En sånn og sånn kjefter som vår

Savel Prokofich, se igjen! ..

Ka-banikha er også bra.

A. Ostrovsky. Storm

I sitt drama "Tordenværet" skildret A. N. Ostrovsky levende og levende det "mørke riket" i den russiske provinsen, og undertrykte de beste menneskelige følelser og ambisjoner. Forfatteren var ikke bare den første som introduserte ordet "tyranni" i litteraturen, men utviklet også i kunstnerisk form selve fenomenet tyranni, når maktmennesker handler vilkårlig, etter deres innfall, uten hensyn til andre.

I dramaet "Tordenværet" beskrives fenomenet tyranni ved å bruke eksemplet på bildene av "betydelige personer" av byen Kalinov - Di-kogo og Kabanikha.

For the Wild er hovedmålet i livet, den eneste loven, penger. Uhøflig, grådig, uvitende, Dikoy feiger over hver krone. Han er den rikeste mannen i byen, men alt er ikke nok for ham, for han er sikker på at penger er makt. Og denne holdningen lar ham utnytte mennesker grusomt og plassere seg over alle andre: «Så du vet at du er en orm. Hvis jeg vil, vil jeg ha barmhjertighet, hvis jeg vil, vil jeg knuse.» Når han samler penger, velger ikke Dikoy sine midler: han tilegner seg arven til nevøene sine, spotter dem samtidig, jukser skamløst de fattige mennene som jobber for ham: "han vil ikke skuffe en eneste." Han handler etter prinsippet: "Jeg har mange mennesker hvert år... Jeg vil ikke betale dem en krone mer per person, men jeg tjener tusenvis på dette, så det er bra for meg!" Dikoy er vant til kun å tenke på seg selv.

Det er ikke for ingenting de sier om denne kjøpmannen: "Hele livet hans er basert på banning." Dikoy vet rett og slett ikke hvordan han skal snakke som menneske: han skriker, banner og gir ikke liv til familien sin. Uhøflig og uhøytidelig er han klar over sin straffrihet og fornærmer derfor ofte de fattige og maktesløse: «De må underkaste seg meg...» Men foran de som er i stand til å avvise ham, foran sterke personligheter eller foran av folk som har mer penger, gir Dikoy opp og trekker seg tilbake. Mørke, mangel på kultur, begrensede mentale horisonter er trekk som kjennetegner kjøpmannen langt fra de beste.

Kabanikha er en ivrig forsvarer av det gamle grunnlaget for livet og skikkene til det "mørke riket". Konservatisme av synspunkter og hat mot alt nytt er dets særtrekk: «Det er slik gamle ting blir til. Jeg vil ikke engang gå til et annet hus. Og hvis du reiser deg, spytter du og kommer deg raskt ut. Hva som vil skje, hvordan de gamle vil dø, hvordan lyset vil forbli, vet jeg ikke.»

Kabanikhas sterke, imponerte, despotiske karakter, kombinert med den mest seriøse holdningen til husbyggingsordrer, gjør livet til husholdningen i familien hennes uutholdelig. Hun oppdro sønnen ryggradsløs, svak, blottet for uavhengighet, slavisk lydig mot morens vilje. Men Kabanikha ønsker å gjøre ham til "mesteren" i familien hennes, som kona hans ikke bare adlyder uten tvil, men også er redd for. Derfor undertrykker hun ikke bare sønnens vilje, men plager også, finner feil med og bebreider stadig svigerdatteren.

Kabanikha holder seg strengt til skikker og ritualer, hvorav mange er utdaterte og har blitt latterlige; For henne er det viktigste å følge formen, til tross for at levende mennesker lider av hennes treghet og uvitenhet. Materiale fra siden

Hykleri og hykleri er typiske karaktertrekk ved Kabanikha. Hun vet hvordan hun skal dekke over handlingene sine med en maske av underkastelse til Guds vilje: «Prude, sir. Han gir penger til de fattige, men spiser opp familien sin.» Imidlertid er Kabanikhas religiøsitet ekstern, en hyllest til tradisjonen.

Den ubegrensede kraften til vill- og villsvin kveler byen, om livet som Dobrolyubov skrev: "Fraværet av noen lov, all logikk - dette er loven og logikken i dette livet."

Selv i dag møter vi ofte tyranner i livet. De kan skilles ut ved at «tyrannen alltid prøver å bevise at ingen kan fortelle ham det, og at han vil gjøre hva han vil». Jeg tror at den eneste måten å bekjempe tyranni er utviklingen av de indre egenskapene til hver person, gjenopplivingen av sann kultur i ens eget hjerte.

Fant du ikke det du lette etter? Bruk søket

På denne siden er det stoff om følgende emner:

• tyranner i dramatordenværet
• litteratursammendrag hvem som er tyranner
• omvendelse av tyranner
• bevise at den ville er en tyrann

«Inntil nylig var folk veldig ville»
(L. Dobychin)

Dikoy i Ostrovskys skuespill "The Thunderstorm" tilhører fullstendig det "mørke riket". En velstående kjøpmann, den mest respekterte og innflytelsesrike mannen i byen. Men samtidig fryktelig uvitende og grusom. Karakteriseringen av den ville i stykket "Tordenværet" er uløselig knyttet til beskrivelsen av moralen og vanene til byens innbyggere. Kalinov selv er et fiktivt rom, så lastene spredte seg over hele Russland. Ved å identifisere Dikiys karaktertrekk kan man lett forstå den triste sosiale situasjonen som utviklet seg i Russland på 1800-tallet.

Forfatteren gir en mager beskrivelse av Villen i «Tordenværet»: en kjøpmann, en betydelig person i byen. Det sies nesten ikke et ord om utseende. Likevel er det et fargerikt bilde. Karakterens etternavn taler for seg selv. Det semantiske feltet "villskap" er nevnt mer enn en gang i verkets tekst. I beskrivelsen av livet til byen Kalinov nevnes konstant drukkenskap, banning og overfall, med andre ord villskap. Umotivert frykt for tordenvær styrker bare troen på at innbyggerne har stoppet opp på et eller annet primitivt utviklingsstadium. Navnet Saul er også talende. Det tilhører den kristne tradisjonen. Denne bibelske karakteren er kjent som en forfølger av kristne.

Bildet av den ville i Ostrovskys skuespill "Tordenværet" er ganske entydig. Det er ikke en eneste scene eller episode hvor denne karakteren viste sine positive egenskaper. Og faktisk er det ingenting å vise til. Hele Dikoy ser ut til å bestå av galle, skitt og banning. Nesten alle bemerkningene hans inneholder banneord: «Gå deg vill!» Jeg vil ikke engang snakke med deg, med jesuitten," "La meg være i fred! La meg være i fred! Dumme mann!", "Ja, dere fordømte vil lede hvem som helst til synd!"

Tankeløs underkastelse til de som har mer penger skapte en viss legende om Wild One som hovedmannen i byen. Og den ville oppfører seg i samsvar med denne betingede statusen. Han er frekk mot ordføreren, stjeler fra vanlige menn, truer Kuligin: "og for disse ordene, send deg til ordføreren, så han vil gi deg en vanskelig tid!", "Så du vet at du er en orm. Hvis jeg vil, vil jeg ha barmhjertighet, hvis jeg vil, vil jeg knuse.» Dikoy er uutdannet. Han kjenner ikke historien, han kjenner ikke moderniteten. Navnet på Derzhavin og Lomonosov, og enda mer linjene fra verkene deres, er som den mest støtende banningen for Dikiy. Heltens indre verden er så dårlig at leseren ikke har noen grunn til å sympatisere med ham. Dikoy er ikke engang en helt, men snarere en karakter. Det er ingen intern fylling i den. Karakteren til Savl Prokofievich er basert på flere kvaliteter: grådighet, egoisme og grusomhet. Det er absolutt ingenting annet i naturen, og a priori kan ikke vises.

En scene fra Dikiys liv forblir nesten ubemerket av leserne. Kudryash sier at en dag var en person frekk mot Diky og satte ham i en vanskelig posisjon, på grunn av dette lo de av kjøpmannen i ytterligere to uker. Det vil si, Dikoy er faktisk ikke i det hele tatt det han vil virke. Det er latter som er en indikator på dens ubetydelighet og upassende patos.

I en av handlingene "tilstår" den fulle kjøpmannen Marfa Ignatievna. Kabanikha snakker til ham på lik linje fra hennes synspunkt, Savl Prokofievich ville være mindre arrogant hvis det var en rikere mann i Kalinov enn Dikiy. Men Dikoy er ikke enig, og husker hvordan han skjelte ut mannen, og deretter ba om unnskyldning og bøyde seg for føttene hans. Vi kan si at i talene hans blir et typisk trekk ved den russiske mentaliteten realisert: "Jeg vet at det jeg gjør er dårlig, men jeg kan ikke hjelpe meg selv." Dikoy innrømmer: «Jeg skal gi det, jeg skal gi det, men jeg skal skjelle ut deg. Derfor, hvis du i det hele tatt nevner penger for meg, vil det begynne å tenne alt inni meg; Det tenner alt inni, og det er alt; Vel, selv i de dager ville jeg aldri forbanne en person.» Kabanikha bemerker at Savl Prokofievich ofte bevisst prøver å provosere frem aggresjon i seg selv når folk kommer til ham for å be om lån. Men Dikoy svarer - "Hvem synes ikke synd på sine egne varer!" Selv om kjøpmannen er vant til å ta ut sitt sinne på kvinner, er han forsiktig med Kabanikha: hun er mer utspekulert og sterkere enn ham. Kanskje er det i henne han ser en mye sterkere tyrann enn seg selv.

Rollen til Villen i Ostrovskys «Tordenværet» er tydelig. Det er i denne karakteren begrepet tyranni er nedfelt. En vill, grådig, verdiløs mann som ser for seg selv som skjebnedommeren. Han er lunefull og uansvarlig, som Tikhon, og liker bare å drikke et glass vodka. Men bak alt dette tyranni, frekkhet og uvitenhet ligger vanlig menneskelig feighet. Dikoy er til og med redd for tordenvær. I den ser han overnaturlig kraft, Guds straff, så han prøver å gjemme seg for stormen så fort som mulig.

Takket være et så konsentrert bilde kan mange sosiale feil fremheves. For eksempel servilitet, bestikkelser, trangsynthet, trangsynthet. Sammen med dette kan vi også snakke om egoisme, moralske prinsippers forfall og vold.

Arbeidsprøve

Bildesystemet i dramaet av A.N. Ostrovsky "Tordenvær".

Bilde av Wild.

I Ostrovskys komedie "At noen andres fest, en bakrus" er betydningen av ordet "tyrann" definert på denne måten: "En tyrann heter det hvis en person ikke lytter til noen: du underholder ham i det minste. med en stake på hodet, men han er helt sin egen... Dette er en vill, mektig person, kult hjerte."

En slik tyrann, hvis oppførsel kun styres av uhemmet tyranni og dum stahet, er Savel Prokofievich Dikoy. Dikoy krever utvilsom lydighet fra de rundt ham, som vil gjøre alt for å unngå å irritere ham. Det er spesielt vanskelig for familien hans: hjemme går Dikoy vill uten kontroll, og familiemedlemmer, som flykter fra raseriet, gjemmer seg på loft og i skap hele dagen. Til slutt forfulgte Dikoy Boris Grigorievichs nevø, vel vitende om at han var helt økonomisk avhengig av ham.

Dikaya er overhodet ikke sjenert overfor fremmede, som han ustraffet kan "vise frem" over tyranniets egenskaper er spesielt tydelig manifestert i samtalen hans med Kulibin.

Kulibin henvender seg til Dikiy med en forespørsel om å gi 10 rubler for å bygge et solur for byen.

Vill: Eller kanskje du vil stjele; hvem kjenner deg!...

Kulibin: Hvorfor, sir, Savel Prokofievich, vil du fornærme en ærlig mann?

Vill: Skal jeg gi deg en rapport? Jeg gir ikke en konto til noen som er viktigere enn deg. Jeg vil tenke på deg, og jeg tror det. For andre er du en ærlig person, men jeg tror at du er en røver, det er alt. Ville du høre dette fra meg? Så hør: Jeg sier at jeg er en røver, og det er slutten! Hvorfor skal du saksøke meg eller noe? Så du vet at du er en orm. Hvis jeg vil, vil jeg ha barmhjertighet, hvis jeg vil, vil jeg knuse.

Dikoy føler sin styrke og kraft - kapitalens makt. For pengenes skyld er Dikoy klar til å begå enhver svindel og bedrag. Her er et av triksene hans: "Jeg har mange mennesker hvert år... Jeg vil ikke betale dem en krone ekstra per person, men jeg tjener tusenvis på det, så det er bra for meg!"

Penger er hans lidenskap. Å skilles fra dem, hvis de allerede har havnet i lommen hans, er smertefullt for Dikiy. "I huset hans tør ingen si et ord om lønnen hans: han vil skjelle ut deg for alt han er verdt." Dikoy selv snakker best om dette: «Hva skal du si til meg å gjøre med meg selv når hjertet mitt er slik? Tross alt vet jeg allerede hva jeg har å gi, men jeg kan ikke gjøre alt med godhet! Jeg vil gi, gi og forbanne. Derfor, hvis du i det hele tatt nevner penger for meg, vil det tenne hele mitt indre vesen...” “En skingrende mann,” er hvordan Kudryash karakteriserer Diky for sin uhøflighet.

Dikoy gir bare etter for de som er i stand til å slå tilbake. En gang på en transport, på Volga, våget han ikke å kontakte en forbipasserende husar, og tok så igjen ut sin harme hjemme og spredte alle til loft og skap. Han behersker temperamentet selv foran Kabanikha, og ser i henne hans like.

En annen grunn som hjalp tyranni til å blomstre (foruten pengenes makt) var uvitenhet. Dikiys uvitenhet er spesielt tydelig manifestert i scenen for samtalen hans med Kulibin angående konstruksjonen av en lynavleder. Dikoy roper til Kulibin: «Hva slags elektrisitet er det? Vel, hvorfor er du ikke en røver! Et tordenvær sendes til oss som straff, slik at vi føler...”

En persons språk, talemåte og selve intonasjonen av tale indikerer vanligvis en persons karakter. Dette er fullstendig bekreftet på språket til Wild. Talen hans er alltid frekk og full av fornærmende uttrykk og epitet: røver, orm, parasitt, tosk, etc. Og hans forvrengning av fremmedord (jesuitt, elestrisme) understreker bare hans uvitenhet.

Despotisme, uhemmet vilkårlighet, uvitenhet, uhøflighet - dette er funksjonene som kjennetegner bildet av tyrannen Wild, en typisk representant for "Dark Kingdom".

Bildet av Kabanikha.

Bildet av den strenge og dominerende Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha) lar oss bli kjent med en annen type representant for det "mørke riket", så typisk som Wild, men enda mer uhyggelig og dyster.

«Prude, sir! Han gir penger til de fattige, men spiser fullstendig opp familien sin," - dette er hvordan Kulibin korrekt og treffende definerer karakteren til Kabanikha.

Faktisk er Kabanikha først og fremst en hykler, som dekker til og rettferdiggjør handlingene sine med idealene fra Domostroevskaya antikken. Kabanikha overholder strengt alle skikker og ordener i denne patriarkalske antikken. Hun krever for eksempel at Katerina må "hyle" når hun skilles fra mannen sin, og at hun ikke klemmer ham, men bøyer seg for føttene hans.

Den nye ordenen virker absurd og til og med morsom for henne. Hun ønsker å tvinge alle til å leve på den gamle måten og tolererer ikke manifestasjoner av hennes vilje eller initiativ hos noen rundt henne. "...De vet ingenting, ingen orden," tenker hun om de unge, "jeg vet ikke hva som vil skje, hvordan de gamle vil dø, hvordan lyset vil forbli."

Som en ekte antikkens vokter er Kabanikha overtroisk. Hun har prangende fromhet. Hun går ikke glipp av en eneste gudstjeneste, gir penger til de fattige og ønsker vandrere som Feklusha velkommen inn i hjemmet sitt. Men hennes despotisme i hjemmelivet er enda tyngre enn despoti av Wild.

Den ville vil skrike, banne, til og med slå ham i øyeblikkets hete, og deretter kjøle seg ned, men Kabanikha torturerer og forfølger ofrene sine dag etter dag, torturerer ham i kaldt blod, vedvarende og sliper «jern som rust». Hun brakte Katerina til graven, fordi hun ikke forlot Varvaras hus, og Tikhon mistet evnen til å tenke og leve uavhengig. Familien, som Tikhon sa det, "falt fra hverandre."

Kabanikha er like uvitende som Dikoy. Hun kan ikke forsone seg med det faktum at "for fartens skyld" oppfant folk en "glødende slange" - et damplokomotiv. "Selv om du overøser meg med gull, vil jeg ikke gå," erklærer hun resolutt.

Imidlertid har Kabanikha allerede en anelse om at gamle dager går mot en uunngåelig slutt, at vanskelige tider kommer for henne.

Villsvinet er smartere enn villsvinet. I motsetning til den uhemmede, ville i sine krumspring og uten selvkontroll, er hun behersket, ytre passiv og streng. Dette er den eneste personen i byen som Dikoy på en eller annen måte regner med. Hun fungerer som en slags teoretiker av den gamle livsstilen.

Og språket hennes er rikere og mer sammensatt enn språket i Wild. Noen ganger glir også frekke uttrykk inn i det, men de er ikke karakteristiske for talen hennes. Kabanikhas autoritet gjenspeiles ikke i forbannelser, men i den befalende tonen i talen hennes ("Til dine føtter! Til dine føtter!", "Vel, snakk litt mer!"). Et merkbart avtrykk på talen hennes ble etterlatt av atmosfæren av "fromhet" og eldgamle ritualer som hun opprettholder i hjemmet sitt. Kabanikhas tale inneholder både ordtak og figurative uttrykk for folketale. Alt dette gjør Kabanikhas språk unikt fargerikt, selv om det ikke myker opp det generelle utseendet til denne imponerte, strenge, urokkelige vokteren av grunnlaget for «det mørke riket».

Despotisme, hykleri, uvitenhet, sjelløst forsvar av utdaterte ordener og skikker - dette er trekk ved Kabanikhas indre utseende, noe som gjør henne, sammen med Villen, til en hard og enda mer forferdelig vokter av grunnlaget for det "mørke riket".

Boris sitt bilde.

Boris Grigorievich serverer i Dikiys hus. Dette er en ung mann, anstendig utdannet. Han ble oppvokst i en kultivert familie (faren hans, Dikiys bror, giftet seg med en adelskvinne), studerte ved Moscow Commercial Academy, men faren og moren døde plutselig, og han forlot Moskva for å bo hos onkelen i håp om å motta penger testamentert av bestemoren fra ham.

Dessverre for Boris betinget bestemoren hans, som testamenterte pengene, kvitteringen på respekt for onkelen, dvs. til villmarken. Og dermed ble Boris helt avhengig av Dikiy. Da Kabanikha kjenner karakteren til Wild, sier han med rette til Boris: "Dette betyr, sir, at du aldri vil se arven."

Boris "bor i nevøene" til Dikiy, dvs. er i sin onkels udelte makt, tjener ham uten lønn, og håper bare på hans tjenester. Men han vil mest sannsynlig ikke se disse nådene.

Boris Grigorievich er ifølge hans interne data en kjedelig, "ubetydelig" person, selv om den ikke er blottet for "en viss grad av åndelig adel" (Dobrolyubov), lydhørhet, godhjertethet, beskjedenhet, enkelhet og delikatesse i omgangen med mennesker. Men ikke blottet for åndelig adel, utmerker han seg ved frykt, passivitet, ryggradsløshet og mangel på vilje.

Med sin fryktsomhet og ryggradsløshet ødelegger han seg selv og sine kjære. Han blir borte og trekker seg tilbake før hardheten som omgir ham. Når han innser at Dikoy ikke anerkjenner respekten hans, uansett hvor hardt han prøver å vise den, og derfor ikke vil legge igjen noe i testamentet, og hvis han forlater det, så kanskje "en liten ting", bor Boris fortsatt med ham, og rettferdiggjør seg selv med medlidenhet med søster. Han nekter klagen over den lidende og høyt elskede Katerina å ta henne med seg, og har verken styrke eller vilje til å avslutte sin avhengighet av onkelen og starte et selvstendig liv. Drevet og slått ned av sin tyrann onkel, selv i de siste minuttene av avskjeden med Katerina, kan han ikke overvinne sin slaviske frykt: "De ville ikke finne oss her!"

I følge Dobrolyubovs rettferdige bemerkning, "Boris er ikke en helt, han er langt fra verdt Katerina, og hun ble mer forelsket i ham i ensomhet. Han har fått nok «utdanning» og kan ikke takle den gamle livsstilen, heller ikke med hjertet eller sunn fornuft, han går rundt som fortapt. På sin første date med Katerina, når han snakker om hva som venter henne for dette, avbryter Boris henne med ordene: "Vel, hva skal vi tenke om det, heldigvis er vi bra nå." Og på det siste møtet gråter han... Med et ord, dette er en av de ekstraordinære menneskene som ikke vet hvordan de skal gjøre det de forstår og ikke forstår hva de gjør. Utdannelse tok fra ham styrken til å gjøre skitne triks, det er sant, men det ga ham heller ikke styrke til å motstå de skitne triksene som andre gjør; det har ikke engang utviklet i ham evnen til å oppføre seg på en slik måte å forbli fremmed for alt ekkelt som svermer rundt ham, nei, ikke bare gjør han ikke motstand, han underkaster seg andres ekle ting, han deltar frivillig i dem og må akseptere alle konsekvensene deres."

Boris lurte utvilsomt håpet til Katerina, som hadde rett til å forvente og ventet hjelp og støtte fra ham.

Vanlig i sine naturlige evner, blottet for intelligens og sterk vilje, og ekte følelse, finner Boris seg knust av de despotiske forholdene i Wild.

Ved å underkaste seg den Villes tyranni, klarte han ikke bare å redde Katerina, men ødela også seg selv, og gjorde, til tross for utdannelsen sin, til en enkel kontorist, til en underdanig eksekutør av Villens vilje.

Boris er en mann som, i stedet for å overvinne og vinne hindringer, gir etter for dem og tilpasser seg miljøet, samtidig som han mister ansiktet og ofrer sitt menneskelige verdighet.

I denne ynkelige rollen som en fargeløs mann, underdanig under despotisk tyranni, har både Boris selv og omgivelsene skylden.

Bilde av Kudryash

Kudryash er den fullstendige motsetningen til Boris. Kudryash er Wilds kontorist. Dette er en mann med et skarpt, observant sinn, en viljesterk disposisjon, en særegen følelse av selvtillit og grov enkelhet. På sin egen måte, snill og ærlig, forutser han de triste konsekvensene av hobbyen hennes for Katerina, og advarer Boris: "Eh, Boris Grigorievich, slutt å irritere meg!" Kudryash er ikke bare snill og ærlig, men også dristig i sine handlinger og dristig i tungen. Etter å ha møtt Boris på stedet for hans vanlige møter med Varvara og mistenkt ham for å være en rival, forteller han ham: "På denne stien, ikke møt meg om natten, slik at, Gud forby, noe synd ikke skjer. . Jeg er for min egen, men jeg vet ikke hva jeg skal gjøre det, jeg river strupen ut!» (III,2). Han svikter heller ikke sin herre. Om Wild sier han: «Han er ordet, og jeg er de ti; han vil spytte og gå." Kudryash reddet Varvara fra hjemlig tyranni, og forlater uten å nøle hjembyen med henne.

Kudryash godkjenner ikke den uhemmede egenviljen til menneskene som styrer i livet: "På en eller annen måte forstår de konvertering." Han fordømmer deres grusomhet. Han er klar til å trekke dem tilbake, for å skremme en vill i en mørk bakgate: «Vi har ikke nok gutter som meg, ellers ville vi lære ham å slutte å være slem.»

Den krøllede mannens misnøye er imidlertid personlig og privat. Han nådde ikke frem til alvorlig offentlig protest. Det meste han kan gjøre er å kritisere dårlige handlinger. Han fordømmer dårlige mennesker, og ser ikke det onde sosiale grunnlaget bak dem. Det er grunnen til at Dikoy, som tåler sitt opprør og frekkhet, holder ham hos seg. De trenger hverandre.

Kudryashs protest er hovedsakelig rettet mot å beskytte sin egen personlighet. Han føler i seg selv en «styrke som skimrer gjennom hans årer», underutviklet, og blir revet med av bedriftene med ungdommelig «svelging» og hensynsløs «flink». Han er litt beslektet med den hensynsløse sjåføren Kudryavich fra Koltsovs sang, som har

Med glede - moro

Krøllene krøller seg som humle;

Uten noen omsorg

De deler ikke hår.

I tide og akkurat passe

Taler flyter som honning

Og fra morgen til kveld

Det synges sanger.

Men man kan ikke tolke bildet av Kudryash bare som en låtskriver, joker-gitarist. Som i Koltsovs «The Daredevil» våknet misnøye med de rundt ham i ham, og et ønske om å realisere det. Curly, avhengig av forholdene i livet hans, kan ta to forskjellige veier i livet. Han kan, ved å gå fra mester til mester, vokse misnøye i seg selv og komme til en forståelse av livet basert på utnyttelse, på noens makt og andres slaveri. Men det er også fullt mulig at han vil returnere med Varvara til Kalinov, motta Kabanikhas tilgivelse, bli hennes sjefskontor, og deretter, sammen med Tikhon, arvingen til en enorm formue. Med denne hendelsesforløpet kan han vise seg å være en smart kjøpmann, noe adlet i forhold til Wild, men som i hovedsak forsvarer det samme sosiale grunnlaget.

Bilde av Varvara.

Varvara - datteren til Kabanikha - er vist å være snill, som Tikhon, men i motsetning til ham er hun mer intelligent, intelligent, modig og egenrådig! Barbara er åndelig primitiv. Dens primitivisme er et direkte produkt av den inerte handelsverdenen.

I Kabanikhas hus, som stolte på bedrag og overholdelse av den ytre rituelle siden av moralske og hverdagslige prinsipper, var det ingen betingelser for intern vekst og moralsk forbedring. "Og jeg," erklærer Varvara, "var ikke en løgner, men jeg lærte når det ble nødvendig." Varvara blir veiledet i alle sine handlinger og handlinger av instinktet for selvoppholdelsesdrift og hverdagspraktikk. Moralsk upretensiøs følger hun prinsippet utviklet av det hellige og rovvilte miljøet som oppdro henne: "Gjør hva du vil, så lenge det er sydd og dekket."

Basert på dette prinsippet tillater hun seg selv mer enn det som var tillatt av hverdagens skikker: "For et ønske om å tørke ut."

Hun går med Curly og gjemmer seg for moren. Hun tok også initiativet til å arrangere Katerinas "kriminelle" møte med Boris.

Miljøet av rovvilt og despotisme som omringet henne fra barndommen, innpodet henne trekkene av uhøflighet og svada. Det er mulig at Ostrovsky, ved å fremheve nettopp disse trekkene til Kabanikhas datter, kalte henne Varvara, som betyr "uhøflig" på gresk. Og i følge Dahls ordbok betyr tegneserien «barbarisere» «å feire, feire, gå».

Miljøet på den tiden begrenset Varvaras indre verden til en smal sirkel av sensuelle interesser, men stengte ikke helt muligheten for åndelig utvikling for henne. Hun var på gaten, hun observerte andre skikker, møtte andre mennesker.

Varvara sympatiserer med Katerina, forakter brorens ryggradsløshet og er indignert over den grove taktløsheten til hennes hjerteløse mor, som ikke lar sine kjære være alene, selv på gaten. "Jeg fant et sted for instruksjoner å lese," sier hun "til seg selv" om moren.

På tross av all sin list, tilpasningsevne og moralske primitivitet, kunne ikke Varvara motstå hjemlig tyranni. Hun løper fra morens hus.

Før Varvara er veien åpen for både godt og ondt. Det er utvilsomt gode tilbøyeligheter i henne. Så hun innrømmer sine moralske mangler overfor Katerina ("Jeg er verre enn deg"). Hun er ikke fremmed for godhet og medfølelse. Frigjort fra morens korrumperende innflytelse, vil hun mest sannsynlig utvikle de beste sidene av sin natur.

Bilde av Tikhon.

Tikhon Ivanovich Kabanov er en kjøpmannssønn, beskjeden, snill, men veldig trangsynt, engstelig, viljeløs, ryggradsløs av natur, og dessuten fullstendig slått av sin undertrykkende mor.

Både moren og Kudryash "ærer" ham som en "tosk", men dette er urettferdig. Ofte dømmer han mye mer fornuftig enn Kabanikha. Så til morens spørsmål: "Vil du bytte ut kona di mot meg?" – svarer han skarpt: «Hvorfor skal jeg endre meg? Jeg elsker dem begge." Til hennes bebreidelse: "Vil din kone være redd for deg etter dette?" - han sier igjen klokt: "Hvorfor skulle hun være redd? Det er nok for meg at hun elsker meg.»

Tikhon ser Katerinas pine og synes synd på henne, sympatiserer med henne. Dette viser hans dype menneskelighet.

Tro mot gamle måter oppdro Kabanikha sønnen sin i henhold til forskriftene til "Domostroy", som hun bare forsto som forskrifter om frykt og straff.

Hun svekket Tikhon. Makteløs til å kjempe mot morens despotiske tyranni bestemte Tikhon seg for uten tvil å utføre ordrene hennes. Men all hans innsats er forgjeves: han kan ikke forutsi alle manifestasjonene av hennes tyranni. Han utbryter bittert: "Jeg vet ikke hva slags uheldig person jeg ble født inn i verden som jeg ikke kan glede deg med noe."

Utmattet av konstante bebreidelser, bebreidelser, moralisering, som har karakter av mobbing, fratatt enhver manifestasjon av uavhengighet, prøver Tikhon å overdøve sin bitterhet med vin.

Ostrovsky ønsket å understreke den ubesvarte ydmykheten og beskjedenheten til Kabanikhas sønn selv ved hans navn, og kalte ham Tikhon. Men hvor tykk er ikke atmosfæren av vilkårlighet og vold blitt i den avbildede virkelighet, hvis en storm av indignasjon reiser seg selv i hjertene til de saktmodigste og mest saktmodige! Hele tiden blir Tikhon, som forble et offer som ikke klager, drevet til fortvilelse av Katerinas død, og glemmer frykt og frykt, til en anklager: foran hele folket kaster han grusomme, men rettferdige fordømmende ord i møte med moren hans: «Mamma, du ødela henne. Du, du, du."

Som alle de andre karakterene i «The Thunderstorm» er Tikhon en typisk person i en verden av sosioøkonomisk og familiedespotisme. Den berømte provinsielle skuespilleren og regissøren P.M. Medvedev sa: «Min reisefølge var den levende Tikhon. "Og jeg, bror, Kuligin, akkurat da jeg dro, dro jeg på en tur." Denne unge kjøpmannen var virkelig slik. Hvor mye pine jeg led med ham, full, bare Gud vet! På veien fortalte han meg om alvorlighetsgraden til faren hans, om hans slåtte kone, i et ord - historien om "The Thunderstorm".

Til spørsmål 1. Hvordan manifesterer Wilds tyranni seg? hva gir oss grunn til å si om Dikiy med ordene i det russiske ordtaket «Godt gjort mot forfatteren Manyunechka det beste svaret er Stykket inneholder to grupper av byens innbyggere. En av dem personifiserer den undertrykkende makten til det "mørke riket". Disse er Dikoy og Kabanikha, undertrykkere og fiender av alt levende og nytt. En annen gruppe inkluderer Katerina og Kuligin. Tikhon, Boris, Kudryash og Varvara. Disse er ofre for det "mørke riket", undertrykt, og føler på samme måte den brutale kraften til det "mørke riket", men uttrykker sin protest mot denne kraften på forskjellige måter. Image of the Wild: På en annens fest er det bakrus” Slik defineres betydningen av ordet tyrann: “Tyrann – det heter når en person ikke hører på noen: du er i det minste en innsats i hans hodet, men han har alt sitt eget... Dette er en vill, mektig person, kul i hjertet.»
En slik tyrann, hvis oppførsel kun styres av uhemmet tyranni og dum stahet, er Savel Prokofich Dikoy. Dikoy krever utvilsom lydighet fra de rundt ham, som vil gjøre alt for å unngå å irritere ham. Det er spesielt vanskelig for familien hans: hjemme går Dikoy vill uten kontroll, og familiemedlemmer, som flykter fra raseriet hans, gjemmer seg på loft og i skap hele dagen. Han forfulgte til slutt Wilds nevø! Boris Grigorievich, vel vitende om at han er helt økonomisk avhengig av ham.
Dika er overhodet ikke sjenert overfor fremmede, som hun ustraffet kan "vise frem" over. Takket være penger holder han hele den maktesløse massen av vanlige mennesker i hendene og håner dem. Egenskapene til tyranni er spesielt tydelig manifestert i samtalen hans med Kuligin.
Dikoy føler sin styrke og kraft - kapitalens makt. "Pengeposer" ble deretter æret som "eminente mennesker", for hvem de fattige ble tvunget til å ha gunst og gruble. Penger er hans lidenskap. Å skilles fra dem, når de først har havnet i lommen hans, er smertefullt for Dikiy.
Dikoy gir bare etter for de som er i stand til å slå tilbake. En gang på en transport, på Volga, våget han ikke å kontakte en forbipasserende husar, og tok så igjen ut sin harme hjemme og spredte alle til loft og skap. Han behersker temperamentet selv foran Kabanikha, og ser i henne hans like.
Pengenes makt var imidlertid ikke den eneste grunnen som skapte grunnlaget for uhemmet vilkårlighet. En annen grunn som hjalp tyranni til å blomstre var uvitenhet. Dikiys uvitenhet er spesielt tydelig manifestert i scenen for samtalen hans med Kuligin angående konstruksjonen av en lynavleder.
En persons språk, talemåte og selve talens intonasjon samsvarer vanligvis med personens karakter. Dette er fullstendig bekreftet på språket til Wild. Talen hans er alltid frekk og full av krenkende, støtende uttrykk og epitet: røver, orm, parasitt, narr, fordømt, osv. Og hans forvrengning av fremmedord (jesuitt, elisisme) understreker bare hans uvitenhet.
Despotisme, uhemmet vilkårlighet, uvitenhet, uhøflighet - dette er funksjonene som kjennetegner bildet av tyrannen Wild, en typisk representant for det "mørke riket".

Svar fra 2 svar[guru]

Hallo! Her er et utvalg av emner med svar på spørsmålet ditt: 1. Hvordan manifesterer Wilds tyranni seg? hva gir oss grunn til å si om Dikiy med ordene i det russiske ordtaket «Godt gjort mot

Svar fra Kristina Demidova[nybegynner]
For å forstå hva som gir oss grunn til å si om Wild i ordene til det russiske ordtaket: "Godt gjort mot sauene, mot de velgjorte sauene selv," er det nødvendig å finne ut betydningen av selve ordtaket. Den snakker om en mann som opptrer selvsikker blant de svake, men i virkeligheten ikke er sterk i det hele tatt. Med andre ord, dette ordtaket karakteriserer en som er vågal, modig og selvsikker bare blant de som er svakere enn ham på en eller annen måte. Her er han «godt gjort» og demonstrerer sin styrke og driv. Men så snart fienden overgår ham i styrke eller noe annet, blir et slikt "godt gjort" til en skremt "sau".
Nå som vi har funnet ut betydningen av ordtaket, la oss vende oss til helten selv. Savel Prokofievich Dikoy er en av de negative karakterene i stykket "The Thunderstorm" av A. N. Ostrovsky. Fra arbeidet vet vi at han er en velstående kjøpmann og en innflytelsesrik person i byen Kalinov. Alle er redde for den ville. Han skjeller konstant ut og skjenner ut sine slektninger, bekjente og arbeidere: "Vi bør se etter en slik og en skjenner som vår Savel Prokofich Han ville aldri kuttet av en person ...", "Hvem vil glede ham, hvis hele livet! er basert på banning?..”, “Og hvordan var det hjemme Etter det gjemte alle seg på loft og i skap i to uker...”. Imidlertid krangler Savel Prokofievich aldri med sterkere mennesker. Han fornærmer alltid bare de svake. For å bevise dette utsagnet kan følgende sitater fra teksten siteres: «Men problemet er når han blir fornærmet av en slik person som han ikke tør å skjelle ut da, bli hjemme!
"Og det er ikke mye ære, fordi du har kjempet med kvinner hele livet ..."

I "Tordenværet" er det et typisk bilde av en tyrann i personen til Dikiy. Den rike kjøpmannen Dikoy, som Kabanova, tolererer ingen motsetninger. Dikoy behandler fremmede og familiemedlemmer veldig frekt.

Den selvlærte mekanikeren Kuligin inviterer Diky til å bygge et solur på boulevarden og ber om ti rubler. Dikoy er sint og mistenker Kuligin for bedrag og kaller ham en røver. «Jeg vil tenke på deg på denne måten, og jeg tror det. For andre er du en ærlig person, men jeg tror at du er en røver, det er alt!» Dikiys grådighet etter penger er så stor at han enten ikke betaler arbeiderne i det hele tatt eller mangler dem. "Ingen tør si et ord om lønn her," sier Kudryash, som bor hos ham, "han vil skjelle ut deg for alt han er verdt." "Hvordan vet du hva jeg tenker på," sier han? Hvordan kan du kjenne min sjel? Eller kanskje jeg blir i et slikt humør at jeg gir deg fem tusen.» Dikoy selv innrømmer overfor Kabanova at han ikke kan gi gode penger til noen, selv om han forstår at han må betale. «Bare nevne penger for meg,» sier han, «og det vil tenne hele mitt indre vesen; Vel, i de dager ville jeg aldri forbanne en person.»

Dikoy er en komplett type tyrannkjøpmann.
I en av komediene hans [“At Someone Else’s Feast, a Hangover”] definerer Ostrovsky betydningen av ordet “tyrann”: “Tyrann – det heter når en person ikke lytter til noen; Du kan til og med more ham med en stake på hodet, men han er helt sin egen. Han vil trampe med foten og si: hvem er jeg? På dette tidspunktet skylder alle hjemme ham en takknemlighet, og de bare ligger der, ellers er det en katastrofe... Dette er en vill, mektig mann, kul i hjertet.»

En slik tyrann, hvis oppførsel er basert på uhemmet vilkårlighet og dum stahet, er Savel Prokofich Dikoy. Han er vant til den utvilsomme lydigheten til de rundt ham, som vil gjøre alt for å unngå å irritere ham. Det er spesielt vanskelig for de hjemme: hjemme går Dikoy vill uten kontroll, og familiemedlemmer, som flykter fra raseriet hans, gjemmer seg på loft og i skap hele dagen lang. Dikoy forfulgte til slutt nevøen Boris Grigorievich, vel vitende om at han var helt avhengig av ham økonomisk.
Dika er overhodet ikke sjenert overfor fremmede, som hun ustraffet kan "vise frem" over. Takket være penger holder han hele den maktesløse massen av vanlige mennesker i hendene og håner dem. Egenskapene til tyranni kommer spesielt tydelig frem i samtalen hans med Kuligin. Kuligin henvendte seg en gang til Dikiy med en forespørsel om å gi ti rubler for å bygge et solur for byen.
"Vill. Eller kanskje du vil stjele; hvem kjenner deg!..
Kuligin. Hvorfor, sir, Savel Prokofich, vil du fornærme en ærlig mann?
Vill. Skal jeg gi deg en rapport? Jeg gir ikke en konto til noen som er viktigere enn deg. Jeg vil tenke på deg på denne måten, og jeg tror det. For andre er du en ærlig person, men jeg tror at du er en røver, det er alt. Ville du høre dette fra meg? Så hør! Jeg sier at jeg er en røver, og det er slutten på det! Skal du saksøke meg eller noe? Så du vet at du er en orm. Hvis jeg vil, vil jeg ha barmhjertighet, hvis jeg vil, vil jeg knuse.»

Dikoy føler sin styrke og kraft, kapitalens makt. "Pengeposer" ble deretter æret som "eminente mennesker", for hvem de fattige ble tvunget til å ha gunst og gruble. Å gå ut i offentligheten betydde å "skape" kapital til deg selv. Alle midler var gode, bare for å bli rik. Den samme Kuligin snakker om det på denne måten: "Den som har penger, sir, prøver å slavebinde de fattige slik at han kan tjene enda mer penger på sitt gratis arbeid."

For pengenes skyld er Dikoy klar til å begå enhver svindel og bedrag. Her er et av triksene hans: "Jeg har mange mennesker hvert år... Jeg vil ikke betale dem en krone mer per person, men jeg tjener tusenvis på dette, så det er bra for meg!" Klagene til de fornærmede når ikke målet sitt. Og hva kan de fattige gjøre med en tyrann når han til og med klapper ordføreren kjent på skulderen?
Penger er hans lidenskap. Å skilles fra dem, når de først har havnet i lommen hans, er smertefullt for Dikiy. "I huset hans tør ingen si et ord om lønnen hans: han vil skjelle ut deg for alt han er verdt." Dikoy selv uttaler seg best om dette: «...hva skal du fortelle meg å gjøre med meg selv når hjertet mitt er slik! Tross alt vet jeg allerede hva jeg har å gi, men jeg kan ikke gjøre alt med godhet! Du er min venn, og jeg må gi den til deg, men hvis du kommer og spør meg, skal jeg skjelle deg ut. Jeg vil gi, gi og forbanne. Derfor, hvis du i det hele tatt nevner penger for meg, vil det begynne å tenne alt inni meg; Det tenner alt inni, og det er alt; Vel, selv i de dager ville jeg aldri forbanne en person.» "En skingrende mann," er hvordan Kudryash karakteriserer Diky for hans uhøflighet og forbannelser.

Dikoy gir bare etter for de som er i stand til å slå tilbake. En gang på en transport, på Volga, våget han ikke å kontakte en forbipasserende husar, og tok så igjen ut sin harme hjemme og spredte alle til loft og skap. Han behersker temperamentet selv foran Kabanikha, og ser i henne hans like.
Pengenes makt var imidlertid ikke den eneste grunnen som skapte grunnlaget for uhemmet vilkårlighet. En annen grunn som hjalp tyranni til å blomstre var uvitenhet.
Dikiys tale er full av frekke, støtende uttrykk og epitet (raner, orm, tosk, fordømt parasitt, etc.).

Despotisme, uhemmet vilkårlighet, uvitenhet, uhøflighet - dette er egenskapene til "grusom moral" som kjennetegner bildet av tyrannen Wild, en typisk representant for det "mørke riket".