Conceptul și caracteristicile generale ale fundamentalismului religios.
O analiză a literaturii moderne de specialitate ne permite să concluzionăm că în prezent există multe concepte politice, socioculturale, ideologice, morale, etice și de altă natură care unesc susținătorii lor din întreaga lume.
Unul dintre aceste curente este fundamentalismul, a cărui definiție în cea mai generală formă poate fi formulată după cum urmează:
Definiția 1
Fundamentalismul este un nume colectiv pentru mișcările sociale, morale, religioase și filozofice care sunt extrem de conservatoare în orientarea lor.
Trebuie remarcat faptul că în unele țări occidentale, așa-numitul fundamentalism religios a devenit deosebit de popular, a cărui definiție este dezvăluită atunci când se analizează surse științifice speciale:
Definiția 2
Fundamentalismul religios este o tendință care reflectă reacția negativă a cercurilor religioase conservatoare la procesele de secularizare, adică, care se desfășoară activ în secolele XIX-XX. separarea științei, vieții culturale și sociale de viața religioasă, ceea ce, în multe privințe, a contribuit la deteriorarea situației acesteia din urmă.
Efectuând o descriere generală a fundamentalismului religios, trebuie remarcat că acesta acționează adesea ca o reacție politică a cetățenilor și a celor mai influenți reprezentanți ai elitei politice la procesele de globalizare și secularizare care au loc în societate în stadiul actual.
În literatura străină, apariția și răspândirea largă a acestui termen în stadiile incipiente a fost asociată cu desemnarea unui număr de mișcări protestante din Statele Unite ale Americii, ai căror adepți au susținut o lectură literală, nealternativă a textului Bibliei, categoric. respingând orice interpretare rațională.
Nota 1
Ulterior, această denumire s-a răspândit treptat la orice ramuri religioase similare ale religiilor clasice.
Sarcina cheie a susținătorilor și adepților ideilor fundamentalismului religios este de a reveni pozițiile dominante în sistemul social structurilor confesionale corespunzătoare. Una dintre modalitățile posibile de a asigura o astfel de situație, în opinia susținătorilor relevanți, este necesitatea respectării stricte a cerințelor sacrelor scripturi, cu inadmisibilitatea hotărâtoare a criticii sau a oricărui fel de lectură liberală a conținutului acestora.
În același timp, ținând cont de natura religioasă a setului de teorii luate în considerare, trebuie remarcat faptul că mișcările fundamentaliste sunt inerente două religii mondiale - creștinismul și islamul, precum și hinduismul etc. În plus, experții atrag atenția asupra prezenței proprietăților fundamentalismului religios în unele mișcări non-religioase.
fundamentalism creștin
Otrăvându-ne mai în detaliu asupra caracteristicilor conceptelor fundamentaliste formate în cadrul religiilor tradiționale ale lumii - creștinismul și islamismul, pare oportun să atragem atenția asupra faptului că în credința creștină fundamentalismul religios s-a format, în primul rând, în raport cu Protestantism. Chiar și conceptul de „fundamentalism”, care a apărut istoric în Statele Unite, a fost folosit inițial în contextul protestantismului.
Principiile fundamentalismului protestant au fost propuse în 1895 la o conferință biblică din Cascada Niagara de către un grup de pastori. Acestea au fost numite principii „fundamentale” și au inclus:
- Ineranța Scripturii (sacre) biblice;
- Originea cu adevărat divină a lui Hristos și nașterea lui fecioară;
- Autenticitatea istorică a faptului „mântuirii prin înlocuire”, exprimată în exterior în moartea lui Hristos pe cruce pentru păcătoși, precum și în învierea sa fizică ulterioară;
- A doua venire incontestabilă este viitoarea revenire a lui Hristos în trup.
În Rusia, unii autori afirmă existența fundamentalismului ortodox, a cărui origine a avut loc la începutul secolului trecut, iar creșterea interesului public și bisericesc față de acesta a fost asociată cu situația istorică și politică din Rusia în anii 1980-1990. .
Printre fundamentele în jurul cărora a avut loc (și încă are loc) instaurarea fundamentalismului ortodox rus este de obicei numit anti-ecumenismul fără compromisuri, adică dezacordul cu ideile de unitate pan-creștină, apropierea și unificarea diferitelor confesiuni creștine, dezacordul cu cele liberale și ideile și valorile individualiste, critica lor deschisă, sentimentele monarhice etc.
Fundamentalismul islamic
După cum s-a menționat mai sus, în ciuda faptului că inițial opiniile fundamentaliste au fost apanajul creștinismului, și anume direcția sa protestantă, fundamentalismul religios s-a răspândit treptat în multe domenii de cunoaștere religioase și chiar non-religioase. Islamul nu face excepție în acest sens, iar fundamentalismul islamic corespunzător poate fi definit după cum urmează:
Definiția 3
Fundamentalismul islamic este o mișcare ai cărei adepți afirmă nevoia ca musulmanii adevărați să revină la respectarea strictă și strictă la cerințele Coranului și a altor scripturi sacre pentru musulmani și fac apel la „eliberarea pământurilor musulmane de sub colonialiști.
În ceea ce privește caracteristicile fundamentalismului islamic în literatura de specialitate, se observă că atât formularea sa teoretică, cât și încercările practice de a-l implementa în viață se disting printr-o mare diversitate, datorită, printre altele, faptului că fundamentalismul este în prezent caracteristic pentru atât orientarea sunnită cât și cea șiită religia islamică.
De exemplu, într-un număr de state, fundamentalismul religios (islamic) nu numai că a devenit extrem de răspândit, ci s-a impus și direct ca ideologie oficială a statului (în special, în Iran).
Slide 1
Slide 2
Problema conflictelor religioase în lumea modernă este destul de relevantă, deoarece aceste conflicte afectează multe țări; rezolvarea conflictelor bazate pe contradicții religioase este un proces complex și pe termen lung. Conflictul religios este o ciocnire între indivizi și grupuri religioase cu privire la diferite poziții în probleme de doctrină, activitatea religioasă și regulile de construire a unei organizații religioase. Conflictul poate lua forma unor dezacorduri și dispute, competiție și ceartă, confruntare și vrăjmășie religioasă, care este asociată cu fanatismul și, în multe cazuri, a dus la războaie religioase.
Slide 3
Potrivit celebrului om de știință politic rus A. Panarin, problema religiei în lumea globală modernă este confruntă într-un mod cu totul special. În același timp, clasicii sociologiei sunt de acord că sensul social ultim al oricărei religii este de a oferi premisele spirituale și valorice pentru ca oamenii să trăiască împreună: „religia oferă indivizilor posibilitatea de a trăi împreună și de a se recunoaște ca societate”. Dacă ne uităm la prevederile confesionale care vorbesc despre cum să-i tratăm pe alții care sunt diferiți de noi, se dovedește că diferite religii descriu acest lucru în aceeași limbă. Budism: „O persoană își poate exprima atitudinea față de rude și prieteni în cinci moduri: generozitate, curtoazie, bunăvoință, tratându-i ca pe el însuși și fiind fidel cuvântului său.” Confucianismul: „Nu face altora ceea ce nu ai vrea să facă alții.” Hinduism: „Nu face altora ceea ce te rănește.” Islam: „Nimeni dintre voi nu va deveni credincios până când nu-și va iubi fratele ca pe el însuși”. Jainism: „În fericire și suferință, în bucurie și în tristețe, ar trebui să tratăm toate ființele așa cum ne tratăm pe noi înșine.” Iudaismul: „Nu face aproapelui tău ceea ce ți-ar face rău”. Sikhism: „Pe măsură ce te gândești la tine, gândește-te la alții. Atunci în rai vei fi egal.” Taoismul: „Consideră succesul aproapelui tău succesul tău și pierderea aproapelui tău pierderea.” Zoroastrismul: „Numai acea natură este bună, care nu va face altuia ceea ce nu este bun pentru ea însăși.” Creștinismul: „În tot ceea ce vrei să-ți facă oamenii, fă-le lor.”
Slide 4
A.A. Korabelnikov: războiul religios este un fenomen socio-politic „asociat cu trecerea de la procesele de expansiune pașnică a unei religii în raport cu principalele sfere ale vieții unei societăți sau statului care profesează alte tipuri religioase de spiritualitate, la utilizarea violenței armate. în scopul cuceririi și transformării spirituale a unor popoare de către altele (pentru a forma statulitatea corespunzătoare, naționalitatea și apoi o națiune).
Slide 5
Semne ale războaielor religioase: activități religioase rituale ale personalului militar; utilizarea de bannere și semnale sacre; implicarea directă a imaginilor spirituale ale zeilor în război; apartenența facțiunilor opuse la diferite religii; implicarea deplină în ostilitățile tuturor segmentelor populației statelor în conflict și a grupurilor național-etnice; în fruntea armatei care poartă un război religios sunt lideri spirituali religioși; într-un astfel de război, adepții exclusiv ai acestei religii sau numai ai acestei direcții a unei anumite religii participă cu scopuri exclusiv religioase - pentru a se proteja de expansiunea unei alte religii (cealaltă direcție a ei) sau, dimpotrivă, pentru a-și impune cu forță religia (le lor). direcție într-o religie dată) asupra reprezentanților altor credințe și a persoanelor care nu profesează nicio religie (atei).
Slide 6
Tipuri de războaie religioase 1. Războaie autonomiste; 2. Războaie național-identiste; 3. Conflicte religioase și confesionale comunitare; 4. Conflicte religios-absolutiste; 5. Conflicte mialenariste. Cauza războaielor religioase sunt conflictele și inconsecvența intereselor între diferite credințe sau tendințe în cadrul unei singure religii. Adică, principala trăsătură a unui război religios ar trebui să fie scopurile religioase stabilite și realizate ulterior. În prezent, practic niciunul dintre conflictele moderne din lume nu este de natura confruntării interreligioase sau intrareligioase în forma sa pură. Astfel, așa-zisele războaie religioase lipsesc în prezent, iar componenta politică a războaielor moderne se intensifică constant, rezultând adesea în terorism deschis.
Slide 7
Cele mai semnificative conflicte religioase ale secolului XX: fundamentalismul islamic; Conflict religios în Irlanda; Revoluția islamică în Iran; Conflict între hinduși și islamiști; Confruntare între sârbi și croați; Teologia Eliberării.
Slide 8
Concluzie Astfel, religia joacă un rol important în conflictele regionale moderne. Aceste conflicte se disting printr-o amenințare extremă nu numai la adresa populației civile, ci și la adresa integrității statelor; astfel de conflicte se remarcă printr-un nod complex de contradicții care s-au acumulat de-a lungul timpului și, atunci când vine un punct critic, nu rezultă. doar în proteste pașnice, dar în discriminare religioasă, pogromuri, războaie civile, terorism. În ultimii ani, factorul religios în conflictele regionale a căpătat o conotație politică, iar cauzele religioase ale ciocnirilor au trecut în plan secund, făcând loc politicii. Imaginea religiei este afectată și de terorism, care este deghizat în religie, dar de fapt urmărește scopuri politice.
Slide 9
Obținerea unei eficiențe ridicate în procesul relațiilor interconfesionale în condiții moderne presupune rezolvarea a două probleme principale, dar interdependente. În primul rând, este necesar să se asigure îmbunătățirea constantă a societății ca organism social, a formelor și metodelor activității sale de viață atât în ansamblu, cât și a sferelor sale componente, în conformitate cu dezvoltarea forțelor productive și cerințele progresului științific și tehnologic prin implementarea constantă a diferitelor reforme. Doar pe această bază putem asigura integritatea și stabilitatea societății, capacitatea acesteia de a funcționa eficient și de a se dezvolta în absența pretențiilor interconfesionale. În al doilea rând, în condițiile moderne, continuă să fie vitală realizarea și menținerea principiului toleranței în societate, asigurând dezvoltarea uniformă a tuturor religiilor profesate de cetățenii unui anumit stat. În cursul îndeplinirii acestor sarcini, este important să înțelegem că relațiile dintre religii, atât în cadrul structurii unui stat, cât și atunci când sunt situate în state diferite într-o lume modernă, interdependentă, holistică, sunt strâns legate de aspectele politice, economice, factori juridici, spirituali și morali.
Documente similare
Locul fundamentalismului în tradiția religioasă. Motivele interesului autorităților pentru problema aderării la opinii extreme în credințe. Analiza reacției cercurilor religioase conservatoare la secularizare în secolele XIX-XX. Fundamentalismul ortodox modern.
rezumat, adăugat 26.01.2016
Originea extremismului religios în sistemul comunal primitiv și utilizarea lui de către diverși preoți, vrăjitori și șamani ca instrument în lupta dintre clanuri pentru putere. Caracteristici de aderență ofensivă și defensivă la vederi extreme.
articol, adăugat 25.12.2017
Problema extremismului religios în vremurile moderne. Implementarea programului de prevenire și combatere a extremismului religios în practică. Portretul social al unui extremist. Diferențele dintre salafism și tradiționalul madhhab hanafi din Kazahstan.
raport, adaugat 22.05.2015
Înțelegerea conceptuală a fenomenului extremismului politic: varietățile acestuia, perspectivele de dezvoltare, adecvarea acțiunilor antiextremiste, diferențe de esență, amploare, conținut, motivarea manifestărilor. Modalități de combatere a extremismului religios.
rezumat, adăugat 15.05.2009
Factorul islamic ca factor determinant în percepția extremiștilor palestinieni, ceceni și kazahi. Amenințarea unei confruntări violente pe baze religioase în cadrul statelor musulmane. Elemente care alcătuiesc fenomenul intelectual al extremismului.
raport, adaugat 16.01.2018
Extremismul religios și politic printre reprezentanții mișcării radicale islamice ca una dintre cele mai grave forme de manifestare a extremismului în Rusia. Extremiști moderni de orientare religioasă și politică. Apariția mișcării wahabismului.
articol, adăugat 29.06.2018
Rolul crescând al religiei în societatea modernă și influența organizațiilor pseudo-religioase asupra situației naționale și religioase din republicile din regiunea Asiei Centrale. Conceptul de „extremism islamic”, originile sale, premisele și motivele apariției sale.
articol, adăugat 17.06.2018
Intoleranța socio-religioasă a islamului și a artei. Alternativă filozofică și estetică la islam. Originalitatea estetică a culturii artistice a popoarelor „musulmane”, influența tendințelor de dezvoltare socială (folk-mitologică) asupra acesteia.
rezumat, adăugat 26.05.2015
Problema extremismului religios și a terorismului în Kazahstan. Măsuri de prevenire a eventualelor amenințări pe motive religioase, privind activarea diferitelor mișcări și tendințe religioase radicale. Transformarea spațiului confesional al Kazahstanului.
raport, adaugat 16.01.2018
Atitudinea diferitelor religii față de problema avortului. Reflecția opiniilor religioase asupra statutului embrionului în diferite culturi. O viziune științifică naturală a apariției și dezvoltării (ontogenezei) vieții umane. Problema avortului dintr-o perspectivă de bun simț.
Religii tradiționale
Culte moderne netradiționale
Mișcări religioase non-confesionale, non-canonice.
Răspândit pe tot parcursul secolului al XX-lea
Predare sincretică
Au forme specifice de organizare
1. Asociații neo-orientaliste
. Asociat cu religiile orientale („Orientul”
- Est)
. Acceptați idei apropiate de alte religii ale lumii (creștinism, islam)
. Utilizarea pe scară largă a practicilor meditative, practicilor de cult oriental
. Accent pe experiența personală a unei persoane
. „Societatea pentru conștiința lui Krishna”, „Centrul budist zen”, „Budhismul tantric”
Tipuri de culte moderne netradiționale
2. Asociații neocreștine
Îmbinarea ideilor creștine cu elemente ale religiilor orientale
Idei despre sfârșitul lumii și mesianism
Opuneți valorile consumatorului (sunt un mod specific de consum)
Mod autocratic de organizare
„Biserica Unirii”, „Biserica Ultimul Testament”, „Frăția Albă”
Tipuri de culte moderne netradiționale
3. Direcții de scientologie
Idei despre legătura Pământului cu forțele cosmice superioare
Idei de îmbinare a forțelor cosmice cu zeitatea
Interpretarea problemelor de mediu și psihologice ale oamenilor moderni
Interpretarea mistică a fenomenelor fizice și biologice.
„Dianetica” (R. Hubbard)
Tipuri de culte moderne netradiționale
4. „Magie nouă”
Interes pentru cultele non-europene și religiile istorice europene
Confruntarea cu valorile civilizației europene
Interes pentru extaze și practici ale medicinei non-europene.
Învățăturile lui Carlos Castaneda
Tipuri de culte moderne netradiționale
5. Satanism
Mișcări religioase de protest
Lungă tradiție europeană a satanismului
Idei
individualism
(romantism)
Idei moderne de fermecător răului
Imagini de la Hollywood
Principii organizatorice ale organizării mișcărilor religioase
Mișcările religioase moderne au trăsături organizatorice.
Fundamentalismul islamic: Aceasta este o formă de islam radical asociată cu credința că, pentru ca țările islamice să se întoarcă la „fosta măreție”, musulmanii devotați trebuie să abandoneze tot ceea ce este asociat cu valorile spirituale occidentale și cu modul de viață occidental. Aceasta este o formă de islam radical asociată cu credința că, pentru ca țările islamice să se întoarcă la „fosta măreție”, musulmanii devotați trebuie să abandoneze tot ceea ce este asociat cu valorile spirituale occidentale și cu modul de viață occidental. Trebuie să ne întoarcem la origini, la „fundamentul” islamului, în forma în care profetul l-a propovăduit. Trebuie să ne întoarcem la origini, la „fundamentul” islamului, în forma în care profetul l-a propovăduit.
Motivele apariției terorismului islamic sunt eșecul mișcărilor și fronturilor revoluționare de a efectua revoluții islamice în țările arabe; eșecurile mișcărilor și fronturilor revoluționare de a efectua revoluții islamice în țările arabe; dificultățile cu care se confruntă lumea islamică sub influența modernizării și a apariției valorilor occidentale - acești factori afectează atât comunitățile musulmane din țările occidentale, cât și populația țărilor arabe; dificultățile cu care se confruntă lumea islamică sub influența modernizării și a apariției valorilor occidentale - acești factori afectează atât comunitățile musulmane din țările occidentale, cât și populația țărilor arabe; analfabetismul religios al multor tineri musulmani, care îi face victime ale sectelor islamiste care pretind că doar interpretarea lor a Coranului este cu adevărat corectă; analfabetismul religios al multor tineri musulmani, care îi face victime ale sectelor islamiste care pretind că doar interpretarea lor a Coranului este cu adevărat corectă;
Motivele apariției terorismului islamic sunt dezvoltarea telecomunicațiilor, care ajută la întărirea legăturilor dintre diferitele părți ale lumii musulmane; dezvoltarea telecomunicațiilor, contribuind la întărirea legăturilor dintre diferitele părți ale lumii musulmane; prăbușirea blocului sovietic, a Uniunii Sovietice și discreditarea comunismului, ceea ce a dus la reluarea vechilor conflicte etnice și religioase; prăbușirea blocului sovietic, a Uniunii Sovietice și discreditarea comunismului, ceea ce a dus la reluarea vechilor conflicte etnice și religioase; incapacitatea guvernelor naționaliste arabe de a rezolva problemele societății și de a obține victoria asupra dușmanilor externi; incapacitatea guvernelor naționaliste arabe de a rezolva problemele societății și de a obține victoria asupra dușmanilor externi; atitudine liberală a guvernelor europene față de imigranți și refugiați atitudine liberală a guvernelor europene față de imigranți și refugiați
Cele mai cunoscute organizații: Frăția Musulmană Frăția Musulmană Fondată în Egipt în 1928 de profesorul Hassan al-Banna, a fost reînviată și a devenit mai periculoasă la începutul anilor '70. Scop: Islamizarea societății și crearea unui stat islamic. Scop: Islamizarea societății și crearea unui stat islamic. Slogan: Slogan: „Allah este idealul, profetul este liderul, jihadul este mijlocul pentru atingerea scopului, moartea în numele lui Allah este visul prețuit” „Allah este idealul, profetul este liderul, jihadul este mijloacele pentru atingerea scopului, moartea în numele lui Allah este visul prețuit” Atacurile teroriste: Atacurile teroriste: Asasinarea președintelui egiptean A. Sadat (1981) Asasinarea președintelui egiptean A. Sadat (1981) Tentativa de asasinare a președintelui H. Mubarak (1995) Tentativa de asasinare a președintelui H. Mubarak (1995) „Masacru de la Luxor” (1997) „Masacrul de la Luxor” „(1997)
Hezbollah, Partidul lui Allah, Sheikh Mohammed Hussein Fadlallah a fondat organizația în 1982 în Liban, iar Siria oferă o mare asistență. Sheikh Mohammed Hussein Fadlallah a fondat organizația în 1982 în Liban, iar Siria oferă o mare asistență. Obiective: Obiective: 1 transformarea Libanului într-un stat islamic 1 transformarea Libanului într-un stat islamic 2 Rezistența la influența occidentală, cultura, stilul de viață. 2 Rezistenta la influenta occidentala, cultura, stilul de viata. 3 Lupta împotriva Israelului și eliberarea Ierusalimului și a Palestinei de pe acesta. 3 Lupta împotriva Israelului și eliberarea Ierusalimului și a Palestinei de pe acesta. Metode: luptă armată cu Israelul, atacuri teroriste împotriva israelienilor din întreaga lume. Metode: luptă armată cu Israelul, atacuri teroriste împotriva israelienilor din întreaga lume.
Hamas este o mișcare de rezistență islamică. Fondată de șeicul Ahmed Yassin în 1987 în Palestina. Fondată de șeicul Ahmed Yassin în 1987 în Palestina. Scop: „Eliberarea întregii Palestine de la mare până la Iordan este obiectivul nostru strategic... Orice evreu poate fi considerat un colonist militar, iar datoria noastră este să-l omorâm”. - A. Yasin Goal: „Eliberarea întregii Palestine de la mare la Iordan este scopul nostru strategic... Orice evreu poate fi considerat un colonist militar, iar datoria noastră este să-l omorâm.” - A. Yasin Activități: Activități: 1. Răpiri și asasinate de ostatici 2. Atacuri armate 3. Atac sinucigași
Obiectivele organizației Scopurile și metodele Al-Qaida sunt stabilirea prin metode militare și teroriste a unei forme radicale de ideologie islamistă în țările musulmane, în primul rând țările musulmane din Orientul Mijlociu și Asia Centrală, precum și reducerea sau eliminarea. a influenței culturii occidentale, străină de lumea islamică, reprezentată de Statele Unite și Israel. Scopul Al-Qaida este de a provoca daune maxime posibile Statelor Unite ale Americii și altor democrații liberale care stau în calea realizării obiectivelor Al-Qaeda de a crea un califat islamic unificat pe pământurile Islamului. Scopurile și metodele Al-Qaida sunt stabilirea prin metode militare și teroriste a unei forme radicale de ideologie islamistă în țările musulmane, în primul rând țările musulmane din Orientul Mijlociu și Asia Centrală, precum și reducerea sau eliminarea influenței Cultura occidentală, străină de lumea islamică, reprezentată de Statele Unite și Israel. Scopul Al-Qaida este de a provoca daune maxime posibile Statelor Unite ale Americii și altor democrații liberale care stau în calea realizării obiectivelor Al-Qaeda de a crea un califat islamic unificat pe tărâmurile Islamului. Al-Qaeda Al-Qaeda Obiecte Al-Qaeda Cetăţenii Statelor Unite şi ai altor ţări democratice ar trebui atacaţi oriunde pe Pământ, indiferent dacă sunt militari sau civili. Țintele atacurilor ar trebui să fie cetățenii Statelor Unite și ai altor țări democratice de oriunde pe Pământ, indiferent dacă sunt militari sau civili.
Slogan: La 23 august 1996, Osama bin Laden a emis „Declarația de război asupra americanilor care ocupă pământurile celor două locuri sfinte”. La 23 februarie 1998, el a dezvăluit „Planul Jihadului împotriva evreilor și cruciaților”, care începea cu cuvintele „Uciderea americanilor - atât militari, cât și civili, precum și aliații lor - este datoria fiecărui musulman drept, care trebuie să folosească orice ocazie potrivită pentru a face acest lucru, oriunde nu era acolo”. La 23 august 1996, Osama bin Laden a emis „Declarația de război asupra americanilor care ocupă ținuturile celor două locuri sfinte”. La 23 februarie 1998, el a dezvăluit „Planul Jihadului împotriva evreilor și cruciaților”, care începea cu cuvintele „Uciderea americanilor - atât militari, cât și civili, precum și aliații lor - este datoria fiecărui musulman drept, care trebuie să folosească orice ocazie potrivită pentru a face acest lucru, oriunde nu era acolo”.
Obiectivele operațiunilor teroriste: 1. Demoralizarea americanilor atât de mult încât să refuze orice amestec în afacerile țărilor musulmane 2. Forțarea guvernelor țărilor arabe să refuze sprijinul pentru Statele Unite 3. Ajutarea organizațiilor islamice din țările musulmane în preluarea puterii
Wahhabismul Una dintre direcțiile fundamentalismului islamic: - Necesitatea respectării stricte a normelor islamice - întreaga viață a unui musulman devotat ar trebui să fie dedicată întăririi și răspândirii islamului - un război sfânt - jihadul - ar trebui purtat împotriva necredincioșilor și ereticilor
Teritoriul de răspândire: Stă la baza religiei de stat a Arabiei Saudite Stă la baza religiei de stat a Arabiei Saudite În perioada în care s-au răspândit în Cecenia, Daghestan, Kabardino-Balkaria, Karachay-Cerkessia, Bașkiria și Tatarstan În perioada în care s-au răspândit în Cecenia, Daghestan, Kabardino -Balkaria, Karachay-Balkaria Circasia, Bașkiria și Tatarstan Apel pentru răsturnarea autorităților laice, separarea de Rusia Apel pentru răsturnarea autorităților laice, separarea de Rusia Folosiți teroarea ca metodă principală Folosiți teroarea ca metodă principală
Principalele direcții ale luptei împotriva terorismului modern „Declarația privind măsurile de eliminare a terorismului internațional” a fost aprobată de ONU în decembrie 1994. „Declarația privind măsurile de eliminare a terorismului internațional” - aprobată de ONU în decembrie 1994. 28 septembrie 2001 Consiliul de Securitate al ONU a adoptat o rezoluție împotriva terorismului. 28 septembrie 2001 Consiliul de Securitate al ONU a adoptat o rezoluție împotriva terorismului. Principalele direcții în lupta împotriva terorismului internațional: Principalele direcții în lupta împotriva terorismului internațional: Toate statele nu ar trebui să permită teroriștilor să li se ofere teritoriul lor pentru a finanța, planifica, primi asistență sau comite acte teroriste. Toate statele trebuie să împiedice teroriștilor să li se ofere teritoriul lor pentru a finanța, planifica, primi asistență sau comite acte teroriste. Statele trebuie să facă schimb de informații și să avertizeze cu privire la posibile atacuri teroriste. Statele trebuie să facă schimb de informații și să avertizeze cu privire la posibile atacuri teroriste.
Combaterea terorismului la nivel național Israel: organizația „Mivtsach Evlochim” - mânia lui Dumnezeu. A fost creat în 1972. După uciderea sportivilor israelieni la Jocurile Olimpice de la Munchen. Israel: organizația „Mivtsach Evlochim” - mânia lui Dumnezeu. A fost creat în 1972. După uciderea sportivilor israelieni la Jocurile Olimpice de la Munchen. Scop: Scop: - distrugerea teroriștilor responsabili de tragedie (toți au fost uciși până în 1978) - distruge instigatorii și organizatorii atacurilor teroriste - strict secret, primește misiuni de la un consiliu special aflat în subordinea guvernului
Legea Federației Ruse privind lupta împotriva terorismului a fost adoptată la 3 iulie 1998 Capitolul I. Dispoziții generale Capitolul I. Dispoziții generale Capitolul II. Fundamentele organizării luptei împotriva terorismului Capitolul II. Fundamentele organizării luptei împotriva terorismului Capitolul III. Desfășurarea operațiunilor de combatere a terorismului Capitolul III. Desfăşurarea operaţiunilor de combatere a terorismului Capitolul IV. Despăgubirea prejudiciului cauzat ca urmare a unui atac terorist și reabilitarea socială a persoanelor rănite ca urmare a unui atac terorist Capitolul IV. Despăgubirea prejudiciului cauzat în urma unui atac terorist și reabilitarea socială a persoanelor rănite în urma unui atac terorist Capitolul V. Protecția juridică și socială a persoanelor care participă la lupta împotriva terorismului Capitolul V. Protecția juridică și socială a persoanelor care participă la lupta împotriva terorismului Capitolul VI. Responsabilitatea pentru participarea la activități teroriste Capitolul VI. Responsabilitatea pentru participarea la activități teroriste Capitolul VII. Controlul și supravegherea legalității luptei împotriva terorismului Capitolul VII. Controlul și supravegherea legalității luptei împotriva terorismului Capitolul VIII. Dispoziții finale Capitolul VIII. Dispoziții finale
