Yrkesetikk er et sett med visse plikter og atferdsnormer som støtter den moralske prestisje til profesjonelle grupper i samfunnet. Yrkesetikkens oppgaver inkluderer å identifisere moralske normer og vurderinger, vurderinger og begreper som karakteriserer mennesker i rollen som representanter for en bestemt profesjon.

Yrkesetikk utvikler normer, standarder og krav som er spesifikke for visse typer aktiviteter.

Yrkesetikk bør også forklare og lære moral, innpode moralske prinsipper og ideer om plikt og ære, og moralsk utdanne arbeidere. Etikk er utformet for å utdanne, hjelpe folk til å oppføre seg riktig med mennesker, kommunisere i et produksjonsteam osv. Profesjonsetikk lærer å følge moralske standarder som er akseptert som normen for oppførsel til mennesker i visse aktiviteter. Den ansatte må ledes av disse standardene. Ved å se opp til denne standarden, må en servicemedarbeider dyrke den passende personlige kvaliteten.

Profesjonsetikk er utformet for å regulere menneskelige relasjoner i produksjonssfæren. Hver profesjon har sine egne spesifikasjoner av det aksepterte og gjeldende verdisystemet. Dessuten kan den samme handlingen betraktes som moralsk, ikke-moralsk og til og med umoralsk, avhengig av hvordan den uttrykker holdningen til dagens verdisystem.

Grunnlaget for yrkesetikken i tjenestesektoren er intoleranse mot forsømmelse av offentlige interesser, høy bevissthet om offentlig plikt.

Yrkesetikk regulerer relasjonene mellom mennesker i forretningskommunikasjon. Yrkesetikk er basert på følgende normer, krav og prinsipper.

• 1. Essensen av det første prinsippet kommer fra den såkalte gullstandarden: «Innenfor rammen av din offisielle stilling, tillat aldri din offisielle stilling i forhold til dine underordnede, ledelse eller kolleger, aldri tillat din offisielle stilling i forhold til dine underordnede, ledelse eller kolleger, overfor klienter osv. slike handlinger som jeg ikke vil se overfor meg selv.
• 2. Rettferdighet er nødvendig når de gir ansatte de ressursene som er nødvendige for deres arbeidsaktiviteter (penger, råvarer, materiell osv.).
• 3. Obligatorisk retting av et etisk brudd, uavhengig av når og av hvem det ble begått.
• 4. Prinsippet om maksimal fremgang: den offisielle oppførselen og handlingene til en ansatt er anerkjent som etiske hvis de bidrar til utviklingen av organisasjonen (eller dens divisjoner) fra et moralsk synspunkt.
• 5. Prinsippet om minimum fremgang, ifølge hvilket handlingene til en ansatt eller organisasjon som helhet er etiske hvis de i det minste ikke bryter med etiske standarder.
• 6. Etisk er den tolerante holdningen til organisasjonens ansatte overfor moralske prinsipper, tradisjoner osv. som finner sted i andre organisasjoner, regioner, land.
• 7. En rimelig kombinasjon av individuell relativisme og etisk relativisme med kravene til universell (universell) etikk anbefales.
• 8. Individuelle og kollektive prinsipper er like anerkjent som grunnlaget når man utvikler og tar beslutninger i forretningsforbindelser.
• 9. Du bør ikke være redd for å ha din egen mening når du løser noen offisielle problemer. Imidlertid bør nonkonformisme som personlighetstrekk manifestere seg innenfor rimelige grenser.
• 10. Ingen vold, det vil si "press" på underordnede, uttrykt i ulike former, for eksempel på en ryddig, kommanderende måte å gjennomføre en offisiell samtale.
• 11. Konsistens av effekt, uttrykt i at etiske standarder kan introduseres i livet til en organisasjon ikke med en engangsordre, men kun ved hjelp av kontinuerlig innsats fra både lederens og ordinære ansattes side.
• 12. Når du påvirker (på et lag, en individuell ansatt, en forbruker, etc.), ta hensyn til styrken av mulig motstand. Faktum er at mens de anerkjenner verdien og nødvendigheten av etiske standarder i teorien, begynner mange arbeidere, når de blir møtt med dem i praktisk hverdagsarbeid, av en eller annen grunn å motstå dem.
• 13. Kravet til hensiktsmessigheten av forskuddsbetaling er basert på tillit - arbeidstakerens ansvarsfølelse, hans kompetanse, pliktfølelse mv.
• 14. Det anbefales å tilstrebe ikke-konflikt. Selv om konflikt i næringslivet ikke bare har dysfunksjonelle, men også funksjonelle konsekvenser, er konflikt likevel en grobunn for etiske brudd.
• 15. Frihet som ikke begrenser andres frihet; Vanligvis er dette prinsippet, selv om det er i en implisitt form, bestemt av stillingsbeskrivelser.
• 16. En ansatt skal ikke bare opptre etisk selv, men også oppmuntre sine kolleger til å gjøre det samme.
• 17. Ikke kritiser konkurrenten din. Dette betyr ikke bare en konkurrerende organisasjon, men også en "intern konkurrent" - et team fra en annen avdeling, en kollega som man kan "se" en konkurrent i.

Denne typen etikk omhandler følgende problemer:

• den første er forbundet med behovet for å spesifisere universelle moralske normer i forhold til betingelsene for profesjonell aktivitet;
• den tar hensyn til kravene som finnes innenfor profesjonen og binder deres bærere med spesielle, forretningsforhold;
• hun diskuterer samsvaret mellom profesjonens verdier og samfunnets interesser, og fra dette perspektivet tar hun opp problemene med forholdet mellom sosialt ansvar og profesjonell plikt.
• Yrkesetikk har følgende egenskaper:
• det kommer til uttrykk i form av krav rettet til representanter for en gitt profesjon. Av dette følger dets normative bilde, nedfelt i form av vakkert formulerte koder og erklæringer. Som regel er det små dokumenter som inneholder en oppfordring om å leve opp til profesjonens høye kall;
• dokumenter om profesjonell etikk er fylt med overbevisningen om at verdiene som er bekjent av den er helt åpenbare og følger av en enkel analyse av aktivitetene til de mest fremtredende representantene for denne typen aktivitet;
• Fagmiljøet i seg selv anses som etikkens autoritet, og de mest respekterte representantene som vil bli gitt så høy tillit kan uttale seg på dets vegne. Av denne sammenhengen blir det klart at både etterforskningen og sanksjonene også er en sak for fellesskapet selv. Rettssaken og straffen hans er en avgjørelse fra et panel av fagfolk mot de som misforsto sin høye skjebne, brukte sin status til å skade fellesskapet og dermed ekskluderte seg selv fra det.

Profesjonsetikk søker å løse følgende problemer: å ikke miste statusen til profesjonen, å bevise sosial betydning, å svare på utfordringene med raskt skiftende forhold, å styrke sin egen samhørighet, å utvikle felles standarder for felles aktiviteter og å beskytte seg selv fra påstandene fra andre fagområder.

Denne typen etisk teori og praksis har noen ulemper. Ved første øyekast kan man legge merke til dens lukkede, smale natur, og kun stole på sin egen autoritet når man foretar moralske vurderinger, noe som resulterer i ubegrunnede ambisjoner når man skal løse akutte konfliktsituasjoner. Fagmiljøet er et grunnleggende konservativt element; tradisjoner og stiftelser spiller en stor rolle i det. I tillegg kan ikke moralsk bevissthet gå med på at profesjonalitet anses som hovedverdien av enhver sosial praksis. Hvis det i et spesifikt aktivitetsområde er behov for å diskutere nye moralske problemer, betyr dette at vanlige ideer om profesjonell plikt ikke er nok for normal funksjon.

Standarder for profesjonell etikk er formulert i bedriftens koder. Bedriftsetikk er nedfelt i spesielle koder. Profesjonelle etiske regler er rettet mot å regulere forholdet mellom ansatte. Slike koder regulerer ansattes atferd, øker statusen til ansatte i samfunnet og danner en tillitsfull holdning til dem blant klientene. På en måte er vedtakelsen av en slik kode en etterligning av innvielsesritualet til et individ i yrket.

Etiske retningslinjer forteller ansatte hvordan de skal oppføre seg etisk og hjelper dem å anvende moralske prinsipper i sine arbeidsaktiviteter. Bedriftskoder er ikke koder i vanlig forstand fordi de ikke kan tvinges av ordre til å handle etisk eller uetisk. Hver kode må vurderes fra et moralsk synspunkt.

Bedriftskoder varierer i form. Hensikten med noen koder er å informere servicemedarbeidere om lovkrav som de ikke tidligere var kjent med, men som de bør være klar over. Andre setter opp spesifikke krav som forbyr overgrep som bestikkelser og ulovlige bidrag. Noen organisasjoner utvikler bedriftskoder som beskriver atferdsreglene i en gitt organisasjon. For eksempel anser ett selskap det som uakseptabelt å ta imot gaver fra kunder, mens andre tillater mottak av gaver i form av en liten sum penger.

Noen organisasjoner kan forby å gi gaver til kunder. Begrens mengden av bidrag som gis til fondene til politiske partier, erverv av aksjer i selskapet de samarbeider med, da dette kan forårsake en interessekonflikt.

Bedriftskoder utfører en rekke viktige funksjoner og hjelper til med å løse spesifikke problemer som er spesifikke for et bestemt yrke og som ansatte kan møte. Når en bedrift har etablert nøyaktig hva en ansatt har lov til å gjøre eller ikke, så vet han nøyaktig hvilke handlinger som er uakseptable i denne bedriften. Når de viktigste etiske dilemmaene stilles av organisasjonen, er de ansattes aktiviteter regulert av bedriftens retningslinjer.

En av bedriftskodens viktigste oppgaver er å gjøre prioriteringer i forhold til målgrupper og måter å harmonisere deres interesser på.

Det er tre andre viktige funksjoner til en bedriftskode:

• 1) omdømme;
• 2) ledelsesmessig;
• 3) utvikling av bedriftskultur.

Essensen av omdømmefunksjonen er å danne en tillitsfull holdning til selskapet fra kunder, leverandører osv. Bedriftskoden spiller i dette tilfellet rollen som PR, det vil si at det øker selskapets attraktivitet. Tilstedeværelsen av et selskaps etiske retningslinjer er i ferd med å bli en global standard for å gjøre forretninger i tjenestesektoren.

Essensen i lederfunksjonen er å regulere atferden til ansatte i konfliktsituasjoner når det er vanskelig å ta den riktige beslutningen i henhold til etiske standarder. Det er flere måter å forbedre ansattes ytelse på:

• 1) regulering av prioriteringer i samspill med betydelige eksterne grupper;
• 2) bestemme prosedyren for å ta beslutninger i konfliktsituasjoner når de overholder etiske standarder;
• 3) indikasjoner på feil oppførsel fra et etisk synspunkt.

Bedriftsetikk er et viktig grunnlag for bedrifter

kultur, er bedriftsetiske retningslinjer en garantist for utviklingen av bedriftskultur. Retningslinjene veileder alle bedriftens ansatte mot etiske verdier, samt orienterer ansatte mot felles bedriftsmål og derved øker bedriftens samhold.

De viktigste systemverktøyene innen menneskelig faktorstyring er: bedriftskultur og organisasjonens etiske retningslinjer.

SELVTEST SPØRSMÅL

1. Hvordan skiller en stillingsbeskrivelse seg fra en moralsk kode (for eksempel ridderlighet) eller yrkesetikk til en lege?

Stillingsbeskrivelser er regulert av spesielle instrukser, regler og charter. Men i tillegg til de eksterne reglene som styrer enhver yrkesaktivitet, er det mange andre forutsetninger for vellykket arbeid: kjærlighet til ens yrke, ønsket om å komme mennesker til gode gjennom ens arbeid, akkumulering av ny kunnskap og omdanne den til ferdigheter og regler for mer effektiv, vellykket arbeidsaktivitet, vil dette være relatert til moral. Den moralske koden i samfunnet eksisterer i muntlig form, og alt avhenger av at folk etterkommer eller ikke følger.

2. Kan vi si at de siste årene har mange russere endret sine ideer om godt og ondt, sannhet og rettferdighet? Begrunn ditt synspunkt.

De siste årene har den sosiale strukturen i samfunnet blitt mer kompleks, noe som fører til det faktum at nyopprettede sosiale grupper og samfunn er forskjellige ikke bare i deres posisjon i samfunnet, men også i deres ideer om åndelige verdier og normer for moralsk oppførsel . Dette bryter med prinsippet om universelt forpliktende, rådende moralske normer. Samtidig vitner den historiske opplevelsen av samfunnsutviklingen om tilstedeværelsen av universelle moralske normer og verdier som har blitt så godt forankret i bevisstheten til mennesker i forskjellige land. og epoker at de ikke har mistet sin betydning selv i dag, som vi og vi relaterer godt og ondt, sannhet og rettferdighet til. Levende eksempler er den allerede nevnte "gyldne regel" for moral (oppfør mot andre slik du vil at de skal handle mot deg), prinsippene i Kristi Bergpreken ("gjør godt", "ikke gjør noe ondt", "elsk" nabo som deg selv”, osv.). De danner grunnlaget for universelle menneskelige verdier.

3. Kan moral fungere som dommer i forhold til andre former for sosial bevissthet (vitenskap, politikk osv.)?

Nei, moral kan ikke opptre som dommer i forhold til andre former for sosial bevissthet, pga det er ikke et universelt kriterium (alle har sin egen moral!), siden det er subjektivt og derfor ikke kan vurdere objektive eller andre subjektive former for sosial bevissthet.

4. Hva er hovedindikatoren på effektiviteten av moral, en indikator på moralsk modenhet til et individ?

Hovedindikatoren på effektiviteten av moral, en indikator på moralsk modenhet til et individ, er først og fremst vellykket sosialisering. En moralsk moden person er klar over ansvaret for sine handlinger og streber etter skapelsen.

5. Hvordan forstår du betydningen av det berømte ordtaket «Ikke døm, for ikke å bli dømt» i forhold til moralske og etiske situasjoner?

Når det brukes på moralske og etiske situasjoner, sier dette ordtaket at hver person som individ ikke skal fordømme handlingene til en annen person, men først og fremst vurdere sine egne handlinger.

6. Hva er, etter din mening, makten til opinionen?

Den offentlige opinionens makt ligger i det faktum at opinionen i samfunnet fungerer som en slags kontrollør, og som en sosial kontrollør er opinionen i stand til å overvåke og reagere følsomt på vedtakelse og implementering av myndighetsvedtak, fremme eller hemme implementeringen av dem. .

OPPGAVER

1. Gi din definisjon av moral. Korriger det ved å bruke ordbøker med samfunnsvitenskapelige termer.

Moral er moral, en spesiell form for sosial bevissthet, en type sosiale relasjoner, som moralske relasjoner. Det er regulert av normer etablert i samfunnet og de mest generelle moralbegrepene er kategoriene godt og ondt.

2. Hvilke yrkesetiske regler er du kjent med? Beskriv deres viktigste bestemmelser.

I det moderne samfunnet er det mange etiske retningslinjer. Profesjonelle koder vedtas vanligvis av profesjonelle foreninger, enten regjeringer eller ikke-statlige organisasjoner. Et profesjonskodeks uttrykker ofte regler for profesjonelt ansvar som tar for seg vanlige vanskelige saker og forklarer hvilken adferd i disse situasjonene som bør anses som etisk og hva som ikke bør være det, og hvorfor. For et medlem av et fagmiljø kan avvik fra fagreglene være grunnlag for utelukkelse fra organisasjonen. Eksempler på faglige koder: - Den hippokratiske eden og percivalkoden i medisin, journalistens trosbekjennelse, luftfartskoden, bushido, de væpnede styrkenes kode, etc.

3. Fra avsnittet lærte du at i det gamle Athen besto byens politi av slaver, siden frie borgere anså det som skammelig å bruke vold mot andre frie borgere. I dag har et annet bilde blitt observert i Russland i en årrekke. Ansatte i innenriksdepartementet leverte ofte oppsigelsesbrev fra tjenesten for å beskytte den offentlige orden, med henvisning til lav lønn, uregelmessig arbeidstid, ustabilitet i hjemmet, og også tatt i betraktning livsfare ved regelmessige sammenstøt med brytere av offentlig orden og lov. Bruk mediemateriale, vis hva som gjøres nå for å heve polititjenestens prestisje i øynene til russiske borgere og samtidig eliminere alle mulige tilfeller av samarbeid mellom politifolk og kriminelle, medvirkning eller deltakelse i kriminelle grupper og korrupsjon.

For å heve polititjenestens prestisje i samfunnet, har den russiske regjeringen skissert to vektorer: 1. Økning av lønninger; 2. Løse boligspørsmål. Betydningen av politiets rolle, dets autoritet i samfunnet og politiprofesjonens attraktivitet i innbyggernes hode skapes først og fremst på grunn av den sosiale statusen til personer som er engasjert i denne typen aktivitet og ulike sosiale fordeler garantert. til dem av staten. Selv vanlige politifolk er klassifisert som medlemmer av middelklassen i samfunnet, og mange som slutter seg til tjenesten forbedrer sin økonomiske situasjon, får sosiale garantier og stabilitet i livet. Bildet av en politimann er fast forbundet med bildet av en ekte politibetjent, ideer om hans intelligens, initiativ, fryktløshet, rettferdighet, samt utholdenhet, trening og styrke.

4. Tror du vi trenger spesielle moralske standarder som regulerer atferden til Internett-brukere i dag?

I dag er det behov for moralske standarder som vil regulere atferden til Internett-brukere, fordi... mange fornærmelser, uanstendig språk, spill som krenker psyken og mye mer, og noen ganger til og med synlig for øynene til barn, kan spores på Internett.

5. Les materialet til det tredje humanistiske manifestet, utgitt i 2003 og signert av kjente vitenskapsmenn og offentlige personer, inkludert 21 nobelprisvinnere. Dette manifestet inkluderer seks hovedteser og oppfatninger:

Kunnskap om verden oppstår som et resultat av observasjon, eksperimentering og rasjonell analyse;

Mennesker er en integrert del av naturen, resultatet av evolusjonær endring, som ikke er forhåndsbestemt av noen;

Etiske verdier stammer fra de menneskelige behovene og interessene som er testet av erfaring;

Livet får mening i den enkeltes tjeneste for humane idealer;

Mennesker er sosiale av natur og finner mening i sine relasjoner;

Å jobbe til beste for samfunnet maksimerer den enkeltes lykke.

Er du enig i hvert av de fremsatte standpunktene? Hvilket syn på opprinnelsen til moralske verdier følger forfatterne av manifestet?

Jeg er enig i hver av bestemmelsene i manifestet. Forfatterne av manifestet holder seg til den humane opprinnelsen til moralske verdier.

I.P. Wunder

Koder for profesjonell etikk i det moderne Russland.

På nivå med enkeltforetak blir praksisen med å vedta bedriftskoder stadig mer utbredt.

Etiske retningslinjer eksisterer som en del av faglige standarder utviklet for ulike aktiviteter i offentlig forvaltning. For å tydeligere definere betydningen av begrepet "etiske retningslinjer", er det nødvendig å først klargjøre betydningen av ordene "kodeks" og "etikk". "Kode" kan tolkes på forskjellige måter: "lover, regler, forskrifter, forskrifter, standarder, handlinger." I kombinasjon med ordet "etikk", er betydningen av dette begrepet begrenset til en definisjon - "standard eller norm". Etiske regler er med andre ord et sett med normer for korrekt, hensiktsmessig atferd som anses som passende for en person i yrket som koden er knyttet til.

De etiske retningslinjene er ikke en "oppfinnelse" i dag. Rettshistorien i ulike land har mange bevis på dette.

Fremveksten av de første faglige og etiske kodene går tilbake til perioden med håndverksarbeidsdelingen under betingelsene for dannelsen av middelalderske laug på 1000- og 1100-tallet. Det var da de for første gang bemerket tilstedeværelsen i butikkforskriftene av en rekke moralske krav i forhold til yrket, arbeidets art og arbeidspartnere. Og slike faglige og etiske koder som "Hippokratiske eden" og de moralske institusjonene til prestene som utførte dommerfunksjoner oppsto mye tidligere. For mer enn 300 år siden ble Samurai-koden, som har overlevd nesten uendret frem til i dag, utviklet. Denne koden er et sett med etiske regler for en profesjonell kriger, som i moderne termer regulerte oppførselen hans både i kamp og i fredelig liv.

De første skuddene innen forretningsetikk i det moderne Russland begynte å dukke opp på 90-tallet. En rekke profesjonsetiske koder er vedtatt, blant dem bør nevnes: Bankers æreskodeks (1992), æreskodeksen for medlemmer av det russiske eiendomsmeglerlauget (1994). Etter den beryktede økonomiske standarden begynte mange offentlige organisasjoner av russiske gründere å utvikle og vedta moralske koder. I oktober 2002 ble en slik kode vedtatt av Russian Union of Entrepreneurs and Industrialists (RSPP), en av de mest innflytelsesrike forretningsstrukturene. Bedriftskoder eksisterer allerede i store russiske selskaper og i bedrifter av mer beskjeden skala.

Disse kodene, med sine forskrifter, utfyller bestemmelsene i lover som regulerer virksomheten til revisorer, leger, journalister, advokater og andre representanter for de viktigste og mest samfunnsmessig betydningsfulle yrkene. Dette står direkte i enkelte akter. For eksempel foreskriver artikkel 2 i de yrkesetiske retningslinjene for advokater at disse retningslinjene utfyller reglene fastsatt av lovgivningen om advokatvirksomhet og advokatvirksomhet.

Begrunnelsen for å vedta etiske retningslinjer er som følger.

For det første kan den gjeldende lovgivningen som regulerer rettighetene og pliktene til spesifikke spesialister ikke dekke alle nyansene av deres profesjonelle virksomhet med sin regulering. Derfor er det behov for ytterligere regulering av profesjonell atferd. Selvfølgelig forstår representanter for spesifikke spesialiteter deres problemer best, og de utvikler bedriftsregler. I tillegg inneholder mange lovverk om yrkesaktivitet bestemmelser som forplikter overholdelse av bedriftsetiske standarder (for eksempel i henhold til artikkel 7 i den føderale loven "On Advocacy and the Bar in the Russian Federation", er en advokat forpliktet til å overholde koden av en advokats yrkesetikk). Det er derfor i noen tilfeller nødvendig å vedta et yrkesetisk regelverk som foreskrevet i loven.

For det andre, siden juridisk regulering har sine begrensninger, søker lovgiver også å minimere sitt inntrenging i den moralske og etiske sfæren av samfunnet, som tradisjonelt er regulert av religiøse og moralske normer, skikker og tradisjoner. I denne forbindelse bør vedtakelsen av etiske retningslinjer vurderes som et resultat av strømlinjeformingen av sosiale relasjoner i sivilsamfunnet av samfunnets krefter. Tilstedeværelsen av yrkesetiske koder er en indikator på den moralske modenheten til et samfunn som uavhengig kan regulere oppførselen til medlemmene uten hjelp fra staten.

For det tredje har representanter for noen yrker (for eksempel en lege, en dommer), på grunn av deres juridiske status, et ekstremt bredt spekter av subjektivt skjønn. Med andre ord, deres handlefrihet begrenses ofte kun av relativt spesifikke lovbestemmelser og deres egen samvittighet.

Noen profesjoners store samfunnsmessige betydning forutbestemmer også det økte ansvaret overfor samfunnet til representanter for disse profesjonene. I denne forbindelse er de etiske retningslinjene en ekstra hindring for ulike profesjonelle overgrep og brudd. Ved å beskrive essensen av enhver "kodeks for profesjonell etikk", bør det bemerkes at det er en kodifisert normativ handling vedtatt av representanter for en viss profesjon, som i en systematisert form inneholder obligatoriske moralske og etiske instruksjoner som regulerer profesjonell atferd. Det skal presiseres at de etiske retningslinjene ikke er et sett med gode ønsker fra representanter for fagmiljøet overfor hverandre, som kanskje ikke blir oppfylt. I de fleste tilfeller inneholder koder formelt definerte moralske regler, hvis brudd resulterer i uheldige juridiske konsekvenser. I sitt juridiske vesen er etiske koder normative, men ikke juridiske handlinger, siden de er vedtatt av organer i fagmiljøer, og ikke av statlige lovgivende organer. Dette reduserer selvfølgelig ikke på noen måte deres sosiale betydning. Dessuten kjenner rettshistorien tilfeller der normene for etiske koder ble så relevante at de "migrerte" til gjeldende lovgivning. Dermed ble det moralske forbudet lovlig og ble støttet av strenge sanksjoner for brudd.

Bedriftskoder kan variere i form av presentasjon og overskrifter. Det avhenger av spesifikasjonene til spesifikke bransjer, regioner, bedrifter, ledelsespreferanser, etc.

De etiske retningslinjene kan utføre følgende funksjoner:

• Omdømmefunksjonen er å øke tilliten til selskapet hos potensielle investorer (aksjonærer, banker, investeringsselskaper) og forretningspartnere (kunder, leverandører, entreprenører, etc.). Tilstedeværelsen av et selskapskodeks for forretningsetikk er allerede i ferd med å bli et slags tegn på suksess og en nødvendig betingelse for et høyt forretningsomdømme. Som et resultat av vedtakelsen og implementeringen av etiske retningslinjer i selskapets aktiviteter, øker dets investeringsattraktivitet, og selskapets image når et kvalitativt høyere nivå.
• Ledelsesfunksjonen leveres av:

• Dannelse av etiske aspekter ved bedriftskultur mellom interessenter i selskapet (aksjonærer, direktører, ledere og ansatte). De forretningsetiske retningslinjene, ved å introdusere bedriftsverdier i selskapet, bygger bedriftsidentiteten til selskapet og forbedrer som et resultat kvaliteten på strategisk og operasjonell ledelse i den.
• Regulering av prioriteringer i forhold til eksterne interessenter (leverandører, entreprenører, forbrukere, kreditorer etc.).
• Bestemme rekkefølgen og prosedyren for å utvikle og ta beslutninger i komplekse etiske situasjoner.
• Liste opp og spesifisere former for atferd som er uakseptable fra et etisk ståsted. De etiske retningslinjene er en viktig faktor i utviklingen av bedriftskulturen. Koden kan overføre bedriftens verdier til alle ansatte, veilede ansatte mot felles bedriftsmål og dermed styrke bedriftens identitet.

Den grunnleggende begrensningen for implementering av etiske standarder i en organisasjon er umuligheten av deres direkte administrative regulering. Området med individuelle moralske holdninger er et for følsomt område for direkte intervensjon gjennom direktivspaker.

Derfor gir koden som regel, med sjeldne unntak, ikke juridisk ansvar for manglende overholdelse. På opprettelsesstadiet foreslås det å vedta koden frivillig om ønskelig, og hvis passende prosedyre er tilgjengelig, kan hver ansatt legge sine ønsker til teksten og implementeringssystemet. For nye medlemmer av fellesskapet er dokumentet allerede gitt og må godtas. Hvis en person streber etter å jobbe i en bedrift, vil kunnskap og forståelse av livsprinsippene i denne bedriften hjelpe på den ene siden en ny medarbeider til å tilpasse seg raskere, og på den andre siden bedriften til å opprettholde sin integritet, "et enkelt ansikt."

Muligheten for å innføre en kode som en lokal forskriftslov er også mulig. For å gjøre dette er alternativer for spesifikke brudd mer nøye foreskrevet, og et system for oppdagelse og forebygging opprettes. Men fokus på sosial kontroll over etisk atferd reduserer samtidig indre motivasjon til å følge normer og regler. I områder der sosial kontroll er vanskelig (brudd med lav risiko for oppdagelse), er sannsynligheten for brudd fortsatt høy.

I sin struktur er etiske koder ganske heterogene. Noen av dem er bare en kort liste over moralske plikter. Men for det meste er yrkesetiske koder velstrukturerte handlinger. De inneholder en ingress, avsnitt som tematisk kombinerer obligatoriske og forbudte normer, samt prosedyrebestemmelser.Innholdet i en bedrifts kode bestemmes først og fremst av densfunksjoner, struktur, utviklingsoppgaver og holdninger til lederne. Som regel inneholder koder to deler: ideologisk (oppdrag, mål, verdier); normative (standarder for arbeidsatferd). I dette tilfellet kan den ideologiske delen ikke inkluderes i innholdet i koden.

Faglig homogene organisasjoner bruker ofte koder som primært beskriver faglige dilemmaer. Følgelig regulerer innholdet i slike koder først og fremst ansattes oppførsel i komplekse profesjonsetiske situasjoner. I bank, for eksempel, er dette tilgang til konfidensiell informasjon om kunden og informasjon om stabiliteten til ens bank. Retningslinjen beskriver reglene for håndtering av slik informasjon og forbyr bruk av informasjon for personlig vinning.

For det første løses ledelsesproblemer her. Å supplere en slik kode med kapitler om selskapets misjon og verdier bidrar til utviklingen av bedriftskulturen. Samtidig kan koden ha et betydelig volum og komplekst spesifikt innhold og kan adresseres til alle ansatte i selskapet.

I store, heterogene selskaper er det en rekke retningslinjer og situasjoner som tradisjonelt er nedfelt i etiske regler i internasjonal praksis. Dette er retningslinjer i forhold til kunder, leverandører, entreprenører; beskrivelse av situasjoner knyttet til mulige overgrep: bestikkelser, bestikkelser, tyveri, bedrag, diskriminering. Med utgangspunkt i ledelsesfunksjonen beskriver koden standarder for eksemplarisk oppførsel i slike situasjoner. En slik kode har et betydelig volum og ganske komplekst innhold. Det er vanskelig å adressere det til alle grupper av ansatte under forhold med betydelige forskjeller i utdanningsnivå og sosial status. Samtidig krever utviklingen av selskapets bedriftskultur en enhetlig kode for alle ansatte - den må sette en felles forståelse av selskapets misjon og verdier for hver ansatt.

I en slik situasjon brukes to versjoner av koden - deklarativ og utvidet.

Den deklarative versjonen av koden løser først og fremst problemet med å utvikle bedriftskultur.

Den utvidede versjonen av koden regulerer i detalj ansattes etiske oppførsel. Den fastsetter spesifikke regler for ansattes atferd på visse områder hvor risikoen for brudd er høy eller komplekse etiske situasjoner kan oppstå. Disse forskriftene er beskrevet i form av retningslinjer angående kunder, forbrukere, interessekonflikter og arbeidssikkerhet. Samtidig bestemmer det store volumet og kompleksiteten til innholdet i slike koder deres selektive adressering.

Avslutningsvis vil jeg bemerke at de etiske retningslinjene er den viktigste normative handlingen som regulerer faglig virksomhet på lik linje med gjeldende lovverk. Dens kunnskap og etterlevelse er ikke bare en betingelse for profesjonell suksess og rask karrierevekst for hver spesialist, men også et insisterende krav fra samfunnet for alle representanter for sosialt betydningsfulle yrker.

Retningslinjer for profesjonell etikk

Retningslinjene for etisk yrkesoppførsel eksisterer først og fremst for profesjoner som har særskilte samfunnsansvar: tjenestemenn, dommere, leger, regnskapsførere, revisorer.

På grunn av utviklende profesjonalisering blir spesialister på ulike felt i økende grad møtt med moralske konflikter, som ikke kan løses kun basert på faglig kunnskap.

Derfor er hovedoppgaven til utviklerne av etiske koder å formulere og introdusere i det profesjonelle miljøet prinsippene og normene for bedriftsetikk, som er rettet mot å løse moralske og etiske problemer og kontroversielle situasjoner, forhindre misbruk i ulike områder av profesjonell aktivitet.

De etiske retningslinjene er ikke en moderne oppfinnelse. Spesielt for mer enn 300 år siden ble Samurai-koden (Bushido Soshinshu) utviklet og har overlevd (nesten uendret) til i dag. Denne koden er et sett med etiske regler for en profesjonell kriger, som regulerte hans oppførsel både i kamp og i fredelig liv.

Disse kodene, med sine forskrifter, utfyller bestemmelsene i lover som regulerer virksomheten til revisorer, leger, journalister, advokater og andre representanter for de viktigste og mest samfunnsmessig betydningsfulle yrkene.

Dette står direkte i enkelte akter.

I Art. 2 i Code of Professional Ethics for Advokater, vedtatt av den første all-russiske advokatkongressen 31. januar 2003, som endret og supplert 8. april 2005, sier at disse retningslinjene supplerer reglene fastsatt av lovgivningen om advokatvirksomhet og advokatstanden.

Alle disse kodene inneholder moralske og etiske standarder som styrer en eller annen profesjonell aktivitet. De kalles også: "Code of Professional Ethics", "Code of Ethics", "Code of Honor", "Declaration of Ethical Standards", "Charter of Professional Principles", "Code of Deontology", etc.

Det er mange ulike nyanser i faglig virksomhet som dagens lovverk som regulerer rettigheter og plikter til spesifikke spesialister ikke kan dekke med sin regulering.

I denne forbindelse er det behov for ytterligere regulering av profesjonell atferd. Selvfølgelig forstår representanter for spesifikke spesialiteter deres problemer best, og de utvikler bedriftsregler.

I tillegg inneholder mange lover om profesjonell virksomhet bestemmelser som krever overholdelse av bedriftsetikk.

I følge art. 7 i den føderale loven av 31. mai 2002 nr. 63-FZ "Om advokatvirksomhet og advokatvirksomhet i den russiske føderasjonen", er en advokat forpliktet til å overholde retningslinjene for profesjonell etikk for advokater.

Det er derfor i noen tilfeller nødvendig å vedta et yrkesetisk regelverk som foreskrevet i loven.

Juridisk regulering (som en type statlig intervensjon i en individuell borgers liv og samfunnet som helhet) har visse grenser som ikke tillater aktiv intervensjon i den moralske og etiske sfæren av samfunnet, som tradisjonelt er regulert av religiøse og moralske normer, skikker og tradisjoner. I denne forbindelse bør vedtakelsen av etiske retningslinjer vurderes som et resultat av strømlinjeformingen av sosiale relasjoner i sivilsamfunnet av samfunnets krefter.

Tilgjengelighet av yrkesetiske koder - Dette er en indikator på den moralske modenheten til et samfunn som uavhengig kan regulere oppførselen til medlemmene uten hjelp fra staten.

Representanter for noen yrker (for eksempel en lege, en dommer) har på grunn av deres juridiske status et ekstremt bredt spekter av subjektivt skjønn. Handlingsfriheten (som ikke bare kan være sosialt nyttig, men også sosialt skadelig) begrenses ofte bare av relativt spesifikke lovbestemmelser og deres egen samvittighet.

De medisinske etiske retningslinjene sier: «En lege må huske at hoveddommeren på hans medisinske vei er hans egen samvittighet.» Samvittighet er imidlertid, som vi vet, et vagt og ofte svært subjektivt begrep.

I denne forbindelse er oppgaven med etiske koder nettopp å bringe de motstridende ideene til medlemmer av fagmiljøet om godt og ondt til en felles samfunnsnyttig nevner.

Dette kan kun oppnås ved å formalisere de moralske idealene som ligger til grunn for denne eller den faglige aktiviteten, løfte dem til forpliktende bedriftsprinsipper og normer.

Samfunnet er tvunget til å tvinge medlemmene til å overholde formelt definert bedriftsmoral, siden ikke enhver advokat, lege, dommer eller journalist frivillig følger disse reglene i sitt arbeid.

Mange profesjoner har stor samfunnsmessig betydning, noe som pålegger representanter for disse profesjonene et økt samfunnsansvar. I denne forbindelse er de etiske retningslinjene en ekstra hindring for ulike profesjonelle overgrep og brudd.

Artikkel 4 i retningslinjene for profesjonell etikk for psykiatere forbyr følgende handlinger som utgjør misbruk av stillingen til en lege:

• - bruk av ens kunnskap i strid med medisinske interesser eller med det formål å forvride sannheten;
• - anvendelse av psykiatriske tiltak på en person uten tilstrekkelig grunn;
• - nektelse av psykiatrisk behandling til personer som trenger det;
• - påtvinge ens filosofiske, politiske, religiøse syn på pasienten;
• - å inngå eiendomstransaksjoner med pasienten ved å bruke hans arbeidskraft til personlige formål;
• - inngå et intimt forhold til pasienten;
• - fremme pasientens selvmord;
• - bruk av medisiner for å straffe pasienten.

Derfor er årsakene til vedtakelsen av etiske regler som følger (fig. 1.1):

― behovet for ytterligere regulering av profesjonell atferd;

― strømlinjeforme sosiale relasjoner i det sivile samfunn av samfunnets krefter;

― ekstremt stort rom for subjektivt skjønn for representanter for visse yrker på grunn av deres juridiske status.

Arbeid knyttet til å kommunisere med mennesker og løse deres problemer krever at en advokat følger en viss takt og etisk oppførsel.

Folk fra advokatyrket er alltid ledsaget av moralske problemer som oppstår fra kriminelle, administrative og sivile rettsforhold basert på brudd, uvitenhet eller uvitenhet om loven, i sentrum av denne er en person.

Arbeid knyttet til å kommunisere med mennesker og løse deres problemer krever at en advokat følger en viss takt og etisk oppførsel. Derfor nødvendiggjør advokatstandens særegenheter studiet av profesjonell juridisk etikk, som er en av grenene innen etisk vitenskap.

Etikk er en av de eldste teoretiske disiplinene. Dette er vitenskapen om moral, moral, reglene for menneskelig atferd som former for sosial bevissthet. Den analyserer og systematiserer moralens prinsipper. Etikk som vitenskap inkluderer normativ etikk og moralteori, som er uatskillelige fra hverandre.

Normativ etikk omhandler studiet av spørsmål om godt, ondt og godt det utvikler en moralsk oppførselskodeks og danner korrekt oppførsel i samfunnet.

Moralteori undersøker essensen av moral, opphav, historie og utvikling. Moral er en form for sosial bevissthet. Dette er en sosial institusjon som danner et sett med regler og normer for oppførsel til mennesker i forhold til hverandre.

1. Begrepet yrkesetikk

Etikk har en spesiell plass blant hovedfaktorene som danner og organiserer fellesaktiviteter til mennesker. Moralsk kultur er en regulator av menneskelige relasjoner i alle aktivitetssfærer. Blant grenene innen etisk vitenskap skilles det ut profesjonsetikk. Det skal bemerkes at begrepet "profesjonelt etikk" vanligvis brukes for å betegne ikke så mye en gren av etisk teori, men en slags moralsk kode for mennesker i et bestemt yrke.

SOM. Koblikov identifiserer to betydninger av begrepet "profesjonell etikk":

- etiske retningslinjer;

– måter å underbygge disse kodene på, sosiokulturell tolkning av det kulturelle og humanistiske formålet med et gitt yrke, dets etnisitet.

Fremveksten av profesjonell etikk gikk foran etableringen av vitenskapelige etiske teorier om den. "Bevisstheten og formuleringen av visse krav til yrkesetikk skjedde på grunnlag av hverdagserfaring med å regulere forholdet mellom mennesker i en bestemt profesjon." Den offentlige opinionen spiller en aktiv rolle i dannelsen og assimileringen av profesjonsetiske standarder.

Yrkesetikk ble dannet over lang tid av samfunnet, som stilte visse krav til enkelte yrker. Kravene til den profesjonelle kulturen til en spesialist bestemmes i stor grad av det unike ved profesjonell aktivitet og har sine egne spesifikke aspekter i implementeringen av moralske normer og prinsipper.

Etter å ha dukket opp som en manifestasjon av hverdagslig, vanlig moralsk bevissthet, utviklet profesjonell etikk deretter på grunnlag av den generaliserte oppførselspraksisen til representanter for hver profesjon. Disse «generaliseringene ble oppsummert både i skriftlige og uskrevne atferdsregler for ulike faggrupper, og i form av teoretiske konklusjoner», som var begynnelsen på dannelsen av profesjonsetikken som vitenskap.

Emnet for studiet av yrkesetikk er:

1. forhold mellom arbeidskollektiver og hver spesialist individuelt;

2. moralske egenskaper ved en spesialists personlighet, som sikrer den beste utførelsen av profesjonell plikt;

3. relasjoner innen profesjonelle team;

4. spesifikke moralske standarder som er karakteristiske for dette yrket;

5. trekk ved profesjonsutdanning.

På den annen side, "profesjonell etikk er et system med moralske prinsipper, normer og oppførselsregler for en spesialist, som tar hensyn til egenskapene til hans profesjonelle aktivitet og spesifikke situasjon." Yrkesetikk bør være en integrert del av opplæringen til enhver spesialist.

1. faglig solidaritet;

2. en spesiell forståelse av plikt og ære;

3. en bestemt form for ansvar, bestemt av emne og type aktivitet.

Spesielle prinsipper består av spesifikke forhold, innhold og spesifikasjoner for et bestemt yrke og er uttrykt i spesifikke dokumenter - eder, charter, moralske koder. Profesjonelle moralske koder er retningslinjer, regler, prøver, standarder, rekkefølgen av intern selvregulering av et individ basert på en generalisering av praksisen med atferd til representanter for en profesjonell gruppe.

2. Funksjoner ved advokatets yrkesetikk

En advokats yrkesetikk bestemmes av det faktum at "objektet for en advokats aktivitet er en person og hans problemer. En advokats aktivitet er forbundet med kommunikasjon med mennesker, påvirker den indre verden, verdensbildet og skjebnen til mennesker. ” Mennesker er gjenstander for sosiale relasjoner, og derfor kan vi si at en advokat er engasjert i «sosiale aktiviteter». Enkeltpersoner, som oppretter ulike typer forretningsenheter, inngår juridiske forhold med juridiske enheter, og en advokat gjør sin innsats for å regulere disse rettsforholdene.

En advokat er en offentlig person. Advokaten utøver sin virksomhet offentlig. En advokats overholdelse av moralske standarder eller avvik fra dem, rettferdigheten eller urettferdigheten i hans avgjørelser vurderes av opinionen.

Advokatprofesjonen dekker alle områder innen PR, så den har alltid vært universell, lønnsom og etterspurt. Arbeidsområdene til en advokat er vidtfavnende. De dekker:

– lovgivende sfære;

- aktiviteter til offentlige organer, offentlig tjeneste;

– rettferdighet: løsning av tvister av strafferettslig, forvaltningsrettslig og sivilrettslig karakter;

– juridisk tilsyn og kontroll;

– juridiske tjenester: rådgivning, representasjon, juridisk støtte, etc.

Det er mange advokater som representerer borgernes interesser i det lovgivende organet. Lokale utøvende organer har en juridisk tjeneste. Rettferdighet administreres av dommere, juridisk tilsyn og kontroll utføres av påtalemyndigheter, advokater yter juridiske tjenester, advokater, jobber i ulike forretningsenheter, yter sine juridiske tjenester.

For å være etterspurt må en advokat hele tiden jobbe ikke bare for å forbedre sin kunnskap og profesjonalitet, men også for å forbedre sin personlighet. Dette er et konstant og systematisk arbeid med verdenssyn, intellekt og vilje.

"En advokats verdensbilde bestemmes av helheten av kunnskapen hans, evnen til å anvende den i praksis, bevisstheten om betydningen av anbefalingene og beslutningene han tar, og hans kommunikasjonsevner." En advokat, siden hans arbeid er knyttet til en person og er rettet mot å beskytte hans interesser, bør utvikle en sensitiv holdning til allment anerkjente sosiale verdier: individet, dets grunnleggende rettigheter og friheter. Det er nødvendig å arbeide med rettsbevissthet, d.v.s. holdning til lov, lov, stat. En advokat må ha utviklet etiske og moralske standarder: en følelse av plikt, lojalitet, ære, selvtillit, barmhjertighet, etc.

"Det oppstår når en advokat fremmedgjør en klient med sin taktløshet Når en person som har et problem, henvender seg til en av advokatene som smiler vennlig og vil lytte oppmerksomt, uten å avbryte, uten hastverk, uten oppstyr, men han. vil også høre essensen av problemet." Advokaten skal ivareta forfatterens interesser. Derfor har han ikke nok kunnskap kun om de materielle rettsregler som regulerer opphavsrettsforhold og prosesslovgivning. Han bør også forstå selve verket som klienten mener han har opphavsrett til, dvs. forstå essensen av problemet, temaet for tvisten. Hvis vi snakker om ulovlig reproduksjon, så bør vi fokusere på brudd på denne spesielle rettigheten, på krenkerens ansvar for ulovlig reproduksjon, og ikke snakke om forfatterens andre rettigheter til verket, siden dette ikke er klientens problem og ikke forholder seg til essensen av tvisten.

"Profesjonaliteten til en advokat, hans dannede begrep om prinsippene for moral og etikk, hans juridiske bevissthet kommer også til uttrykk i løpet av utformingen av ulike typer juridiske tekster, offisielle forretningsdokumenter og taler i retten." Et juridisk kompetent dokument oppfyller visse juridiske og stilistiske krav. Alle typer juridiske dokumenter krever overholdelse av en nøyaktig og kortfattet redegjørelse for essensen av problemet med henvisning til rettsreglene i forhold til en spesifikk situasjon. I dokumenter utarbeidet av en advokat er grammatiske feil og bruk av ikke-litterære, dessuten uanstendige ord og uttrykk uakseptable.

Dessverre oppfyller ikke alltid dokumentene til advokater - advokater, påtalemyndigheter og til og med dommere - de etiske kravene til offisielle dokumenter:

– i praksis forekommer det når kravserklæringer utarbeidet av advokater er angitt på en slik måte at krav fra saksøker eller søker ikke er klare;

– noen ganger har krav om å fastslå et rettsfaktum karakter av en eiendomstvist, krav om inndrivelse av erstatning etc. fremsettes uten argumentasjon;

– det er en anke til domstolen med uttalelser som ikke oppfyller kravene til dem fastsatt i prosesslovgivningens normer;

– påtalemyndighetens konklusjoner inneholder ofte ikke en analyse av bevisene som er undersøkt eller juridisk begrunnelse;

– Rettsdommer blir noen ganger presentert i straffesaker i form av en kopi av tiltalen, og i sivile saker – en påstandserklæring, og inneholder ikke en analyse av problemet under etterforskning eller juridisk begrunnelse for rettens konklusjoner;

– rettslige handlinger utstedes med grammatiske feil.

Slike problemer forklares med stor arbeidsbelastning og mangel på tid til kreativt arbeid. Det ser imidlertid ut til at en slik forklaring ikke kan ligge til grunn for fremstilling av et saksbehandlingsdokument som ikke oppfyller lovens krav, som dommerne plikter å følge strengt.

Slike dokumenter kan indikere et bevisst brudd på loven, eller ulovlige handlinger og beslutninger på grunn av mangel på nødvendig kunnskap, manglende vilje til å undersøke problemet presentert for dem, oppgaven. Dessuten indikerer dette mangel på intern disiplin og kultur hos advokaten.

3. Konseptet og innholdet i de juridiske etiske retningslinjene

De etiske retningslinjene er ikke en "oppfinnelse" i dag. Rettshistorien i ulike land har mange bevis på dette. "Advokatens retningslinjer for profesjonell etikk er et system av moralske prinsipper som ligger til grunn for en advokats aktiviteter og fungerer som hans ideologiske og metodiske retningslinjer."

«Det er ikke mulig å gi en uttømmende liste over alle moralske prinsipper til en advokat, fordi hver person er individuell og bærer av mer eller mindre av dem i forskjellige kombinasjoner. Imidlertid er det grunnleggende moralske prinsipper uten hvilke en profesjonell advokat kan ikke eksistere i en juridisk tilstand." De utgjør innholdet i retningslinjene for profesjonell virksomhet til en advokat.

1. Rettsstaten betyr advokatens bevissthet om sitt oppdrag med å tjene loven og loven, etterlevelse av rettsstaten. "En advokat bør ikke identifisere begrepene lov og lov, men kan ikke motsette seg dem." Han må ledes av hensynet til at loven i en rettsstat er lovlig, rettferdig og underlagt streng gjennomføring. Selv om en lov, fra hans ståsted, ikke helt samsvarer med rettsstatens ideer, er en advokat forpliktet til å stå vakt over etterlevelsen av dens bestemmelser. Dette kan kalles prinsippet om å være bundet av loven, lovens prioritet, som ikke kan tilbakevises.

2. Human behandling av mennesker er et uunnværlig prinsipp inkludert i de etiske retningslinjene til en advokat. Han understreker at "høye kvalifikasjoner alene (påfølgende sertifiseringer) ikke er nok til å bli en profesjonell juridisk arbeider." Hans omsorgsfulle holdning til hver person han møter i utførelsen av sine offisielle oppgaver er viktig. Alle mennesker som en advokat kommuniserer med på grunn av arten av arbeidet hans (vitner, ofre, mistenkte, klienter, etc.) oppfatter ham ikke bare som utøveren av en viss profesjonell rolle, men også som en person med alle sine positive og negative kvaliteter. Enhver som på grunn av omstendighetene er involvert i kommunikasjon med en aktor, etterforsker, dommere, advokat osv., forventer av dem ikke bare en kvalifisert (profesjonell) tjenesteutøvelse, men også en respektfull holdning.

Advokatens holdning til hver enkelt person kan brukes til å bedømme den moralske kulturen til advokaten selv. En advokats respektfulle holdning til individet og hans problemer lar ham skape en spesiell psykologisk atmosfære av tillit og sikre suksessen til den juridiske saken.

En human (respektfull) holdning til mennesker er en holdning der individets verdighet er praktisk (i passende handlinger og motiver) anerkjent. Begrepet respekt som har utviklet seg i samfunnets moralske bevissthet forutsetter: rettferdighet, likestilling av rettigheter, mest mulig fullstendig tilfredsstillelse av folks interesser, tillit til mennesker, oppmerksom holdning til deres tro, problemer, følsomhet, høflighet, delikatesse.

3. Anstendighet er et av de første prinsippene for et høyt moralsk nivå av ytelse av profesjonelle krefter, noe som betyr en organisk manglende evne til å begå en uærlig handling. Det manifesterer seg først og fremst i metodene og teknikkene som brukes av en advokat i sin virksomhet. "For å oppnå et hvilket som helst mål, velger en advokat metoder og teknikker som ikke motsier normene for lov og moral." Det er umulig å lovlig regulere alle nyansene knyttet til juridisk praksis, og utenfor hvilke situasjoner avhenger skjebnen og det gode navnet til en bestemt person eller hans kjære av integriteten til etterforskeren, dommeren eller notaren.

Integriteten til en profesjonell advokat er bygget på slike egenskaper som tillit og empati, ærlighet og sannferdighet. Disse egenskapene må manifesteres i alle typer relasjoner: «leder-underordnet», «mellom kolleger», «advokat-klient».

4. Tillit er en persons holdning til handlingene til en annen person, til seg selv, og er basert på overbevisningen om hans rettferdighet, troskap, integritet og ærlighet.

Noen ledere ser i sine underordnede bare utførere av deres vilje, og glemmer at dette først og fremst er mennesker med iboende problemer og bekymringer. I denne situasjonen føler den underordnede seg ikke nødvendig, føler seg ikke helt som en person, spesielt hvis sjefen ofte er frekk mot ham. Denne intolerante atmosfæren i teamet skaper forhold der uhøflighet og uhøflighet overføres til kollegene deres og til kommunikasjon med andre mennesker. For å unngå dette må lederen vise konstant bekymring for hvert medlem av teamet. Noen ganger må han ganske enkelt vise interesse for problemene i den underordnedes familie, finne ut hans mening om spørsmål knyttet til arbeid og gi ham en objektiv vurdering som spesialist. Først med denne tilnærmingen innser den underordnede fullt ut at sakens interesser er hans interesser.

Tillit mellom kolleger spiller en stor rolle, siden til tross for den tilsynelatende individualiteten til en advokats arbeid, kan et positivt resultat i å løse ethvert juridisk spørsmål bare oppnås gjennom felles innsats fra hele teamet, som fungerer som en sammenslutning av likesinnede. Sympati, som en forståelse av andres følelser og tanker, kommer til uttrykk ved å gi moralsk støtte til hans ambisjoner og vilje til å bidra til implementeringen av dem.

Tillit og empati overfor klienter er en av de viktige måtene å etablere psykologisk kontakt på, siden en person bare vil samarbeide med en advokat (etterforsker, advokat) hvis han forstår at det er en person overfor ham som føler med ham og ønsker å hjelpe. ved å etablere sannheten i henhold til virksomheten. En advokat bør ikke være aggressiv, flau klienten, få ham til å føle seg skyldig (bortsett fra i spesielle situasjoner), undertrykke ham eller tvert imot, merkbart tilpasse seg posisjonen til samtalepartneren hans, fawn over ham. Det er tillit og sympati for en person som er kriteriene for en advokat (etterforsker, aktor, dommer) å velge et forebyggende tiltak, samt å bestemme type og mål for straff, først og fremst basert på lovens krav.

5. Ærlighet forutsetter «prinsippet, lojalitet til aksepterte forpliktelser, subjektiv overbevisning om riktigheten av arbeidet som utføres, oppriktighet overfor andre og mot seg selv, anerkjennelse og respekt for andre menneskers rettigheter til det som lovlig tilhører dem». Denne kvaliteten bør avgjøre adferden til en advokat i alle saker. En advokat, når han kommuniserer med en klient, påtar seg forpliktelser til å utføre viktige handlinger for ham, for eksempel: å sikre sikkerheten til ham eller hans familiemedlemmer, skape alle forhold for beskyttelse, love å bringe saken til slutt, uansett hvor vanskelig det er å gjøre det.

Ærlighet er nøkkelen til moralske forhold i juridisk praksis. Dette kravet følger av den objektive nødvendigheten av felles aktivitet, underordnet en felles interesse - etableringen av sannhet.

6. Sannheten til en advokat er en moralsk egenskap som karakteriserer ham som en person som har gjort det til en regel å fortelle folk sannheten og ikke skjule den faktiske tingenes tilstand for dem, med mindre dette skader den enkeltes og den enkeltes interesser. stat.

"Sannferdighet er et universelt krav, men visse typer lovlig aktivitet krever på grunn av deres spesifisitet noen restriksjoner - berettiget og tillatt. Disse inkluderer dydig bedrag: desinformasjon om fienden, legende om operasjonelle søksaktiviteter og noen andre midler som brukes av. rettshåndhevende byråer." Til dette kan vi legge til at sannheten ikke alltid er moralsk. Å avsløre planen for en pågående operasjon for kriminelle kan ikke kalles en moralsk handling. I noen tilfeller kan det anses som akseptabelt og forsvarlig å lure sine kolleger dersom saken under behandling er relatert til korrupsjon av tjenestemenn for å unngå press fra «interesserte parter».

7. Uselviskhet - kommer til uttrykk i handlinger som i sin natur representerer en handling av selvoppofrelse - frivillig ofring av ens interesser, og noen ganger til og med ens liv av hensyn til andre menneskers interesser, for å oppnå fastsatte mål, i rettferdighetens navn .

Gjeldende æreskodekser, etikk og regler for profesjonell oppførsel regulerer i detalj advokaters profesjonelle oppførsel nettopp gjennom forbud. Forbudet er forårsaket av behovet for å forhindre krenkelse av andres rettigheter og friheter, for ikke å undergrave tilliten til advokaters profesjonelle aktiviteter, og for å heve ens subjektive ønsker og lidenskaper.

konklusjoner

Adferdsreglene for dommere, påtalemyndigheter, rettshåndhevere og advokater, fastsatt i de relevante moralske kodene, forplikter dem til å oppføre seg utenfor arbeidet på en slik måte at det ikke er noen grunn til å tvile på deres anstendighet og ærlighet. De bør unngå å besøke steder som kompromitterer deres omdømme.

Høye moralske krav danner disiplin, selvbevissthet og en moralsk holdning til ens profesjonelle plikt.

I sammenheng med samfunnsøkonomiske problemer er advokater forpliktet til å strengt overholde kravene som stilles til dem av profesjonelle moralske koder, utviklet i samsvar med internasjonale standarder, og som er bevis på sosial fremgang.

Etikk kan ikke forveksles med moral, siden etikk er vitenskapen om moral. Etikk omtales også som et sett av atferdsnormer for personer i et bestemt yrke, bestemt av bedriftens interesser, profesjonell kultur med tradisjoner som er spesifikke for en bestemt profesjon. Dette er profesjonell etikk.

Litteratur

1. Føderal lov av 31. mai 2002 N 63-FZ, som endret. datert 07/02/2013 “Om advokatvirksomhet og advokatvirksomhet i Den russiske føderasjonen” // “Samling av lovgivning i Den russiske føderasjonen”, 06/10/2002, nr. 23, art. 2102.

2. Aminov I.I. Juridisk etikk. – M: UNITY-DANA, 2013.

3. Guseinov A. A., Apresyan R. G. Etikk. M.: Fremgang, 2012

4. Davidyan G.M. Noen problemer med profesjonell etikk til en advokat i den russiske føderasjonen // lov. – 2013. – Nr. 11. – S. 40-45.

5. Zinatullin T.Z. Etiske prinsipper for en advokats virksomhet. – M.: Advokat, 2014.

6. Kamardina A.A. Profesjonell etikk. – Orenburg: OSU Publishing House, 2013.

7. Kivaylo V.N. Juridisk etikk. – M.: Norma, 2013.

8. Kiryushina L.Yu. Profesjonell etikk for en advokat - Barnaul: ASU Publishing House, 2010.

9. Koblikov A. S. Juridisk etikk - M.: Norma, 2012.

10. Malinovsky A.A. Profesjonsetiske retningslinjer: konsept og juridisk betydning // Journal of Russian Law. – 2008. – Nr. 4. – S.39-44.

11. Melnichenko R.G. Om blanding av moral og jus i advokatstanden // Advokatpraksis. – 2012. – nr. 5. – S. 35-38

12. Nazarov A.D. Den forbudte frukten er søt / A.D. Nazarov // Advokatavisen. – 2009 – nr. 17.

13. Porubov N.I., Porubov A.N. Juridisk etikk. – M.: Infra-M, 2013.

14. En advokats yrkesetikk. / Red. V.M. Artemova. – M.: Prospekt, 2013.

15. Sorokotyagin I.N., Masleev A.G. En advokats yrkesetikk. – M.: Yurayt, 2014.

16. Surkov A.R. Er det nødvendig med ytterligere garantier? // Advokatavisen. – 2010. – Nr. 3.

17. Tsydenova O.G. Moralske og juridiske grunnlag for en advokats aktivitet i russiske rettssaker. – M.: Norma, 2012.