасырын түрде, өзінің табиғи сұрыпталу теориясын дамыта отырып, Дарвин тіпті дін туралы тайпалық өмір сүру стратегиясы ретінде жазды, бірақ бәрібір Құдайға осы дүниенің заңдарын анықтайтын ең жоғары тіршілік иесі ретінде сенді. Оның сенімі уақыт өте келе әлсіреп, 1851 жылы қызы Энни қайтыс болғаннан кейін Дарвин христиан Құдайына деген сенімін жоғалтты. Ол жергілікті шіркеуді қолдауды және жалпы істерде приходтарға көмектесуді жалғастырды, бірақ жексенбіде бүкіл отбасы шіркеуге барғанда, ол серуендеуге шықты. Кейінірек, Дарвин оның діни көзқарастары туралы сұрағанда, ол ешқашан атеист емес екенін жазды, яғни ол Құдайдың бар екенін жоққа шығармады.

Құдай туралы түсінік және жалпы алғанда, «менің көңіл-күйімді агностикалық деп сипаттау дұрысырақ болар еді».
Эволюция теориясы көптеген ғалымдардың санасын жаулап алды, олар оны ғылымның барлық салаларына, соның ішінде тарихқа (Маркс) және психологияға (Фрейд) қолдана бастады. Эволюция теориясының пайда болғанына бір жарым ғасырдай уақыт өтті және осы уақыт ішінде талқылау дамып, бейімделді, түрленді, бірақ әлі де тоқтаған жоқ.

Тарихта «маймылдар соты» деген атпен енген «дарвинге қарсы» алғашқы сот процесі 1925 жылы АҚШ-та өтті. Содан кейін Теннесси губернаторы «Киелі кітапта жазылған адамның құдайдың жаратылуы туралы әңгімені жоққа шығаратын және оның орнына адам жануарлардың төменгі класынан шыққан деп үйрететін кез келген теорияны ілімге» тыйым салатын жаңа заңға қол қойды.
Содан бері және бүгінгі күнге дейін бұл әлемнің әртүрлі бөліктерінде қызғанышпен жүйелі түрде орын алды.

2004 жылы білім министрі Летиция Моратти Дарвин теориясын орта мектептерде жою керек деп есептейтінін жариялағаннан кейін Италияда ұлттық дағдарыс басталды. Реакция бірден болды; министр өз ниетінен бас тартып, 1996 жылғы Нобель сыйлығының лауреаты Рита Леви-Монтальчини басқаратын комиссия құруға, мектеп бағдарламасының жаңа жобасымен жұмыс істеуге мәжбүр болды.
2004 жылдың қыркүйегінде Сербияда министр Люляна Чолич Чарльз Дарвиннің түрлердің шығу тегі туралы теориясын Сербияның орта мектептеріндегі сегізінші сыныптың оқу бағдарламасынан алып тастауды бұйырды. Белград университетінің филология факультетінің профессоры Лиляна Количтің шешімі Сербиядағы ғылыми, оқытушылық және оқытушылық ортада наразылық толқынын тудырды. Бірнеше жетекші партиялар да «Дарвиннің ғылыми негізделген теориясын шіркеу догмасымен алмастыру» елді ғасырлар артқа тастады деп наразылық білдірді. Министр отставкаға кетті, ал дарвинизм оқулықтардан алынбады, кейіннен Л.Колик оны дұрыс түсінбегенін және бұл тек Дарвин теориясын мектепте қай сыныпта және қандай дәрежеде оқыту керектігін түсіндіру қажет екенін түсіндірді.
2005 жылы Түркияның оңтүстігіндегі Мерсин қаласындағы бес бастауыш сынып мұғалімі дарвинизмді үйреткені және «оқушылардың діни сезімін бұзғаны» үшін айыппұл салған. Жергілікті мешіт имамы ұстаздардың үстінен Білім министрлігіне арыз жолдаған.

2. Құдай дүниені жаратушы ретінде.
Православиелік догматикалық теология Құдайды дүниенің бар болуының бірінші себебі немесе Авторы деп үйретеді. Бұл дүниенің кеңістікте және уақытта бар барлық шекті болмыстың жиынтығы ретінде өзінің Құдайда болмысының себебі бар және ешбір жағдайда өздігінен, себепсіз немесе кездейсоқ пайда болған жоқ дегенді білдіреді.
Құдайдың бар болу мүмкіндігі туралы айтатын болсақ, Киелі кітап жеткілікті дәлелдерді көрген, бірақ Құдай туралы шындықты жоққа шығаратын адамдар бар деп айтады. Ал Құдайдың бар-жоғын білгісі келетіндер үшін Ол: «Мені іздеп, шын жүрегіңмен іздесең, Мені тап. Ал мені сен тауып беремін» деді.
Төменде Құдайдың бар екендігі туралы дәлелдер келтірілген:
Адамзат тарихында әлемнің барлық мәдениеттерінде адамдар Құдайдың бар екеніне сенімді болды.
Бұл адамдардың бәрі қателескен деп біреу сенімді түрде айта алады ма? Миллиардтаған адамдар әртүрлі социологиялық, интеллектуалдық, эмоционалдық, білім беру топтарын білдіреді. Олардың барлығы Жаратушы, құлшылыққа лайықты Құдай бар деген қорытындыға келді.
Біздің ғаламшарымыздың құрылымының күрделілігі біздің Ғаламды жаратып қана қоймай, оның бүгінгі күні бар болуын сақтайтын Жаратушының бар екендігін көрсетеді. Жердің өлшемі және оған сәйкес тартылыс күші жер бетінен небәрі 50 мильге созылатын негізінен азот пен оттегінің жұқа қабатын ұстайды. Жер

Бұл өсімдіктер, жануарлар және адам өмірін қамтамасыз ету үшін қажетті газдар құрамы бар атмосферамен жабдықталған бізге белгілі жалғыз планета.

Слайд №10

Адам миының күрделілігі оның артында бұдан да ақылды Жаратушының бар екенін дәлелдейді.
Адам миы бірден таңғажайып ақпаратты өңдеуге қабілетті. Сіздің миыңыз сіз көрген барлық түстер мен заттарды, қоршаған ортаның температурасын қабылдайды, миыңыз эмоционалдық реакцияларды, ойлар мен естеліктерді тіркейді. Сонымен қатар, ми тыныс алу, қабақтың қозғалысы, аштық және қол бұлшықеттерінің қозғалысы сияқты денеде болатын процестерді басқарады.
Жай кездейсоқтық жеткілікті түсініктеме емес.
Әйгілі астроном сэр Фредерик Хойл адам жасушасындағы амин қышқылдарының кездейсоқ қосындысы математикалық тұрғыдан қаншалықты абсурд екенін көрсетті. Сэр Хойл мұндай апаттың болуы мүмкін еместігін келесі ұқсастықпен көрсетті. Торнадо Boeing 747 ұшағының барлық бөліктерін қамтитын қоқыс базарының үстінен өтіп, сол бөліктерден кездейсоқ ұшақ жасап, оны ұшуға дайын күйде қалдыру мүмкіндігі қандай? Оның ықтималдығы соншалықты төмен, тіпті егер торнадо бүкіл әлемді толтыру үшін жеткілікті полигондарды басып өтсе де, оны елемеуге болады.
Археологиялық қазбалар Киелі кітаптың дәлдігін жоққа шығарудың орнына, растауды жалғастыруда. Мысалы, 1993 жылдың тамызында Солтүстік Израильден табылған археологиялық олжалар Киелі кітаптың көптеген Забур жырларының авторы Дәуіт патшаның бар екенін растады. Өлі теңіз шиыршықтары және басқа да археологиялық ашылымдар Киелі кітаптың тарихи дәлдігін дәлелдейді.

Слайд №11

3. Ұзақ эволюция арқылы адамның пайда болуы.

Парапитек

Орангутандар

Дриопитек

Шимпанзе

Парапитек бас сүйегінің реконструкциясы.

Дриопитек.

Проплиопитектердің бас сүйегі.
Алдыңғы көрініс.

Слайд №12

2. Питекантроп.
Синантроп.
Гейдельберг адамы.
(Ең ежелгі адамдар маймылдар болды 3. Неандерталь).
(Ежелгі адамдар).

4. Кроманьондар.
(Алғашқы заманауи адамдар.)

1.Австралопитектер
Өнерлі адам.
(Жоғары маймылдар.)

Синантроптың құралдары.

Адамның дамуы.

Слайд №13

Жаратылыстың алтыншы күні
«Сондай-ақ Құдай: «Жер түр-түріне қарай тірі жаратылыстарды, малдар мен жорғалаушыларды және жердегі жабайы аңдарды түрлеріне қарай шығарсын. Және солай болды. Алла тағала жер бетіндегі аңдарды түр-түріне қарай, малды түр-түріне қарай, жер бетінде жорғалаушыларды түр-түріне қарай жаратты. Құдай оның жақсы екенін көрді. Құдай былай деді: «Өзімізге ұқсайтын, өзімізге ұқсайтын адам жасайық. Олар теңіздегі балықтарға, аспандағы құстарға, малдарға, бүкіл жер бетіне және жер бетінде қозғалатын барлық жануарларға билік етсін. Ал Құдай адамды Өзіне ұқсатып, Құдайға ұқсатып жаратты; Ол оларды еркек пен әйел етіп жаратты. Құдай оларға батасын беріп, Құдай оларға: «Өсіп-өніп, көбейіңдер, жер бетін толтырып, бағындырыңдар» деді... Және солай болды. Құдай өзі жаратқанның бәрін көрді және міне, бұл өте жақсы болды. Ал кеш болды, таң болды: алтыншы күн». Жануарлардың келесі топтары келтірілген: мал (үйретілген сүтқоректілер, тек табын жануарлары ғана емес, сонымен қатар ілінісу, бума және мінетін жануарлар), бауырымен жорғалаушылар (ірі және ұсақ жорғалағыш жануарлар) және басқа да «жер бетіндегі аңдар» (үйретілмеген және кейде тіпті күзге дейін - адамдар үшін қауіпті жануарлар, жануарлар әлемінің қалған бөлігі). Әрине, бұл жерде бізде биологиялық классификация емес, жануарлар әлемінің адамдар үшін маңызына қарай бөлінуі.
Одан әрі түстен кейін құдайдың жаратылысының шыңы, Құдай өзі үшін жаратқан күллі табиғаттың билеушісі алғашқы адам пайда болады. Адамның жаңалығы оның тәні мен жанымен бірге рухқа ие болуы болды. Ол Құдайдың бейнесі және ұқсастығы болды, Құдайдың өзі оған өмір тынысын үрледі.

4. Адамның құдайлық шығу тегі.

Слайд №14

Жаратылыс кітабында Құдайдың адамды жаратқаны туралы екі мәлімет бар. Біріншісі тек айтады
1) Құдайдың адамды Құдайдың өз бейнесінде және ұқсастығында жарату туралы шешімі туралы
2) осы шешімді жүзеге асырудағы Құдайдың жұмысы туралы. Қолданылған материалдар мен әдістер туралы ештеңе айтылмайды.
Бірінші әңгіме адамның жаратылу мақсатын немесе негіздемесін көбірек атап көрсетеді, атап айтқанда: адам жемісті болып, көбейіп, жер бетінде билік жүргізуі керек. Екінші әңгіме: «Ал Жаратушы Тәңір адамды топырақтан жаратып, оның бетіне өмір тынысын үрлеп, адам тірі жанға айналды, бұл жерде Құдай адамды қалай жаратқаны алға шығады». Адамдардың бірінші жұбының мәртебесіне қатысты Адам мен Хауаны нақты тарихи тұлғалар деп санау керек пе, әлде әртүрлі теориялардың таза символдық мәні бар ма, ол әртүрлі сұрақтар болып табылады. Сандар мәселесіне қатысты көзқарастардың күрт алшақтығы бар. Дәстүрлі көзқарас олардың нақты адамдар болғандығы және библиялық әңгімедегі оқиғалардың кеңістік пен уақытта болғандығы. Дегенмен, оны бірқатар теологтар даулайды.

Слайд №15

5. Адам мен жануарлардың ұқсастықтары.

Бастапқыда ыстық төсекте түтін түтетіп жатқан ұлы мұхит болды. Ал мына ыстық құрсақта өмірдің ерімейтін түйіні байланған: тыныс алып, ұрып тескен ет.
(Максимилиан Волошин)

Слайд №16

Ең алдымен, адам сүтқоректілер класына жатады және осы класстың барлық сипаттамаларына ие:
Төрт камералы жүрек;
Тұрақты дене температурасы;
Құрсақішілік даму және тірі туылу;
Балапандарды сүтпен тамақтандыру;
шашы бар;
Жүрекше, ортаңғы құлақта үш есту сүйекшелері бар;
Тістер азу тістерге, азу тістерге және азу тістерге бөлінеді;
Қаңқада 7 мойын омыртқалары бар;
Диафрагманың болуы кеуде және құрсақ қуыстары арасындағы бұлшықетті бөлу болып табылады.

Слайд №17

Адамның жануарлармен туысқандығы, Дарвин бойынша, рудименттердің және атавизмдердің болуымен расталады. Адамда жұмыс істемейтін органдардың үлкен тобы бар:

Үшінші қабақ (4)

Есту туберкулезі (4)

Көздің бұрышындағы шағын жарты ай қатпары (үшінші қабақ);
Спиральдың ішкі жиегіндегі туберкулез (құлақтың өткір ұшының қалдығы) дарвиндік туберкулез;

Кокцикс – құйрықтың қалдықтары;
Денедегі сирек шаш – жүннің қалдықтары;
Жануарларда жүрекшені қозғалтатын тері асты бұлшықеті
Шашты көтеретін бұлшықеттер

Бұл органдардың барлығы адам үшін пайдасыз және дамымаған күйде қалады. Олардың бар болуын адамның жануар ата-бабаларынан мұра еткендігімен ғана түсіндіруге болады. Кімде олар жақсы дамыған және қалыпты жұмыс істеді.

Слайд №18

Дарвин сонымен қатар адамдарда адамдарда кездеспейтін, бірақ жануарларда болатын қасиеттер өте сирек дамытатынын көрсетті. Бұл атавизмдер - алыстағы ата-бабаларға оралу.
Сыртқы құйрық бүкіл денені, соның ішінде бетті жабатын көп шаш;

Қосымша емізікшелер;
Жеке саусақтардағы тырнақтар;
Қатты дамыған тістер.
Ақыл тіс».

Атавизмдердің рудименттерінің болуы адамның жануарлардан шыққанының ең сенімді дәлелдерінің бірі болып табылады. Сондықтан Дарвиннің қарсыластарының ешқайсысы рудимент пен атавизм туралы дауласа алмайды.

Слайд №19

Адам мен жануарлардың ең басты айырмашылығы – ой елегінен өткізу, өзін-өзі тану. Тек адам ғана «өзіне сырттай қарай алады».
(Тейяр де Шарден «Адам феномені.»)6. Адамдар мен жануарлардың айырмашылығы.

Слайд №20

Жаратылыс кітабының алғашқы екі тарауына сүйене отырып, адам Құдайдың ерекше жаратылысы деп қорытынды жасауға болады. Киелі кітаптың сөздері адам жануарлар әлемінен шыққан деген болжамға орын қалдырмайды. Адам Құдайдың үшінші және соңғы әрекетінің туындысы, ол асыл жануар емес, тірі жандардың мүлде басқа категориясының өкілі; Христиандық емес философтарды адамның жануарлардан шыққаны туралы идеяға әкелген адамның осы ерекшелігін мойындамау болды. Бірақ адам ойлайтын тіршілік иесі бола отырып, өмір сүретін ерекше әлемге өсімдіктер мен жануарлар қол жеткізе алмайды. Сонымен, адамның жануарлардан айырмашылығы неде?
Адамда аналитикалық ойлау қабілеті бар, ол
дәлелдеп, дәлелдей алады;
Адам өз тарихын жасайды, ол техникалық және интеллектуалдық жағынан ілгерілей алады;
Адам тіл мен белгілер арқылы қарым-қатынас жасауға қабілетті;
Адам – әлеуметтік тіршілік иесі, ол басқалармен саналы қарым-қатынас жасауға, өзара түсіністікке, бірге өмір сүруге қабілетті.
Адам экономикалық тіршілік иесі, ол өзіне сеніп тапсырылған қаражатты саналы түрде басқаруға қабілетті;
Адам – эстетикалық жаратылыс, оған сұлулықты бағалай білу қабілеті берілген;
Адамның құқықтық санасы болады, сондықтан оған қылмыс пен жаза сияқты ұғымдар қолжетімді;
Адамның адамгершілік санасы болады. Ол жақсылық пен жамандықты ажырата алады;
Адам иманның не екенін біледі.

Слайд №21

7. Қазір эволюция аяқталды ма?
Сенушілер адам эволюциясының жалғасуы туралы мәселені көтеруге бағытталған кез келген әрекетті айыптайды. Олардың дүниетанымына сәйкес, олар жаратылыстың тәжі ретінде жаратылған және сондықтан одан әрі жетілдіруді қажет етпейді.
Эволюционистер екіге бөлінеді. Бір жағынан, иә, эволюцияның қажетті және жеткілікті шарты биологиялық түрдің тіршілік ету аймағындағы жағдайлардың біртіндеп өзгеруі болып табылады. Біріншіден, түрдің өзгермеген түрде өмір сүре алмайтындығы жеткілікті маңызды, ал екіншіден, өзгермелі жағдайларға бейімделуге уақыт болатындай біртіндеп жүреді. Бұл шартты қазіргі әлемде қанағаттандыру мүмкін емес, өйткені адамдар жергілікті және жаһандық деңгейде экожүйелерді жасанды түрде өзгертеді - ешбір түр мұндай жылдамдықпен дами алмайды.
Екінші жағынан, флора мен фаунаның селекциясын бағытталған жасанды эволюция деп санауға болады – бағалы қасиеттері бар жануарлардың көптеген жаңа тұқымдары шығарылды. Шынында да, адам әрекеті қоршаған ортаны өте күшті және найзағай жылдамдығымен өзгертеді. Антропогендік фактор барған сайын күшейе түсуде.
Киелі кітапта Құдайдың адамдарға сабақ беру үшін жер бетіне жіберген апаттары туралы айтылады
Эчмиадзиндегі армян католикосының резиденциясында монастырьдің негізгі жәдігерлерінің бірі болып табылатын кішкене ағаш бөлігі сақталған. Аңыз бойынша, бұл бір кездері Нұрланушы Григорий кезінде Арарат баурайына шыққан монах монастырға берген Нұх кемесі корпусының бір бөлігі.
Су тасқыны туралы тұрақты миф – бүкіл адамзаттың мифі. Еуропа, Азия, Солтүстік және Оңтүстік Америка халықтарында жиі кездеседі. Бүкіл планета халықтарының санасы ерте заманда бір ғана жаһандық апаттан есеңгіреп қалғанына бүгінде еш күмән жоқ.
Ғалымдар сан алуан түрлі гипотезалар мен болжамдарды айтты, бірақ олардың бәрі бір нәрсеге келіседі: бір-бірінен мыңдаған шақырым қашықтықта, әртүрлі континенттерде, әртүрлі халықтар арасында туған Ұлы Топан су туралы аңыздардың таңқаларлық сәйкес келуі. Олардың барлығы планетадағы тірі тіршілік иелерін құтқарғысы келетін белгілі бір адамның адамдар мен жануарларды жинаған үлкен кемені - «әр тіршілік иесінің жұбын» қалай салғаны туралы әңгімеге негізделген.

Слайд №22

СОДОМ МЕН ГОМОРРА ҚҰДАЙ ЖАЗАДЫ.
Ескі өсиет екі қала туралы айтады - тұрғындары азғындыққа батып, күнәлары үшін көктен жіберілген отпен өртенген Содом мен Ғомора. Бұл қалалардың екеуі де «қазіргі Тұзды теңіз орналасқан Сиддим алқабында», дәл болашақтағы су тасқыны аймағында орналасқан, онда археологтар кейінірек лай шөгінділерінің іздерін тапқан. Дәлірек айтсақ, олар Иордан өзенінің сағасындағы құнарлы алқапта орналасқан.
Қойшылар жылына екі рет семіз отарларды бақты, тұрғындар жүзімдіктерден шарап өндіретін әдемі жемістер жинады; Жалпы, шарап Содом мен Ғомора тұрғындарының ең сүйікті сусыны болды және оны кәрі де, жас та ішетін. Көптеген адамдар сезімсіздікке дейін мас болды, көшеде құлап кетті, ал басқалары шарап ішкеннен кейін жамандық пен күнәға батты.
Киелі кітапта “Содом тұрғындары зұлым болып, Жаратқан Иенің алдында үлкен күнә жасады” делінген. Ғомора мен оның айналасындағы қалалардың тұрғындары да “Содомның күнәсіне” ұшырады, “олар сияқты олар азғындық жасап, басқа адамдардың соңынан ерді”.
Содом мен Ғомораның айқайы өте күшті болды және олардың күнәлары ауыр болды және Құдай бұл екі қаланың тұрғындары шынымен де зұлымдық жасады ма, жоқ па, соны анықтау үшін сол жерге періштелерді жіберді. Ыбырайымның немере інісі Лут періштелерді үйінде қабылдады, бірақ содомдықтар «білу» үшін бейтаныс адамдарды тапсыруды талап етіп, оның үйін қоршауға алды.
«Содан кейін Жаратқан Ие Содом мен Ғомораға көктен Жаратқан Иеден күкірт пен от жауып, осы қалаларды, оның айналасындағы барлық ауылдарды, осы қалалардың барлық тұрғындарын және жердің өсуін талқандады» (Жаратылыс 19: 24-25). Қазір бұл екі қала ешбір географиялық картада жоқ, бірақ қала атаулары біршама нақты. Бір кездері Өлі теңіз суының астынан үйлер мен көшелердің қирандыларын көрдік деген кейбір қажылар туралы деректер бар. Өлі теңіздің өзі өте үлкен, ұзындығы 76 шақырымға, ені он жетіге, тереңдігі 356 метрге жетеді. Ол дренажсыз, яғни су одан ешқайда ағып кетпейді, белсенді түрде буланып кетеді. Және ол Иордан өзенінің суымен толығады. Теңіз Гор тектоникалық ойпатының ең төменгі бөлігінде орналасқандықтан, геологтар табиғи түрде оның пайда болуы топырақтың шөгуіне әкеліп соқтыратын жер қозғалысының әсерінен болуы мүмкін деп есептеді - дәл сол Содом мен Гоморра орналасқан болуы мүмкін.

Слайд №23

Міне, адам қызметінің ауқымын дәлелдейтін бірнеше мысалдар:
ЖОҚ БОЛУҒАН АРАЛ.
Бақыланбайтын су алу, су есептегіштерінің болмауы және суару нормаларының шамадан тыс болуы (олар жылдар бойы ғылыми түрде түзетілмеген) судың негізсіз көп ысырап болуына әкелді. Соның салдарынан су жерді жақсартпайды, қайта бүлдіреді. Мысалы, Ферғана алқабында жүздеген мың гектар егістіктер бірнеше метр тереңдікте су қабатымен тұрды.
Жиырма жыл ішінде Арал теңізі 640 текше шақырым суды жоғалтты. Теңіз өз көлемінің үштен екісін және аумағының үштен екісін жоғалтты, бірақ ол жай ғана алып болды - ұшы мен жиегі жоқ көк. Майнақтан Аралға кемелер жол тартты. Қазір теңіз деңгейі он үш метрге төмендеді. Арал теңізінің тақыр түбі (2,6 млн. га) жасанды шөлге айналды, ол қазірдің өзінде Аралқұм атауын алды. Мұнда миллиардтаған тонна улы тұздар жинақталған. Теңіздің шөлді түбінен миллиондаған тонна тұзды және улы шаң ауаға көтеріледі, оны жел ұзақ қашықтыққа тасымалдайды. Теңіз құрғаған сайын шаңды дауыл жиілей түсті. Шаң бұлттары Памирдің, Алтайдың, Тянь-Шаньның мұздықтарына тасымалданады және бұл өз кезегінде олардан бастау алатын өзендердің режимін өзгертеді. Алайда ол басқа бағытта жалғасады: адамның психикалық және рухани әлемінің дамуы.

Көптеген жылдар бойы Орталық Азия егістіктерінде вилтке (мақта ауруына) қарсы химиялық ДДТ қолданылды. Оның қосылысы адамдар үшін өте қауіпті, бірақ табиғатта ол іс жүзінде ыдырамайды. ДДТ және басқа да улы химикаттар жылдар бойы егістік алқаптарынан шайылып, теңізде жинақталған. Қазір мұнда улы бұлттар қалқып тұр.

Слайд №24

«ЧЕЛЯБИНСКИЙ ЧЕРНОБЫЛЬ» ӘСКЕРЛЕРІ.
1957 жылдың қыркүйек айының соңында «но-name» қаласында орналасқан аса құпия нысандардың бірінде жарылыс болды. Құпия отыз жылдан астам уақыт бойы жасырылды және көптеген жылдар бойы бұл жарылыс туралы тек апат аймағында болғандар ғана білді. Қазір «құпия» қаланың аты белгілі – Челябі, ал аумағында жарылыс болған кәсіпорын – «Челябі-40» деген атпен белгілі болған Маяк зауыты. Содан кейін атом өнеркәсібінің тұңғышы «Челябинск-65» деп атала бастады, қазір ол Озерск қаласы деп аталады.
Сол кезде, 1957 жылдың қыркүйегінде радиацияның ықтимал салдары туралы өте аз мәлімет болды. Ғалымдар «көрінбейтін» өлімнің себептерін білмей қалды. Ал ерекше кәсіпорынды күзетіп тұрған ішкі әскер бөлімшелерінің сарбаздары мен офицерлері оның кесірінен ажал құшты.
Жарылыс жоғары деңгейлі сұйық қалдықтарды сақтауға арналған резервуарлардың бірінің радиациялық қызып кетуінен болды. Жеті жыл бойы ядролық қалдықтар өте қарапайым жолмен жойылды - олар жай ғана Теча мен Исет өзеніне тасталды. Содан кейін тағы екі рет (әрқайсысы жеті жыл) қалдықтар Қарашай көліне төгілді.

Слайд №25

Осы жұмысты пайдалану бойынша қорытындылар мен ұсыныстар.
Бұл жұмыста біз адам эволюциясының негізгі кезеңдерін ғылыми тұрғыдан ұсынып, оларды басқа нұсқамен: жаратушының адамды жарату актісімен салыстырдық. Жұмыста адамдар мен жануарлар организмдері арасындағы ұқсастықтар атап өтіліп, адам Құдайдың жаратуының ерекше өнімі ретінде көрсетіледі.
Адамның шығу тегі туралы пікірталас оның табиғаттағы орнын және сәйкесінше оның біздің болашағымызға байланысты болатын көзқарасын анықтауға мүмкіндік береді.
Біз ақпаратты іздеуді және талдауды үйрендік, адамның шығу тегі туралы гипотезалар туралы көп нәрсе білдік. Ал біз бұл мәселенің өте маңызды және көп қырлы екенін түсіндік. Әрқайсымыз өзіміз үшін осы мәселенің көзқарасын тұжырымдадық.
Біздің жұмысымыздың жаңалығы осы мәселені зерттеу үшін ақпараттық технологияларды пайдаланғандығымызда жатыр, бұл студенттерге арналған негізгі оқу жоспарындағы көптеген сұрақтарға жауап беруге мүмкіндік берді.

Ол виртуалды әлемді пайдалана отырып, адамның Жердегі келбетін елестетуге мүмкіндік береді;

1-слайд

АДАМНЫҢ ШЫҒУ ЖӘНЕ ҚОҒАМНЫҢ ҚАЛЫПТАСУЫ
МБОУ «No12 лицей», Новосибирск қаласының ВКК мұғалімі Стадничук Т.М.

Слайд 2

Олардың айтуынша, ежелгі грек философы Диоген жарқыраған шуақты күнде жанып тұрған шамды басынан жоғары көтеріп, қаланы аралап, адамдарға мұқият қарады. Олар одан: «Кімді іздеп жүрсің, Диоген?» - деп сұрады. «Мен адамды іздеп жүрмін», - деп жауап берді философ ...
Шығу тегі мен ата-бабалары туралы мәселе адамдарды ұзақ уақыт бойы толғандырып келеді және бүгінгі күнге дейін өзекті болып қала береді.

Слайд 3

АДАМНЫҢ ШЫҒУ ТУРАЛЫ ҒЫЛЫМ
Бүгінгі таңда адамның даму үдерісін зерттеу негізгі үш бағытта жүргізілуде: Адамзат дамуының біртұтас масштабында ортақ атадан түрлі тармақтардың тармақталуы нақтыланып, қазіргі адамның пайда болу кезеңдері айқындалуда. Адамның ата-бабаларының өзгеруінің және адамның ерекше қасиеттерінің қалыптасуының биологиялық алғышарттары мен генетикалық механизмдері зерттеледі. Антропогенездің жалпы теориясы нақтыланады – адамның жануарлар дүниесінен бөліну процесі, социогенез – қоғамның қалыптасу процесі, антропосоциогенез – адам мен қоғамның екі жақты даму процесі.

Слайд 4

АДАМНЫҢ ШЫҒУ ТУРАЛЫ ҒЫЛЫМ
Адамның шығу тегі мәселелерін зерттеумен айналысатын ғылымдар: тарих, философия, антропология, психология, генетика, мәдениеттану, демография. Адамның пайда болу процесін (антропогенез) ғылыми зерттеулер 19 ғасырдың басында басталды. Чарльз Дарвиннің «Адамның шығу тегі және жыныстық сұрыпталу» кітабының жариялануы (1871). Ф.Энгельс адамның ежелгі ата-бабасының қоғамдық болмысқа айналуының шешуші факторы еңбек болды деген ұстанымды негіздеді. 20 ғасырда бұл идеялар адамның биоәлеуметтік табиғатының жалпы тұжырымдамасына біріктірілді
Ч.ДАРВИН

Слайд 5

АДАМНЫҢ ШЫҒУ ТУРАЛЫ ҒЫЛЫМ
Тіршіліктің ғарыштық табиғаты теориясы жансыз материядан тіршіліктің өздігінен пайда болу мүмкіндігін бекіткен жалпы қабылданған тұжырымдамаға қарсы. Ең ықтимал идея - біздің планетамыздағы тіршілік ешқашан пайда болған емес, ғарыштан әкелінді. Ғарыштық споралар мен бактериялар Жерге қонған кезде оның жағдайлары қолайлы болғаны сонша, олар биологиялық эволюцияны тудырды. Бұл 4,6 және 3,89 миллиард жыл бұрын болған.

Слайд 6

ГОМИНИДТЕРДІҢ Эволюциясы
Қазіргі ғылым адамның даму процесінің басталуын саваннада өмір сүрген және еңбек құралдарын пайдаланатын Рамапитектің (14-20 миллион жыл бұрын) пайда болуымен байланыстырады.
5-8 миллион жыл бұрын жартылай өңделген құралдарды немесе табиғатта кездесетіндерді кеңінен қолданатын австралопитектер пайда болды.

Слайд 7

ГОМИНИДТЕРДІҢ Эволюциясы
Олардан шамамен 2 миллион жыл бұрын гомо тұқымдасының алғашқы өкілі – хомо habilis немесе homo habilis шыққан. Ол біздің ата-бабаларымыздың біріншісі болып тастан құрал-саймандарды жүйелі түрде жасауды қолға алып, барлығын жеуге көшкен.
Homo erectus - Homo erectus түрі 1-1,3 миллион жыл бұрын пайда болған. Ол өте жетілдірілген аңшылық құралдарын жасауды білді, отты жақсы меңгерген және сөйлейтін сияқты.

Слайд 8

ГОМИНИДТЕРДІҢ Эволюциясы
Оның тікелей ұрпағы гомо сапиенс немесе хомо сапиенс болды (150-200 мың жыл бұрын). Кроманьон адамы сатысында (40-50 мың жыл бұрын) ол қазіргі адамға тек сыртқы келбеті бойынша ғана емес, сонымен қатар интеллект деңгейі, еңбек әрекетінің ұжымдық формаларын ұйымдастыра білуі бойынша айтарлықтай жақындады. , жоғары дамыған сөйлеуді қолдану, сондай-ақ жақынына жанашырлық сезімін сезіну және т.б.

Слайд 9

Ғарыштық факторлар (күн белсенділігі, жердің магниттік полюстерінің өзгеруі) Климаттық факторлар (тектоникалық, сейсмикалық, жанартаулық және радиациялық апаттар) Мидың құрылымы мен құрылымындағы өзгерістер (өзінің мінез-құлқының қалыптасуы)

Слайд 10

ГОМИНИДТЕРДІҢ ЭВОЛЮЦИЯЛЫҚ ӨЗГЕРІСТЕРДІҢ СЕБЕПТЕРІ
Радиацияның мінез-құлық стереотиптерінің өзгеруіне әсері (шөпқоректілерден ет жеуге көшу) Стресс теориясы (сыртқы және ішкі қауіптер гоминидтердің дамуына түрткі болды) Еңбек факторы (еңбек әлеуметтік дамудың ең маңызды факторы ретінде)

Слайд 11

ГОМИНИДТЕРДІҢ ЭВОЛЮЦИЯЛЫҚ ӨЗГЕРІСТЕРДІҢ СЕБЕПТЕРІ
Адамның миы жануарларға қарағанда күрделірек құрылымдалған (екі жарты шар әртүрлі функцияларға жауап береді; жануарларда екі жарты шар бір-бірін қайталайды). Адамдарда екі жарты шар да басқаша әрекет етеді.

Слайд 12

ГОМИНИДТЕРДІҢ ЭВОЛЮЦИЯЛЫҚ ӨЗГЕРІСТЕРДІҢ СЕБЕПТЕРІ
Адам дамуының барлық әлеуметтік факторлары: еңбек, тіл, сана, адамгершілік, т.б. тек қоғамда ғана мүмкін. Басқаша айтқанда, адам басқа адамдармен бірлікте ғана толық адамға айналады

Слайд 13

ҚОҒАМНЫҢ ҚАЛЫПТАСУЫ
Эволюция процесінде тек мінез-құлық тәсілі ғана емес, сонымен бірге адамдар қауымдастығының ұйымдастыру формалары да өзгерді. Алғашқы топтар тұрақсыз болды және адам табын деп аталды (жоғарыдағы жануарлардың мінез-құлқын еске түсіреді): олар бірге аң аулады, суық күндері жылынды, ұрғашы үшін күресті, жарысты жалғастырды және ұрпақ өсірді.

Слайд 14

ҚОҒАМНЫҢ ҚАЛЫПТАСУЫ
Ұжымдар бірлігі мен тұрақтылығы артып, бірлескен өмірдің жаңа формасы — қоғам пайда болды. Қарапайым қоғамдар: туыстық, ортақ меншік, ұжымдық еңбек негізінде

Слайд 15

ҚОҒАМНЫҢ ҚАЛЫПТАСУЫ
Бірте-бірте қоғамның құрылымы күрделене түседі: еңбек қызметі күрделене түседі (ең жетілген құралдар, техника және технологиялар), еңбек күштерінің мамандануы, әдет-ғұрыптар, тыйымдар, сенімдер мен мифтер ерекше маңызға ие болды.

Слайд 16

ҚОҒАМНЫҢ ҚАЛЫПТАСУЫ
Өндіруші экономикаға, отырықшы өмір салтына көшумен қоғамдық қатынастар өзгеріп, күрделене түсті: ұжымдарда туыстар емес, әріптестер өмір сүрді, бағыну және басқару қатынастары, айырбас және одақ қатынастары, т.б. пайда болды.

Слайд 17

ҚОҒАМНЫҢ ҚАЛЫПТАСУЫ
Гоминидтердің жер шарына қоныстануы Сонымен қатар, адамдардың саны артып, оларды жер шарына қоныстандыру процесі жүріп жатыр.

Слайд 18

ҚОҒАМНЫҢ ҚАЛЫПТАСУЫ
Өмір мен қарым-қатынас күрделене түскен сайын қоғам өнімдері мен құндылықтары: тіл, өнер, имандылық, дін ата-баба тәжірибесі жинақталып, ұрпақтан-ұрпаққа беріліп отырды. Адамдар, қоғам және табиғат арасындағы қарым-қатынастағы әдет-ғұрыптың шешуші рөлі. Табу – белгілі бір әрекеттерге тыйым салу жүйесі. Тотем – адамдар мен жануарлар мен өсімдіктер арасындағы туыстық идеясымен байланысты наным-сенімдердің, мифтердің, салт-дәстүрлердің және әдет-ғұрыптардың кешені.

Слайд 19

Адамзат – гомо сапиенстің барлық өкілдерін біріктіретін, жер шарын мекендеген халықтар қауымы: Адамзат – тарихқа дейінгі дәуірлерден бастау алған ортақ тағдыр. Адамзаттың біртұтастығы жалпы әлемдік діндердің өсиеттерінде көрінеді.

Слайд 20

АДАМЗАТТЫҢ МӘНІ ТУРАЛЫ КӨЗҚАРАСТАР
Ағартушы философтар: Адамзат біртұтас тұтастай бірте-бірте, белгілі бір тарихи уақытта пайда болды. Адамдар бірте-бірте адамзатқа енді. Адамзат дамуының факторы ретінде ол адамның қабілеттерін жетілдіру факторын алға тартты (Дж.Ж.Руссо) «Адамзат осы қауымдастық жүзеге асқанда пайда болады» (Г.Лессинг)

Слайд 21

АДАМЗАТТЫҢ МӘНІ ТУРАЛЫ КӨЗҚАРАСТАР
Ол белгілі бір адамның кез келген іс-әрекетін жеке адамға қарағанда «адамзаттың әлеуеті әлдеқайда жоғары, кемелдікке жетудің мүмкіндіктері бар» деген адамзат идеясымен байланыстыруды ұсынды. (И.Кант) Дін адам бірлігінің негізі болды (В.С. Соловьев)
В.С. СОЛОВЬЕВ
I. КАНТ

Слайд 22

АДАМЗАТТЫҢ МӘНІ ТУРАЛЫ КӨЗҚАРАСТАР
Ішкі бірлікті сезінетін және ұқсас тілдерде сөйлейтін тайпалар жиынтығы тарихи тип, яғни ерекше белгілері бар белгілі бір оқшауланған мәдениет болып табылады. Бұл мәдени-тарихи типте философ әлеуметтік бірліктің ең жоғарғы және соңғы көрінісін көрді (Н.Я. Данилевский) Біртұтас адамзат жоқ, халықтар әртүрлі уақыт кеңістігінде өмір сүреді. Бір адамзат емес, көптеген мәдениеттер бар (О. Шпенглер)
О. ШПЕНГЛЕР
Н.Я. ДАНИЛЕВСКИЙ

Слайд 23

АДАМЗАТТЫҢ МӘНІ ТУРАЛЫ КӨЗҚАРАСТАР
Ол жеке адам өмірінің мәнін іздеуді жалпы адамзат тарихымен байланыстырды. Ол жеке адамның ақырғы мен өлімін жеңу адамзаттың өлместігімен, әрбір адамның мәдениетке нақты үлесі арқылы осы санатқа тартылуымен жүзеге асады деп есептеді. (Н.Н. Трубников) Жер – біртұтас кеме, адамзат «жердегілер ұжымына» бірігеді (К. Циолковский, В.И. Вернадский)
Қ.Е. ЦИОЛКОВСКИЙ
ЖӘНЕ. ВЕРНАДСКИЙ

Слайд 24

АДАМЗАТТЫҢ МӘНІ ТУРАЛЫ КӨЗҚАРАСТАР
Сонымен, егер ойшылдардың адамзат туралы барлық пікірлерін жинақтайтын болсақ, келесі диаграмманы аламыз:
Халықтардың ортақ тағдыры, жерлестер ұжымы
Ұжымдық ұғым. Мәдениеттер мозайкасымен байланыстырылған жалпы адамзаттық бірлік
АДАМЗАТ

Слайд 25

КУЛЬТУРОГЕНЕЗ
Адамзат биологиялық және әлеуметтік-мәдени революцияның нәтижесі. Мәдениеттің қалыптасуы адам мен адамзаттың қалыптасуының құрамдас бөлігі болып табылады Мәдени шығармашылықтың алғашқы түрі магия (ритуал түріндегі табыну); Шығармашылық адамның алдағы әрекеттердің бейнелерін, символдарын және үлгілерін жасау қабілетіне негізделген. Әлеуметтік жады бірте-бірте қалыптасады – жинақталған білімдер, құндылықтар, қызмет түрлері және т.б.

Слайд 26

КУЛЬТУРОГЕНЕЗ
Мәдениет – адамның күш-жігерінің дәлелі және мақсатты еңбектің нәтижесі. Өзен – табиғат, арна – мәдениет. Кварцтың бір бөлігі - табиғат, жебенің ұшы - мәдениет. Мұң – табиғи, сөз – мәдениет мұрасы. Иіс – табиғат, хош иіс – мәдениет.
Мәдениет - бұл тек адам әрекетінің ерекшелігі. Мәдениет – «екінші табиғат» ол әрқашан әлеуметтік;