Teorii despre originile omului

• Teoria evoluționistă (teoria științifică)
• Teoria creației (concept religios)
• Teoria intervenției externe (teoria paraștiințifică)

• perioadele de existență succesivă a strămoșilor umani antropoizi (Australopithecus etc.);
• existența celor mai vechi oameni: Pithecanthropus (omul cel mai vechi, sau Proteranthropus sau Archanthropus);
• stadiul de paleoantrop, adică omul antic (neanderthalieni etc.).
• Dezvoltarea oamenilor moderni (neoantropi).

Teoria creației ( creaţionismul )

• Opiniile bazate pe faptul că omul a fost creat de Dumnezeu sau zei au apărut mult mai devreme decât teoriile materialiste ale generației spontane a vieții și evoluției strămoșilor antropoizi în om. În diferite învățături filozofice și teologice ale antichității, actul creației umane a fost atribuit diferitelor zeități.

• Vederi religioase creștine despre crearea lumii și a omului în ea, asociate cu creația divină a lui Iehova (Iahve) - singurul Dumnezeu din Univers, manifestându-se în trei persoane: Dumnezeu Tatăl, Dumnezeu Fiul (Iisus Hristos) și Dumnezeu – s-au răspândit semnificativ în lume.Duhul Sfânt.
• În cea mai mare parte, creaționiștii resping evoluția, în timp ce citează dovezi în favoarea lor.

• Conform acestei teorii paraștiințifice marginale, apariția oamenilor pe Pământ este într-un fel sau altul legată de activitățile altor civilizații. În cea mai simplă formă, TVV consideră că oamenii sunt descendenți direcți ai extratereștrilor care au aterizat pe Pământ în vremuri preistorice.

• încrucișarea extratereștrilor cu strămoșii umani;
• crearea Homo sapiens folosind metode de inginerie genetică;
• crearea primilor oameni într-un mod homuncular;
• controlul dezvoltării evolutive a vieții pământești de către forțele superinteligenței extraterestre;
• dezvoltarea evolutivă a vieții pământești și a inteligenței conform unui program stabilit inițial de suprainteligența extraterestră.

• Adepții acestei teorii interpretează antropogeneza ca un element al dezvoltării unei anomalii spațiale stabile - triada umanoidă „Materie – Energie – Aura”, caracteristic multor planete din Universul Pământului și analogii săi în spații paralele. TPA presupune că în universurile umanoide de pe majoritatea planetelor locuibile, biosfera se dezvoltă pe aceeași cale, programată la nivelul Aurei - substanță informațională.

• Având în vedere condiții favorabile, această cale duce la apariția unei minți umanoide de tip pământ.
• În general, interpretarea antropogenezei în TPA nu are diferențe semnificative cu teoria evoluționistă. Totuși, TPA recunoaște existența unui anumit program de dezvoltare a vieții și a inteligenței, care, alături de factori aleatori, controlează evoluția.

• 1. Originea omului este subiectul de studiu al mai multor științe (antropologie, teologie, filozofie, istorie, paleontologie etc.). În conformitate cu aceasta, există multe teorii despre originea omului, în special, ca individ social, ființă biologică, produs al activităților civilizațiilor extraterestre etc.
• 2. Niciuna dintre teoriile existente despre originea umană nu este strict dovedită. În cele din urmă, criteriul de alegere pentru fiecare individ este credința într-o teorie sau alta.

• 3. Există mai multe opțiuni pentru a vă alege propriul punct de vedere asupra originii unei persoane:
• - lipsa unei opinii proprii din cauza indiferenței față de problema luată în considerare - această opțiune este caracteristică majorității populației lumii;
• - alegerea ortodoxă a uneia dintre teoriile, de exemplu, evoluționiste, așa cum sugerează cu insistență manualele școlare, ignorând alte opinii, adică conform principiului lui Abram Tertz (Sinyavsky): „Maimuța stătea pe picioarele din spate și s-a dus. calea directă către comunism”;
• - o abordare dialectică a alegerii, care este inerentă majorității cercetătorilor și oamenilor de știință obiectivi și care constă în presupunerea că toate teoriile sunt adevărate, dar cu diferite grade de probabilitate.
• 4. După părerea mea, omul este o creație a Minții, cel mai probabil extraterestră, deși cu o probabilitate de 30-40% s-ar putea să greșesc.

Ce este o persoană? I. Căutarea unui strămoș comun, identificarea etapelor și veriga lipsă în dezvoltarea umană II. Studiul precondițiilor biologice și mecanismelor genetice de transformare a strămoșilor umani și formarea proprietăților umane distinctive III. Clarificarea teoriei generale a antropogenezei ca proces complex, integrat, realizat pe baza unei interacțiuni strânse a factorilor biologici și sociali

Ce este o persoană? Antropogeneza este procesul de separare a omului de lumea animală. Sociogeneza este procesul de formare a societății. Antroposociogeneza este procesul dual de dezvoltare a omului și a societății. Istorie, filozofie, antropologie, psihologie, genetică, studii culturale, filologie etc. .studiază problemele originii omului.

Știința originilor umane Studiul științific al procesului de origine umană (antropogeneza) a început în secolul al XIX-lea. Charles Darwin, în cartea sa „Originea omului și selecție sexuală”, a formulat pentru prima dată o ipoteză despre originea omului dintr-un strămoș asemănător maimuțelor. F. Engels, în lucrarea sa „Rolul muncii în procesul de transformare a Ape into Man”, a demonstrat că datorită muncii, omul a evoluat într-o creatură socială și creatoare de cultură în secolul al XX-lea. Aceste idei au fost combinate în conceptul de natură umană biosocială

Evoluția hominidelor Știința modernă datează începutul procesului de dezvoltare umană de la apariția primelor hominide I. Ramapithecus (acum 14-20 milioane de ani) a trăit în savană și a folosit cele mai simple instrumente I. Australopithecus (5-8 milioane de ani). cu ani în urmă) folosite parțial prelucrate sau găsite în natură unelte I II. Homo habilis (acum 2 milioane de ani) - Homo habilis (primul reprezentant al genului Homo)

Evoluția hominidelor I V. Homo erectus (acum 1-1,3 milioane de ani) Homo erectus cu un volum cerebral de 800 - 1200 cm, a realizat unelte de vânătoare destul de avansate, a stăpânit focul și a avut vorbirea V. Homo sapiens (150-200 mii BP. ) Homo sapiens: Cro-Magnon (40-50 mii BP) – activitate colectivă de muncă, construcție de locuințe, vorbire foarte dezvoltată, moralitate și vederi estetice

Cauzele modificărilor evolutive la hominide II. Factori climatici (dezastre tectonice, seismice, vulcanice și radiații) III. Schimbarea structurii și structurii creierului (conturarea propriului comportament)I. Factori cosmici (activitatea solară, schimbarea polilor magnetici ai pământului)

Cauzele modificărilor evolutive la hominide IV. Influența radiațiilor asupra modificărilor stereotipurilor comportamentale (trecerea de la erbivor la consumul de carne) V. Teoria stresului (amenințările externe și interne au stimulat dezvoltarea hominidelor) VI. Factorul muncii (munca ca cel mai important factor de dezvoltare socială)

Dezvoltarea creierului Creierul uman este structurat într-un mod mai complex decât cel al animalelor (două emisfere sunt responsabile de funcții diferite) La animale, ambele emisfere se dublează.La om, ambele emisfere acționează diferit (stânga - logica, dreapta - creativitate)

Motivele schimbărilor evolutive la hominici Toți factorii sociali ai dezvoltării umane: munca, limbajul, conștiința, moralitatea etc., sunt posibili numai în societate.Cu alte cuvinte, o persoană devine pe deplin umană numai în unitate cu ceilalți oameni.

Formarea societatii In procesul de evolutie s-a schimbat nu doar modul de comportament, ci si formele de organizare a comunitatii umane.Primele grupuri erau instabile si se numeau turma umana (relatiile aminteau de comportamentul celor superioare). animale): au vânat împreună, au ținut de căldură în zilele reci, au luptat pentru femelă, au continuat cursa și au crescut urmași

Colectivele au devenit mai unite și mai stabile, a apărut o nouă formă de viață comună - societatea.Formarea societății se bazează pe consanguinitate, proprietate comună asupra proprietății, munca colectivă.Societăți simple:

Formarea societății Structura societății a devenit treptat mai complexă: complexitatea activității de muncă (instrumente, echipamente și tehnologie mai avansate) specializarea eforturilor de muncă Obiceiuri, tabuuri, credințe, mituri, obiceiuri au avut o importanță deosebită

Formarea societății Odată cu trecerea la o economie producătoare, la un mod de viață sedentar, relațiile sociale s-au schimbat și au devenit mai complexe în grupuri în care nu mai trăiau rude, ci colegi de muncă, relații de subordonare și conducere, relații de schimb. si au aparut aliante etc.

Așezarea hominidelor pe tot globul În același timp, numărul de oameni crește și procesul de așezare a acestora pe Pământ este în desfășurare.

Formarea societății Odată cu complicarea vieții și a relațiilor, produsele societății și valorile sale s-au dezvoltat: limba, arta, moralitatea, religia.Experiența strămoșilor a fost acumulată și transmisă din generație în generație Taboo - un sistem de interdicții asupra anumitor acțiuni Totem - un complex de credințe, mituri, ritualuri și obiceiuri asociate cu ideea unei rudențe fantastice între oameni și animale, plante Rolul decisiv al obiceiului în relațiile dintre oameni, societate și natură

Vederi asupra esenței umanității Umanitatea este o comunitate de popoare care locuiesc pe Pământ, unind toți reprezentanții homo sapiens I. Conceptul de umanitate este lipsit de sens, o colecție de triburi înrudite este o adevărată expresie a unității sociale (Danilevsky) II. Nu există umanitate unică; popoarele trăiesc în spații de timp diferite. Există multe culturi puternice, nu o singură umanitate (Spengler) III. Fiecare persoană este o parte necesară și importantă a umanității, deoarece aduce o contribuție reală la cultură. (Trubnikov) IV. Pământul este o singură navă, umanitatea se unește într-un „colectiv de pământeni” (K. Tsiolkovsky, V. Vernadsky)

Culturogeneza Formarea culturii este parte integrantă a formării omului și a umanității I. Prima formă de creativitate culturală a fost magia (cultul sub formă de ritualuri); II. Creativitatea se bazează pe capacitatea unei persoane de a crea imagini, simboluri, modele de acțiuni viitoare; Memoria socială se formează treptat - un set de cunoștințe acumulate, valori, forme de activitate etc.

1 din 9

Prezentare pe tema: Originile umane

Slide nr. 1

Descriere slide:

Slide nr 2

Descriere slide:

Angajații Imperial College din Londra susțin că viața de pe Pământ „a zburat” din spațiu. Studiile lor au arătat că componentele ADN-ului sunt de origine extraterestră.Gradul de hibridizare a ADN-ului între oameni și cimpanzei este de 90-98%, între oameni și giboni - 76%, între oameni și macaci - 66%; Maimuțele sunt capabile să folosească obiecte naturale ca instrumente simple. Maimuțele au gândire concretă, la fel ca oamenii.Oamenii de știință englezi au cântărit corpurile umane înainte și după moarte. În urma acestui experiment, ei au putut stabili că corpul uman decedat pierde 11 grame în greutate. Aceasta este una dintre dovezile existenței sufletului.Există opinia că gândirea este un anumit proces în urma căruia corpul uman eliberează o anumită energie, care, transformată prin sistemul nervos, poate fi într-un fel expulzată. din corp, transformându-se în fundal care înconjoară o persoană. De regulă, acest fundal se numește aură. Există 80.000 de mii de gene în corpul uman.

Slide nr. 3

Descriere slide:

Slide nr.4

Descriere slide:

Slide nr. 5

Descriere slide:

TEORIA EVOLUȚIONARĂ Omul descinde din strămoșii animalelor – maimuțe. Un susținător al acestei ipoteze a fost naturalistul englez Charles Darwin. În lucrarea sa „Coborârea omului”, el a dovedit, pe baza faptelor, că omul este înrudit cu maimuțele. Că oamenii și maimuțele descind din strămoși comuni care au trăit în cele mai vechi timpuri. Această ipoteză este confirmată de numeroase descoperiri de rămășițe osoase ale maimuțelor antice și ale oamenilor primitivi.

Slide nr.6

Descriere slide:

Teoria creației Această teorie afirmă că omul este creat de Dumnezeu, zei sau puterea divină din nimic sau dintr-un material non-biologic. Cea mai faimoasă versiune biblică este că primii oameni - Adam și Eva - au fost creați din lut. Această versiune are mai multe rădăcini egiptene antice și o serie de analogi în miturile altor popoare. Miturile despre transformarea animalelor în oameni și nașterea primilor oameni de către zei pot fi considerate și ele o varietate a teoriei creației. Teologia ortodoxă consideră că teoria creației este de la sine înțeleasă. Cu toate acestea, au fost prezentate diverse dovezi pentru această teorie, dintre care cea mai importantă este asemănarea miturilor și legendelor diferitelor popoare care povestesc despre creația omului. Teologia modernă folosește cele mai recente date științifice pentru a dovedi teoria creației, care însă, în cea mai mare parte, nu contrazice teoria evoluționistă. Unele curente ale teologiei moderne apropie creaționismul de teoria evoluționistă, crezând că omul a evoluat din maimuțe prin modificare treptată, dar nu ca urmare a selecției naturale, ci prin voința lui Dumnezeu.

Slide nr.7

Descriere slide:

Teoria intervenției externe Conform acestei teorii, apariția oamenilor pe Pământ este într-un fel sau altul legată de activitățile altor civilizații. În forma sa cea mai simplă, TVV consideră că oamenii sunt descendenți direcți ai extratereștrilor care au aterizat pe Pământ în vremuri preistorice. Variante mai complexe ale TVB implică: încrucișarea extratereștrilor cu strămoșii oamenilor; crearea Homo sapiens folosind metode de inginerie genetică; crearea primilor oameni într-un mod homuncular; controlul dezvoltării evolutive a vieții pământești de către forțele superinteligenței extraterestre; dezvoltarea evolutivă a vieții pământești și a inteligenței conform unui program stabilit inițial de suprainteligența extraterestră. Există și alte ipoteze fantastice, în diferite grade, ale antropogenezei legate de teoria intervenției externe.

Slide nr.8

Descriere slide:

Teoria anomaliilor spațiale Adepții acestei teorii interpretează antropogeneza ca un element al dezvoltării unei anomalii spațiale stabile - triada umanoidă „Materie – Energie – Aura”, caracteristică multor planete ale Universului Pământesc și analogii săi în spații paralele. TPA presupune că în universurile umanoide de pe majoritatea planetelor locuibile, biosfera se dezvoltă pe aceeași cale, programată la nivelul Aurei - substanță informațională. Având în vedere condiții favorabile, această cale duce la apariția unei minți umanoide de tip pământ. În general, interpretarea antropogenezei în TPA nu are diferențe semnificative cu teoria evoluționistă. Totuși, TPA recunoaște existența unui anumit program de dezvoltare a vieții și a inteligenței, care, alături de factori aleatori, controlează evoluția.

Slide nr.9

Descriere slide:

G. Volzhsky 2009.

Efectuat:
Învăţare
11 Clasa A
Instituție de învățământ municipal școala Gimnazială Nr.36
Novikova Olga
Plotnikov Andrei
Pochtarev Valera
supraveghetor:
Topchieva Lyudmila
Mihailovna, profesor
Biologie Institutie de Invatamant Municipal Scoala Gimnaziala Nr.36.

Instituție de învățământ municipal liceu
gimnaziul nr. 36 numit după Eroul Uniunii Sovietice
V.G. Orașul Milovatsky Volzhsky
Regiunea Volgograd.

Proiect pe tema: „Opinii științifice asupra problemei

despre originea vieții: argumente pro și contra”.

Cuprins:
Introducere:
1. Scopul și obiectivele activității.
2. Probleme legate de proiect.
Acoperirea problemei din punct de vedere științific și religios:
1. Despre creatorul teoriei evoluționiste – despre Charles Darwin;
2. Dumnezeu ca Creator al lumii.
3. Originea omului prin evoluție îndelungată;
4. Originea divină a omului;
5. Asemănări între oameni și animale (punct de vedere științific);
6. Diferențele dintre oameni și animale (punct de vedere religios).
7. S-a terminat evoluția acum?
Concluzii și recomandări pentru utilizarea acestei lucrări.
Surse de informare.

Introducere.

Alegerea subiectului nostru nu este întâmplătoare. Din ce în ce mai mulți oameni de știință recunosc că evoluția nu este un fapt și că cel mai probabil nu va fi niciodată dovedit. Desigur, este și cel mai probabil imposibil să dovedim crearea lumii de către Dumnezeu, dar ne apropiem de punctul în care toată lumea începe să înțeleagă că ambele teorii se bazează pe credință.
Studiul capitolului „Evoluția umană” în clasa a XI-a a cursului „Biologie generală” ar trebui să se bazeze pe diverse aspecte și nu doar pe științele naturii, care se bazează pe lucrările lui Charles Darwin „Originea speciilor” și „Originea omului și selecția sexuală”. Prin urmare, relevanța acestei lucrări se datorează faptului că prin demonstrarea diapozitivelor se pot obține rezultate bune în înțelegerea și explicarea acestei probleme.

Scopul proiectului nostru:
Învață să selectezi fapte care dovedesc diferite versiuni ale originilor umane.
Exprimă-ți părerea cu privire la apariția omului pe Pământ.
Creați o prezentare pe tema „Evoluția umană”.
Prezintă-i pe cei interesați această lucrare.
Pentru atingerea scopului, au fost stabilite următoarele sarcini:
Luați în considerare materialul teoretic pe tema „Evoluția umană”.
Găsiți și analizați informații
Selectează ceea ce este necesar, trage o concluzie și folosește informațiile și abilitățile obținute.
Utilizați software (Microsoft Office PowerPoint).
Am pus următoarele întrebări, răspunsurile la care am vrut să le obținem în procesul de lucru:
Ce putem învăța despre Charles Darwin și Creator?
Cine suntem și de unde venim?
Cum este o persoană?
S-a terminat evoluția acum?

II. Acoperirea problemei din punct de vedere științific și religios.
1. Despre creatorul teoriei evoluționiste – despre Charles Darwin.Charles Robert Darwin (1809-1882) este un naturalist și călător englez care a pus bazele teoriei evoluționiste moderne și direcția gândirii evoluționiste care îi poartă numele (darwinismul).
În teoria sa, a cărei primă declarație detaliată a fost publicată în 1859 în cartea „Originea speciilor” (titlul complet: „Originea speciilor prin selecție naturală sau supraviețuirea raselor favorizate în lupta pentru viață” ), Darwin a acordat o importanță capitală în evoluție selecției naturale și variabilității incerte.
Charles Darwin provenea dintr-un mediu nonconformist. Deși unii membri ai familiei sale erau liberi gânditori care au respins în mod deschis credințele religioase tradiționale, el însuși nu a pus la îndoială inițial adevărul literal al Bibliei. A mers la o școală anglicană, apoi a studiat teologia anglicană la Cambridge pentru a deveni pastor și a fost

pe deplin convins de argumentul teleologic al lui William Paley, conform
căruia o structură inteligentă, vizibilă în natură, dovedește existența
Dumnezeu. Cu toate acestea, credința sa a început să se clatine în timpul călătoriei pe Beagle.
A pus la îndoială tot ce vedea, minunându-se, de exemplu, de minunatul
creaturi de adâncime, create în asemenea adâncimi în care nimeni nu
se puteau bucura de priveliștea lor, tremurând la vederea unei viespi care paralizează omizile,
care ar trebui să servească drept hrană vie pentru larvele sale. În ultimul exemplu
a văzut o contradicție clară cu ideile lui Paley despre tot binele
ordine Mondiala. În timp ce călătorea pe Beagle, Darwin încă a respectat
puncte de vedere religioase și s-ar putea referi la autoritatea Bibliei în chestiuni
morala, dar treptat a început să ia în considerare istoria creației, în formă
în care este prezentat în Vechiul Testament ca fiind fals.

Teoria lui Darwin a explicat originea speciilor, iar omul este una dintre speciile regnului animal. El și-a conturat gândurile în lucrarea remarcabilă „Originea omului și selecția sexuală” (în esență, acestea sunt două lucrări independente), care a fost o continuare a cărții „Originea speciilor”, în care a atins doar problema ascendența umană, din motive practice considerând că este prematur să-și publice părerile despre originea omului.
Darwin i-a scris lui Wells: „Întrebi dacă voi discuta despre „om”, cred că voi ocoli toată această întrebare, cu care sunt asociate atât de multe prejudecăți, deși este foarte posibil ca aceasta să fie cea mai mare și mai fascinantă problemă pentru naturaliști. ”

Darwin a început să colecteze sistematic materiale despre originile omului în 1837. El a luat foarte în serios această problemă extrem de complexă, care a afectat sentimentele multor oameni și a considerat că este nevoie de o justificare puternică pentru publicarea concluziilor. „Ar fi complet inutil pentru succesul cărții („Originea speciilor” - R.V.), chiar și pozitiv dăunător, să vă etalați părerile despre originea omului fără a le susține cu vreo dovadă”, a scris Darwin, deși în „ Originea speciilor” nu a intenționat să ascundă faptul că cartea sa ar putea „să arunce lumină asupra originii omului”, așa cum intenționa Darwin inițial. Abia după mulți ani de gândire la problemă a început să o prezinte în 1869.

Darwin a analizat problema originii omului în contextul dezvoltării vieții, adică dintr-o poziție științifică naturală, și a fundamentat poziția conform căreia omul a apărut ca urmare a evoluției regnului animal și nu a lui. atât de îndepărtați strămoși erau mamifere.

„A avea o altă viziune înseamnă a accepta”, a susținut Darwin, „că a noastră și structura tuturor
animalele din jurul nostru sunt o capcană menită să ne întunece mintea!”

La întoarcere, el a început să colecteze dovezi ale variabilității speciilor. El știa că prietenii săi naturaliști religioși considerau astfel de puncte de vedere ca o prostie, subminând explicațiile miraculoase ale ordinii sociale și știa că astfel de idei revoluționare vor fi primite în mod deosebit inospitalier într-un moment în care poziția Bisericii Angliei era supusă focului de dizidenți radicali și atei. În secret, în timp ce își dezvolta teoria selecției naturale, Darwin a scris chiar despre religie ca strategie de supraviețuire tribală, dar tot credea în Dumnezeu ca fiind o ființă supremă care a determinat legile acestei lumi. Credința sa s-a slăbit treptat în timp și, odată cu moartea fiicei sale Annie, în 1851, Darwin și-a pierdut în cele din urmă toată credința în Dumnezeul creștin. A continuat să sprijine biserica locală și să ajute enoriașii în treburile generale, dar duminica, când toată familia mergea la biserică, ieșea la plimbare. Mai târziu, întrebat despre părerile sale religioase, Darwin a scris că nu a fost niciodată ateu, în sensul că nu a negat existența

conceptul despre Dumnezeu și că, în general, „ar fi mai corect să descriu starea mea de spirit ca fiind agnostică”.
Teoria evoluției a captat mințile multor oameni de știință, care au început să o aplice în toate ramurile științei, inclusiv în istorie (Marx) și psihologie (Freud). A trecut aproape un secol și jumătate de la apariția teoriei evoluției, iar în acest timp discuția a evoluat, s-a adaptat, s-a modificat, dar tot nu s-a oprit.

Primul proces „anti-darwinian”, care a rămas în istorie drept „procesul maimuțelor”, a avut loc în 1925 în SUA. Guvernatorul Tennessee a semnat apoi o nouă lege care interzice „învățătura oricărei teorii care neagă povestea creației divine a omului, așa cum este consemnată în Biblie, și învață, în schimb, că omul este descendent dintr-o clasă inferioară de animale”.
De atunci și până astăzi, acest lucru s-a întâmplat cu o regularitate de invidiat în diferite părți ale lumii.

În 2004, o criză națională a izbucnit în Italia după ce ministrul Educației Letizia Moratti a anunțat că crede că teoria lui Darwin ar trebui abolită în școlile secundare. Reacția a fost imediată; ministrul a trebuit să-și abandoneze intențiile și să creeze o comisie condusă de laureată a Premiului Nobel în 1996, Rita Levi-Montalcini, pentru a lucra la un nou proiect de curriculum școlar.
În septembrie 2004, în Serbia, ministrul Ljiljana Čolić a ordonat ca teoria lui Charles Darwin despre originea speciilor să fie eliminată din programa de clasa a opta din școlile secundare din Serbia. Decizia Liljana Colic, profesor la Facultatea de Filologie a Universității din Belgrad, a provocat un val de proteste în cercurile științifice, didactice și didactice din Serbia. Mai multe partide de conducere au protestat, de asemenea, spunând că „înlocuirea teoriei bazate științific a lui Darwin cu dogmele bisericești” aruncă țara în urmă cu secole în urmă. Ministrul și-a dat demisia, iar darwinismul nu a fost eliminat din manuale.L. Colic a explicat ulterior că a fost înțeleasă greșit și că era vorba doar de necesitatea de a clarifica în ce clasă și în ce măsură teoria lui Darwin ar trebui predată la școală.
În 2005, cinci profesori din școlile primare din orașul Mersin, din sudul Turciei, au fost amendați pentru predarea darwinismului și „încălcarea sentimentelor religioase ale elevilor”. Imamul moscheii locale a trimis o plângere împotriva profesorilor la Ministerul Educației.

2. Dumnezeu ca Creator al lumii.
Teologia dogmatică ortodoxă învață că Dumnezeu este Prima Cauză, sau Autorul existenței lumii. Aceasta înseamnă că lumea, ca totalitate a tuturor ființelor finite existente în spațiu și timp, are cauza existenței sale în Dumnezeu și nu a apărut în niciun fel de la sine, fără cauză sau accidental.
Când vine vorba de posibilitatea existenței lui Dumnezeu, Biblia spune că există oameni care au văzut suficiente dovezi și totuși resping adevărul despre Dumnezeu. Pe de altă parte, pentru cei care vor să știe dacă există Dumnezeu, El spune: „Și caută-Mă și găsește-Mă, dacă Mă cauți din toată inima. Și voi fi găsit de tine.”
Mai jos sunt argumentele pentru existența lui Dumnezeu:
De-a lungul istoriei omenirii, în toate culturile lumii, oamenii au avut încredere în existența lui Dumnezeu.
Poate cineva să spună cu certitudine că toți acești oameni au greșit? Miliarde de oameni reprezentând diverse cercuri sociologice, intelectuale, emoționale, educaționale. Toți au ajuns la concluzia că există un Creator, un Dumnezeu demn de închinare.
Complexitatea organizării planetei noastre indică existența unui Creator care nu numai că a creat Universul nostru, dar își menține existența și astăzi.Pământul are o dimensiune perfectă. Dimensiunea pământului și forța gravitațională corespunzătoare dețin un strat subțire de azot și oxigen care se extinde la doar 50 de mile deasupra suprafeței pământului. Pământ

Aceasta este singura planetă cunoscută de noi care este echipată cu o atmosferă care conține compoziția necesară de gaze pentru a susține viața vegetală, animală și umană.

Slide nr. 10

Complexitatea creierului uman demonstrează existența unui Creator și mai inteligent în spatele lui.
Creierul uman este capabil să proceseze o cantitate uimitoare de informații simultan. Creierul tău percepe toate culorile și obiectele pe care le vezi, temperatura mediului, creierul tău înregistrează reacții emoționale, gânduri și amintiri. În același timp, creierul controlează procesele care au loc în corpul tău, cum ar fi respirația, mișcarea pleoapelor, foamea și mișcările mușchilor brațelor.
Simpla întâmplare nu este o explicație suficientă.
Celebrul astronom Sir Frederick Hoyle a arătat cât de absurdă, din punct de vedere matematic, este combinația aleatorie de aminoacizi într-o celulă umană. Sir Hoyle a ilustrat improbabilitatea unui astfel de accident cu următoarea analogie. Care sunt șansele ca o tornadă să treacă peste o piață de gunoi care să conțină toate părțile unui Boeing 747, să formeze aleatoriu un avion din acele părți și să-l lase acolo, gata de decolare. Probabilitatea acestui lucru este atât de mică încât poate fi ignorată chiar dacă o tornadă ar trece prin suficiente gropi de gunoi pentru a umple universul!Dumnezeu S-a revelat nu numai în ceea ce putem observa în natură și în viața umană.
Săpăturile arheologice continuă să confirme, mai degrabă decât să infirme, acuratețea Bibliei. De exemplu, descoperirile arheologice din nordul Israelului în august 1993 au confirmat existența regelui David, autorul multor psalmi ai Bibliei. Manuscrisele de la Marea Moartă și alte descoperiri arheologice dovedesc acuratețea istorică a Bibliei.

Slide nr. 11

3. Originea omului prin evoluție îndelungată.

Parapithecus

urangutanii

Dryopithecus

Cimpanzeu

Reconstituirea craniului Parapithecus.

Dryopithecus.

Craniul de Propliopithecus.
Vedere din față.

Slide nr. 12

2. Pithecanthropus.
Sinanthropus.
Omul Heidelberg.
(Cei mai vechi oameni au fost oamenii maimuțe) 3. Neanderthal
(Oameni din Antichitate).

4. Cro-Magnons.
(Primii oameni moderni.)

1.Australopithecus
Un om priceput.
(Maimuțe mai înalte.)

Uneltele lui Sinanthropus.

Dezvoltare Umana.

Slide nr. 13

A șasea zi a creației
„Și Dumnezeu a zis: „Să producă pământul viețuitoare după soiul lor, vite și târâtoare și fiare sălbatice de pe pământ, după felul lor. Și așa a devenit. Și Dumnezeu a creat fiarele pământului după felul lor și vitele după felul lor și orice târâtor care se târăște pe pământ după felul lor. Și Dumnezeu a văzut că este bine. Și Dumnezeu a spus: Să facem om după chipul nostru, după asemănarea noastră; și să stăpânească peste peștii mării și peste păsările cerului și peste vite și peste tot pământul și peste orice târâtor care se mișcă pe pământ. Și Dumnezeu a creat pe om după chipul Său, după chipul lui Dumnezeu L-a creat; bărbat și femeie le-a creat. Și Dumnezeu i-a binecuvântat și Dumnezeu le-a zis: Fiți roditori și înmulțiți-vă și umpleți pământul și supuneți-l... Și așa a fost. Și Dumnezeu a văzut tot ce a creat El și iată că era foarte bine. Și a fost seară și a fost dimineață: a șasea zi.” În pasajul de mai sus găsim o descriere a creației: animalele au fost create în aceeași zi cu omul și au primit același habitat. Sunt enumerate următoarele grupe de animale: animale (mamifere îmblânzite, nu numai animale de turmă, ci și animale de tracțiune, de pachet și de călărie), reptile (animale terestre târâtoare mari și mici) și alte „fiare ale pământului” (nu îmblânzite și uneori chiar înainte de cădere - animale periculoase pentru oameni, restul lumii animale). Desigur, ceea ce avem aici nu este o clasificare biologică, ci mai degrabă o împărțire a lumii animale în funcție de semnificația ei pentru oameni.
Mai departe, după-amiaza, apare primul om, vârful creației divine, conducătorul întregii naturi create pentru el de Dumnezeu. Ceea ce era nou la om era că, împreună cu trupul și sufletul, poseda un spirit. El era chipul și asemănarea lui Dumnezeu, Dumnezeu însuși a suflat în el suflarea vieții.

4. Originea divină a omului.

Slide nr. 14

Geneza conține două relatări despre crearea omului de către Dumnezeu. Prima spune doar
1) despre decizia lui Dumnezeu de a crea omul după chipul și asemănarea lui Dumnezeu
2) despre lucrarea lui Dumnezeu în implementarea acestei decizii. Nu se spune nimic despre materialele și metodele folosite.
Prima poveste subliniază mai mult scopul sau rațiunea creării omului, și anume: omul ar trebui să rodească, să se înmulțească și să stăpânească asupra pământului. A doua poveste este cu totul diferită: „Și Domnul Dumnezeu a creat pe om din țărâna pământului și a suflat în fața lui suflare de viață și omul a devenit un suflet viu.” Iată cum a creat Dumnezeu pe om iese în prim-plan. În ceea ce privește statutul primei perechi de oameni, a fost înaintat și apărat Dacă Adam și Eva ar trebui considerați persoane istorice reale sau pur simbolice ale diferitelor teorii este o varietate de întrebări. Există o divergență accentuată de opinii cu privire la problema cifrelor. Viziunea tradițională este că ei erau oameni reali și că evenimentele narațiunii biblice au avut loc de fapt în spațiu și timp. Este, totuși, contestată de un număr de teologi.

Slide nr. 15

5. Asemănări între oameni și animale.

La început era un mare ocean, fumând pe un pat fierbinte. Și în acest pântece fierbinte s-a legat un nod insolubil al vieții: carne străpunsă de respirație și bătaie.
(Maximilian Voloshin)

Slide nr. 16

În primul rând, o persoană aparține clasei de mamifere și are toate caracteristicile acestei clase:
Inima cu patru camere;
Temperatura constantă a corpului;
Dezvoltarea intrauterina si nasterea vie;
Hrănirea puilor cu lapte;
Are păr;
Auricul, în urechea medie sunt trei osule auditive;
Dinții sunt împărțiți în incisivi, canini și molari;
Scheletul are 7 vertebre cervicale;
Prezența diafragmei este o partiție musculară între cavitățile toracice și abdominale.

Slide nr. 17

Înrudirea omului cu animalele, potrivit lui Darwin, este confirmată de existența rudimentelor și a atavismelor. O persoană are un grup mare de organe nefuncționale:

A treia pleoapă (4)

Tubercul auditiv (4)

Mic pliu semilună în colțul ochiului (a treia pleoapă);
Tuberculul de pe marginea interioară a helixului (rămășița apexului acut al urechii) este un tubercul darwinian;

Coccis – resturi ale cozii;
Păr corporal rar – resturi de blană;
Mușchi subcutanat care mișcă auriculul la animale
Mușchi care ridică părul

Toate aceste organe sunt inutile pentru oameni și rămân într-o formă subdezvoltată. Existența lor poate fi explicată doar prin faptul că au fost moștenite de om de la strămoșii săi animale. În care erau bine dezvoltate și funcționau normal.

Slide nr. 18

Darwin a mai arătat că foarte rar oamenii dezvoltă caracteristici care nu se găsesc la oameni, dar sunt prezente la animale. Acestea sunt atavisme - o întoarcere la strămoșii îndepărtați.
Coada exterioară; Păr abundent care acoperă întregul corp, inclusiv fața;

Sfecuri accesorii;
Gheare pe degetele individuale;
Colți puternic dezvoltați.
Maseaua de minte".

Existența unor rudimente de atavisme este una dintre cele mai convingătoare dovezi ale originii animale a oamenilor. Prin urmare, niciunul dintre oponenții lui Darwin nu ar putea obiecta la rudimente și atavisme.

Slide nr. 19

Cea mai importantă diferență dintre oameni și animale este capacitatea de a reflecta, de a se cunoaște pe sine. Doar o persoană este capabilă să „se privească pe sine din exterior”.
(Teilhard de Chardin „Fenomenul omului.”)6. Diferențele dintre oameni și animale.

Slide nr. 20

Pe baza primelor două capitole ale cărții Geneza, putem concluziona că omul este o creație specială a lui Dumnezeu. Cuvintele Bibliei nu lasă loc pentru presupunerea că omul a coborât din regnul animal. Omul este un produs al celui de-al treilea și ultimul act al lui Dumnezeu; el nu este un animal înnobilat, ci un reprezentant al unei categorii complet diferite de ființe vii. Nerecunoașterea acestui excepționalism al omului a condus filozofii necreștini la ideea originii omului din animale. Dar lumea specială în care trăiește omul, fiind o ființă gânditoare, este inaccesibilă plantelor și animalelor. Deci, ce diferențiază oamenii de animale?
O persoană are capacitatea de a gândi analitic, el
poate raționa și dovedi;
Omul își creează propria istorie, poate progresa tehnic și intelectual;
Omul este capabil de comunicare prin limbaj și semne;
Omul este o ființă socială, el este capabil de comunicare conștientă cu ceilalți, înțelegere reciprocă și conviețuire.
Omul este o ființă economică, este capabil să gestioneze în mod conștient fondurile care i-au fost încredințate;
Omul este o ființă estetică, este înzestrat cu capacitatea de a aprecia frumosul;
O persoană are o conștiință juridică, astfel încât concepte precum infracțiunea și pedeapsa îi sunt disponibile;
Omul are o conștiință morală. El poate distinge între bine și rău;
Omul știe ce este credința.

Slide nr. 21

7. S-a terminat evoluția acum?
Credincioșii condamnă orice încercare de a ridica problema continuării evoluției umane. Conform viziunii lor asupra lumii, ei au fost creați ca coroana creației și, ca atare, nu au nevoie de îmbunătățiri suplimentare.
Evoluţioniştii sunt împărţiţi. Pe de o parte, da, o condiție necesară și suficientă pentru evoluție este schimbarea treptată a condițiilor în zona de existență a unei specii biologice. În primul rând, este suficient de semnificativ încât specia să nu poată exista într-o formă neschimbată și, în al doilea rând, este suficient de graduală încât să aibă timp să se adapteze la condițiile în schimbare. Această condiție nu poate fi îndeplinită în lumea modernă, deoarece oamenii schimbă artificial ecosistemele atât la nivel local, cât și global - nicio specie nu poate evolua cu o asemenea viteză.
Pe de altă parte, selecția florei și faunei poate fi considerată ca evoluție artificială direcționată - au fost crescute multe rase noi de animale cu proprietăți valoroase. Într-adevăr, activitatea umană schimbă mediul foarte puternic și cu viteza fulgerului. Factorul antropic capătă din ce în ce mai multă putere.
Biblia vorbește despre dezastrele pe care Dumnezeu le-a trimis pe pământ pentru a le da oamenilor o lecție.
În reședința catolicosului armean din Etchmiadzin se păstrează o mică bucată de lemn, care este una dintre principalele relicve ale mănăstirii. Potrivit legendei, aceasta este o bucată din carcasa Arcei lui Noe, dată cândva mănăstirii de un călugăr care a urcat pe pantele Araratului în timpul lui Grigore Iluminatorul.
Mitul persistent al Potopului este un mit al întregii omeniri. Este comună printre popoarele din Europa, Asia, America de Nord și de Sud. Astăzi nu mai există nicio îndoială că conștiința popoarelor întregii planete din timpuri imemoriale a fost șocată de o singură catastrofă globală.
Oamenii de știință au exprimat multe ipoteze și presupuneri diferite, dar toți sunt de acord asupra unui singur lucru: coincidența izbitoare a legendelor despre Marele Potop, care s-au născut la mii de kilometri una de cealaltă, pe diferite continente, între diferite popoare. Toate se bazează pe o poveste despre cum o anumită persoană, dorind să salveze creaturi vii de pe planetă, a construit o navă uriașă pe care a adunat oameni și animale - „o pereche din fiecare creatură”.

Slide numărul 22

SODOMA SI GOMORA PEDEPTATE DE DUMNEZEU.
Vechiul Testament vorbește despre două orașe – Sodoma și Gomora, ai căror locuitori au fost înfundați în desfrânare și au fost incinerați pentru păcatele lor de focul trimis din cer. Ambele orașe erau situate „în Valea Siddim, unde se află acum Marea Sărată”, tocmai în zona viitoarelor inundații, unde arheologii au descoperit ulterior urme de depozite de mâl. Pentru a fi mai precis, ele erau situate într-o vale fertilă la gura râului Iordan.
Păstorii îngrijeau turmele grase de oi și capre; de ​​două ori pe an, locuitorii strângeau fructe frumoase din viile, din care se făcea vin. În general, vinul era cea mai preferată băutură în rândul locuitorilor din Sodoma și Gomora și toată lumea o bea, atât bătrâni cât și tineri. Mulți oameni s-au îmbătat până la nesimțire, au căzut chiar pe străzi, iar alții, după ce au băut vin, s-au dedat la viciu și păcat.
Biblia spune că „locuitorii Sodomei au fost răi și au păcătuit mult înaintea Domnului”. Locuitorii din Gomora și din cetățile din jur au fost, de asemenea, supuși „păcatului Sodomei”, „ca ei au desfrânat și au mers după alt trup”.
Strigătul Sodomei și Gomorei a fost foarte mare și păcatul lor a fost greu, iar Dumnezeu a trimis acolo îngeri pentru a se asigura dacă locuitorii acestor două orașe au procedat într-adevăr atât de rău. Lot, nepotul lui Avraam, i-a primit pe îngeri în casa lui, dar sodomiții i-au asediat casa, cerând să predea pe străini pentru a-i „cunoaște”.
„Atunci Domnul a plouat peste Sodoma și Gomora pucioasă și foc de la Domnul din ceruri și a răsturnat aceste cetăți și toate împrejurimile și pe toți locuitorii acestor cetăți și creșterea pământului” (Geneza 19: 24-25). Acum aceste două orașe nu sunt pe nicio hartă geografică, dar numele orașelor sunt destul de specifice. Există înregistrări ale unor pelerini care susțin că la un moment dat au văzut ruinele caselor și străzilor sub apele Mării Moarte. Marea Moartă în sine este destul de mare, lungimea sa ajunge la 76 de kilometri, lățimea este de șaptesprezece și adâncimea este de 356 de metri. Este fără scurgere, adică apa nu curge din el nicăieri și se evaporă în mod activ. Și este umplut de apele râului Iordan. Deoarece marea este situată în partea cea mai de jos a depresiunii tectonice Ghor, geologii au presupus în mod natural că formarea ei ar fi putut fi cauzată de mișcările pământului care au provocat tasarea solului - exact aceeași pe care ar fi putut fi situate Sodoma și Gomora.

Slide nr. 23

Iată câteva exemple care dovedesc amploarea activității umane:
ARALUL DISPARIT.
Aportul necontrolat de apă, lipsa apometrelor și standardele excesive de irigare (care nu au fost corectate științific de ani de zile) au dus la o risipă nejustificat de mare de apă. Drept urmare, apa nu îmbunătățește pământul, ci îl distruge. De exemplu, în Valea Fergana, sute de mii de hectare de câmpuri stăteau cu un strat de apă adânc de câțiva metri.
Peste douăzeci de ani, Marea Aral a pierdut 640 de kilometri cubi de apă. Marea a pierdut două treimi din volum și două treimi din suprafață, dar era pur și simplu gigantică - albastră fără capăt și margine. Navele au navigat de la Mainak la Aralsk. Acum nivelul mării a scăzut cu treisprezece metri. Fundul gol al Mării Aral (care este de 2,6 milioane de hectare) s-a transformat într-un deșert creat de om, care a primit deja un nume - Aralkum. Aici s-au acumulat miliarde de tone de săruri toxice. Din fundul deșert al mării se ridică în aer milioane de tone de praf sărat și otrăvitor, pe care vântul îl poartă pe distanțe lungi. Pe măsură ce marea s-a uscat, furtunile de praf au devenit mai dese. Norii de praf sunt transportați pe ghețarii din Pamir, Altai, Tien Shan, iar acest lucru schimbă, la rândul său, regimul râurilor care își au originea acolo.Poate că evoluția omului ca specie este finalizată. Totuși, ea continuă într-o altă direcție: dezvoltarea lumii mentale și spirituale a omului.

Timp de mulți ani, substanța chimică DDT a fost folosită împotriva ofilării (boala bumbacului) în câmpurile din Asia Centrală. Compusul său este foarte periculos pentru oameni, dar în natură practic nu se descompune. DDT-ul și alte substanțe chimice toxice au fost spălate de pe câmpuri de ani de zile și acumulate în mare. Acum plutesc aici nori otrăvitori.

Slide nr. 24

SOLDAȚI DIN „CHELYABINSK CERNOBIL”.
La sfârșitul lunii septembrie 1957, a avut loc o explozie la una dintre unitățile ultrasecrete situate în orașul „fără nume”. Secretul a fost ascuns de mai bine de treizeci de ani și de mulți ani numai cei care se aflau în zona dezastrului au știut despre această explozie. Acum este cunoscut numele orașului „secret” – Chelyabinsk, iar întreprinderea pe teritoriul căreia a avut loc explozia – uzina Mayak, care era cunoscută și sub numele de „Celiabinsk-40”. Apoi, primul născut al industriei nucleare a început să fie numit „Chelyabinsk-65”, acum este cunoscut sub numele de orașul Ozersk.
La acea vreme, în septembrie 1957, se știau foarte puține despre posibilele consecințe ale radiațiilor. Oamenii de știință nu aveau nicio problemă cu privire la cauzele morții „invizibile”. Și soldați și ofițeri ai unităților interne de trupe care păzeau întreprinderea neobișnuită deja mureau din cauza ei.
Explozia s-a produs din cauza supraîncălzirii cu radiații a unuia dintre rezervoarele de depozitare a deșeurilor lichide de activitate. Timp de șapte ani, deșeurile nucleare au fost eliminate într-un mod foarte simplu - au fost pur și simplu aruncate în râurile Techa și Iset. Și apoi încă de două ori (de șapte ani fiecare) deșeurile au fost aruncate în Lacul Karachay.

Slide nr. 25

Concluzii și recomandări pentru utilizarea acestei lucrări.
În această lucrare, am prezentat principalele repere ale evoluției umane din punct de vedere științific și le-am contrastat cu o altă versiune: actul de creație a omului de către un creator. Lucrarea notează asemănările dintre oameni și organismele animale și prezintă oamenii ca un produs special al creației lui Dumnezeu.
O discuție despre originile omului face posibilă determinarea locului său în natură și, în consecință, a atitudinii sale față de aceasta, de care depinde în mare măsură viitorul nostru.
Am învățat să căutăm și să analizăm informații, am învățat multe despre ipotezele de origine umană. Și ne-am dat seama că această problemă este foarte importantă și multifațetă. Fiecare dintre noi și-a formulat pentru sine o viziune asupra acestei probleme.
Noutatea muncii noastre constă în faptul că am folosit tehnologia informației pentru a studia această problemă, ceea ce a făcut posibilă creșterea vizibilității și răspunsul la un număr mare de întrebări din programa de bază.Pentru studenți, acest manual:

Va oferi o oportunitate de a imagina apariția omului pe Pământ folosind lumea virtuală;

Slide 1

ORIGINEA OMULUI ŞI FORMAREA SOCIETĂŢII
MBOU „Liceul nr. 12”, profesor din Novosibirsk al VKK Stadnichuk T.M.

Slide 2

Se spune că filozoful grec antic Diogene, într-o zi strălucitoare, însorită, ridicând un felinar aprins deasupra capului, a umblat prin oraș și a privit cu atenție oamenii. L-au întrebat: „Pe cine cauți, Diogene?” „Caut o persoană”, a răspuns filozoful...
Problema originii și strămoșilor a fost o preocupare pentru oameni de mult timp și rămâne actuală și astăzi.

Slide 3

ŞTIINŢA ORIGINILOR UMANE
Astăzi, cercetarea procesului de dezvoltare umană decurge în trei direcții principale: ramificarea diferitelor linii dintr-un strămoș comun pe o singură scară a dezvoltării umane este în curs de clarificare și sunt identificate etapele apariției omului modern. Sunt investigate premisele biologice și mecanismele genetice de transformare a strămoșilor umani și de formare a proprietăților umane distincte. Este clarificată teoria generală a antropogenezei - se studiază procesul de separare a omului de lumea animală, sociogeneza - procesul de formare a societății, antroposociogeneza - un proces dual de dezvoltare a omului și a societății

Slide 4

ŞTIINŢA ORIGINILOR UMANE
Științe implicate în studiul problemelor de origine umană: istorie, filozofie, antropologie, psihologie, genetică, studii culturale, demografie. Cercetările științifice asupra procesului de origine umană (antropogeneza) au început la începutul secolului al XIX-lea. publicarea cărții lui Charles Darwin „Descent of Man and Sexual Selection” (1871). F. Engels a fundamentat poziția că munca a devenit factorul decisiv în transformarea strămoșului antic al omului într-o ființă socială. În secolul al XX-lea aceste idei au fost combinate într-un concept general al naturii biosociale a omului
CH. DARWIN

Slide 5

ŞTIINŢA ORIGINILOR UMANE
Teoria naturii cosmice a vieții se opune conceptului general acceptat, care afirma posibilitatea apariției spontane a vieții din materia neînsuflețită. Cea mai probabilă idee este că viața de pe planeta noastră nu a apărut niciodată, ci a fost adusă din spațiu. Când sporii și bacteriile spațiale au aterizat pe Pământ, condițiile sale s-au dovedit a fi atât de favorabile încât au dat naștere evoluției biologice. Acest lucru s-a întâmplat între 4,6 și 3,89 miliarde de ani în urmă.

Slide 6

EVOLUȚIA HOMINIDELOR
Știința modernă datează începutul procesului de dezvoltare umană de la apariția lui Ramapithecus (acum 14-20 de milioane de ani), o creatură care trăia în savană și folosea unelte.
În urmă cu 5-8 milioane de ani, a apărut Australopithecus, folosind pe scară largă unelte parțial prelucrate sau cele găsite în natură.

Slide 7

EVOLUȚIA HOMINIDELOR
De la ei, acum aproximativ 2 milioane de ani, a venit primul reprezentant al genului Homo - Homo habilis, sau Homo habilis. El a fost primul dintre strămoșii noștri care a început să facă în mod regulat unelte de piatră și a trecut la omnivor.
Specia Homo erectus - Homo erectus apare acum 1-1,3 milioane de ani. Știa să facă unelte de vânătoare destul de avansate, stăpânia focul și, se pare, avea vorbire.

Slide 8

EVOLUȚIA HOMINIDELOR
Descendentul său direct a devenit Homo sapiens, sau Homo sapiens (acum 150-200 de mii de ani). În stadiul omului Cro-Magnon (acum 40-50 de mii de ani), el s-a apropiat destul de mult de omul modern, nu numai prin aspectul fizic, ci și prin nivelul de inteligență, în capacitatea de a organiza forme colective de activitate de muncă. , să folosească un discurs foarte dezvoltat și, de asemenea, în capacitatea de a experimenta un sentiment de compasiune pentru aproapele cuiva etc.

Slide 9

Factori cosmici (activitate solară, modificarea polilor magnetici ai Pământului) Factori climatici (dezastre tectonice, seismice, vulcanice și de radiații) Modificări ale structurii și structurii creierului (formarea propriului comportament)

Slide 10

MOTIVE ALE SCHIMBĂRILOR EVOLUȚIONARE ÎN HOMINIDE
Influența radiațiilor asupra schimbării stereotipurilor comportamentale (trecerea de la erbivor la consumul de carne) Teoria stresului (amenințările externe și interne au stimulat dezvoltarea hominidelor) Factorul muncă (munca ca factor cel mai important în dezvoltarea socială)

Slide 11

MOTIVE ALE SCHIMBĂRILOR EVOLUȚIONARE ÎN HOMINIDE
Creierul uman este structurat într-un mod mai complex decât cel al animalelor (două emisfere sunt responsabile de funcții diferite; la animale, ambele emisfere se dublează). La om, ambele emisfere funcționează diferit.

Slide 12

MOTIVE ALE SCHIMBĂRILOR EVOLUȚIONARE ÎN HOMINIDE
Toți factorii sociali ai dezvoltării umane: munca, limbajul, conștiința, moralitatea etc., sunt posibili numai în societate. Cu alte cuvinte, o persoană devine pe deplin umană numai în unitate cu ceilalți oameni

Slide 13

FORMAREA SOCIETATII
În procesul evoluției s-au schimbat nu doar modul de comportament, ci și formele de organizare a comunității umane. Primele grupuri erau instabile și erau numite turmă umană (amintește de comportamentul animalelor superioare): vânau împreună, se țineau de căldură în zilele reci, luptau pentru femelă, continuau cursa și creșteau urmași.

Slide 14

FORMAREA SOCIETATII
Colectivele au devenit mai unite și mai stabile și a apărut o nouă formă de viață comună - societatea. Societăți simple: bazate pe consanguinitate, coproprietate, muncă colectivă

Slide 15

FORMAREA SOCIETATII
Treptat, structura societății devine mai complexă: activitatea muncii devine mai complexă (instrumente, echipamente și tehnologii mai avansate), specializarea eforturilor de muncă, obiceiurile, tabuurile, credințele și miturile au avut o importanță deosebită.

Slide 16

FORMAREA SOCIETATII
Odată cu trecerea la o economie producătoare, la un mod de viață sedentar, relațiile sociale s-au schimbat și au devenit mai complexe: nu mai locuiau rudele în colective, ci colegii de muncă, relațiile de subordonare și conducere, relațiile de schimb și alianțe etc. . a apărut.

Slide 17

FORMAREA SOCIETATII
Așezarea hominidelor pe tot globul În același timp, numărul de oameni este în creștere și procesul de așezare a acestora pe Pământ este în desfășurare.

Slide 18

FORMAREA SOCIETATII
Pe măsură ce viața și relațiile au devenit mai complexe, produsele societății și valorile sale s-au dezvoltat: limba, arta, moralitatea, religia, experiența strămoșilor a fost acumulată și transmisă din generație în generație. Rolul decisiv al obiceiului în relația dintre oameni, societate și natură. Tabu este un sistem de interdicții asupra anumitor acțiuni. Totem este un complex de credințe, mituri, ritualuri și obiceiuri asociate cu ideea de rudenie între oameni și animale și plante.

Slide 19

Umanitatea este o comunitate de popoare care locuiesc pe Pământ, unind toți reprezentanții homo sapiens.Filosofii antici: Umanitatea este un destin comun, datând din timpuri preistorice. Unitatea umanității se manifestă în poruncile religiilor universale ale lumii. Umanitatea este identificată cu una sau alta zonă culturală, de exemplu, „eleni” și „barbari”

Slide 20

VIZIUNI ASUPRA ESENȚEI UMANIȚII
Filosofii iluminismului: Umanitatea ca întreg unic a apărut treptat, la un anumit moment istoric. Popoarele au intrat treptat în omenire. Ca factor de dezvoltare a umanității, el a propus factorul de îmbunătățire a abilităților umane (J.J. Rousseau) „Umanitatea apare atunci când această comunitate se realizează” (G. Lessing)

Slide 21

VIZIUNI ASUPRA ESENȚEI UMANIȚII
El a propus să coreleze orice acțiune a unei anumite persoane cu ideea umanității ca scop în sine, „umanitatea are un potențial mult mai mare, elementele unei perfecțiuni mai mari” decât o persoană individuală. (I. Kant) Religia a devenit baza unității omului (V.S. Solovyov)
V.S. SOLOVIEV
I. KANT

Slide 22

VIZIUNI ASUPRA ESENȚEI UMANIȚII
Un set de triburi care simt unitate internă și vorbesc limbi similare este un tip istoric, adică o anumită cultură izolată cu caracteristici unice. În acest tip cultural-istoric, filozoful a văzut cea mai înaltă și finală expresie a unității sociale (N.Ya. Danilevsky) Nu există umanitate unică, popoarele trăiesc în spații de timp diferite. Există multe culturi, nu o singură umanitate (O. Spengler)
O. SPENGLER
N.Da. DANILEVSKI

Slide 23

VIZIUNI ASUPRA ESENȚEI UMANIȚII
El a conectat căutarea sensului vieții unui individ cu istoria umană universală. El credea că victoria asupra finitudinii și a morții unui individ se realizează prin nemurirea umanității, prin implicarea fiecărei persoane în această categorie printr-o contribuție reală la cultură. (N.N. Trubnikov) Pământul este o singură navă, umanitatea se unește într-un „colectiv de pământeni” (K. Tsiolkovsky, V.I. Vernadsky)
K.E. TSIOLKOVSKI
IN SI. VERNADsky

Slide 24

VIZIUNI ASUPRA ESENȚEI UMANIȚII
Astfel, dacă rezumăm toate opiniile gânditorilor despre umanitate, obținem următoarea diagramă:
Destin comun al popoarelor, colectiv al pământenilor
Concept colectiv. Unitate umană universală, legată de un mozaic de culturi
UMANITATEA

Slide 25

CULTUROGENEZĂ
Umanitatea este rezultatul unei revoluții biologice și socioculturale. Formarea culturii este o parte integrantă a formării omului și a umanității.Prima formă de creativitate culturală a fost magia (cultul sub formă de ritualuri); Creativitatea se bazează pe capacitatea unei persoane de a crea imagini, simboluri și modele ale acțiunilor viitoare. Memoria socială se formează treptat - un set de cunoștințe acumulate, valori, forme de activitate etc.

Slide 26

CULTUROGENEZĂ
Cultura este dovada efortului uman și rezultatul muncii intenționate. Râul este natură, canalul este cultură. O bucată de cuarț este natură, un vârf de săgeată este cultură. Gemetul este firesc, cuvântul este proprietatea culturii. Mirosul este natura, aroma si parfumurile sunt cultura.
Cultura este specificul activității exclusiv umane. Cultura este „a doua natură”; este întotdeauna socială.